"И сказал Илия Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову. И было к нему слово Господне: пойди отсюда и обратись на восток и скройся у потока Хорафа, что против Иордана; из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там. И пошел он и сделал по слову Господню; пошел и остался у потока Хорафа, что против Иордана. И вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо по вечеру, а из потока он пил. По прошествии некоторого времени этот поток высох, ибо не было дождя на землю. И было к нему слово Господне: встань и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя. И встал он и пошел в Сарепту; и когда пришел к воротам города, вот, там женщина вдова собирает дрова. И подозвал он ее и сказал: дай мне немного воды в сосуде напиться. И пошла она, чтобы взять; а он закричал вслед ей и сказал: возьми для меня и кусок хлеба в руки свои. Она сказала: жив Господь Бог твой! у меня ничего нет печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем. И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после; ибо так говорит Господь Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю. И пошла она и сделала так, как сказал Илия; и кормилась она, и он, и дом ее несколько времени. Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек чрез Илию" (3 Цар. 17:1-16).
У вас когда-нибудь отключали в доме воду? Возможно, когда на линии был порыв? Или, чтобы отремонтировать линию? Может, трубы замерзли? Или по какой-либо другой причине?
И если это когда-либо случалось с вами, то, без сомнения, это случалось в самый неподходящий момент: когда вы еще не закончили бриться, когда вы мыли голову и ваши волосы все были в мыльной пене, или когда вы принимали душ и были с головы до пят в мыле!
И если такое когда-либо случалось с вами, вы знаете, что тут же хочется задать два вопроса: (1) “Кто отключил воду?” и (2) “Почему?” В контексте стихов 3 Цар. 17:1-15 хотелось бы основной упор сделать на вопросе: “Почему?” На этот вопрос ответить труднее всего. “Господи, почему это случилось?” “Господи, почему умер мой отец (или мать, или ребенок, или друг)?” “Господи, я стараюсь как можно лучше служить Тебе, тогда почему со мной произошла такая ужасная вещь?” Почему, почему, почему?
Когда мы мучаемся вопросом “Почему?”, мы должны помнить Ис. 55:8, 9:
“Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших”.
Пути Божьи - не наши пути. Вот какую важную истину нам следует усвоить.
Мы хорошо помним эту истину на расстоянии, когда она применима к другим, а не к нам. Например, если мы ведем речь о каких-то вещах, связанных с религиозным учением, и кто-то говорит: “Я этого не понимаю”, - мы тут же реагируем: “Помни: пути Бога - не наши пути”. Если наш неверующий друг попросит нас дать объяснение несправедливостям жизни, мы можем бойко, не задумываясь, ответить: “Божьи пути - не наши пути”.
Но когда наша жизнь не течет по намеченному руслу, когда наша вера вот-вот разрушится, когда я стараюсь делать все как можно лучше, но, тем не менее, все идет плохо, когда мы теряем любимого человека, мы восклицаем: “Почему?” Вообще, мало утешения в словах: “Невозможно найти ответ на этот вопрос. Пути Божьи неисповедимы. Просто верь, что все, что ни делается, - к лучшему”. Чем больше это касается нас, тем сложнее понять эту истину.
В процессе обучения мы не сможем решить все проблемы, но в 3 Цар. 17:1-15 имеются хорошие уроки для всех нас. Кто отключил воду и почему?
ПОЧЕМУ БОГ ОТКЛЮЧИЛ ВОДУ В ИЗРАИЛЕ? (17:1)
Начиная изучение нашего текста (3 Цар. 17:1), давайте зададимся вопросом: “Почему Бог отключил воду в Израиле?”
Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны вспомнить, что произошло в то время в Израиле. Во Втор. 7:1-6 Моисей предупреждал народ Божий:
“Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их: тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их. И не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя... Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле”.
Однако, Израиль не принял во внимание предостережение Бога. На троне восседал Ахав, а рядом с ним Иезавель, царица Финикийская, которая насаждала в Израиле поклонение Ваалу, которая велела разрушить алтари Яхве и убить Его пророков. Израиль оказался перед лицом духовной катастрофы огромных масштабов. Надо было что-то предпринимать.
Мы вопрошаем: “Что ты собираешься делать, Господи? Пошлешь ли Ты огонь с небес, чтобы очистить Израиль?”
Бог отвечает: “Пока еще нет”.
“Может быть, Ты пошлешь мощную армию, которая сметет все живое с этой земли?”
“Пока еще нет”.
“А что, если использовать большое количество исполненных веры проповедников, пророков и священников, чтобы лоб в лоб схлестнуться с поклонниками Ваала?”
“Пока еще нет”.
“Может, воспользоваться искусным дипломатом, который бы смог завоевать уважение царя и вернуть его к Тебе?”
“Не нужно. Мой человек - Илия”, - говорит Бог.
“Илия? Я никогда о нем не слышал. Можно взглянуть на него? Надеюсь, это не тот дикого вида парень? Он выглядит так, как будто он не брился и не стригся несколько месяцев - возможно, что он и не мылся все это время! Его голос и его речь режут мне слух. Господи, почему он, почему?”
Бог отвечает: “Мои мысли - не твои мысли, и Мои пути - не твои пути. Это Мой человек в Израиле”.
Эта сцена задает тон всему отрывку, который мы будем изучать на этом уроке. Бог будет решать духовную проблему в Израиле, но Он решит ее по-Своему, в Свое время, по Своему плану.
Давайте продолжим наш урок с того места, где мы остановились на уроке “Божий человек в Израиле”: Илия предстал перед Ахавом.
“И сказал Илия... Ахаву: жив Господь, Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову” (3 Цар. 17:1).
Дни без воды были бы неудобством. Недели без воды - неприятность. Месяцы без воды - ужасно. Но годы без воды - трагедия! Тогда неминуема смерть, без воды не может быть жизни. И тем не менее, это были “годы”. В Новом Завете дважды упоминается, что засуха длилась три с половиной года (Лк. 4:25; Ин. 5:17).
Почему Бог повелел, чтобы наступила засуха? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте сначала обратимся к началу Библии. Во Втор. 7 мы видим, как Бог предупреждал не поклоняться идолам. Обратите внимание на следующее предупреждение в гл. 11 той же книги:
“Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились, и не стали служить иным богам, и не поклонились им. И тогда воспламенится гнев Господа на вас, и заключит Он небо, и не будет дождя, и земля не принесет произведений своих; и вы скоро погибнете с доброй земли, которую Господь дает вам” (ст. 16, 17).
То, что люди часто страдают от последствий собственных же действий, - факт, доказанный самой жизнью. Мы все слышали выражение: “Ты сам навлек это на себя”. Часто, - не всегда, но часто, - нам некого винить в наших бедах, как только себя.
Теперь давайте обратимся к концу Библии, где мы найдем еще одну деталь к нашей головоломке. В письме к христианам Иаков указывает на подробность, которую мы не встретим больше нигде: “Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев” (Иак. 5:17).
Засуха пришла в ответ на молитву - молитву о том, чтобы Бог осуществил свою угрозу, о которой говорится во Втор. 11:16, 17. Это великолепный пример того, какая сила заложена в молитве! Экономика целой страны была подорвана, и такое положение дел продолжалось три с половиной года!
Вернемся к нашему вопросу. Если бы Бога спросили, почему Он отключил воду в Израиле, Он мог бы ответить: (1) “Потому что люди не послушались Моего голоса и заслужили наказание”; (2) “Потому что Мой верный слуга Илия помолился молитвою, а усиленная молитва праведника много может”; или (3) “Чтобы показать, что Я - Бог, что путь Моего народа ошибочен, и они должны покаяться и возвратиться ко Мне!”
Мы с вами никогда до конца не поймем путей Божьих, но, даже только размышляя над ними, мы проникаемся удивлением. Подумайте: каким другим образом Бог мог бы так эффективно привлечь внимание целого народа, как не отключив воду на три с половиной года?
ПОЧЕМУ БОГ ОСТАВИЛ ХОРАФ БЕЗ ВОДЫ? (17:2-7)
Переходя к следующей части нашей истории, мы задаем вопрос: “Почему Бог оставил Хораф без воды?”
Мы читаем: “И было к нему слово Господне” (ст. 2). Илие всякий раз говорилось лишь, какой следующий шаг предпринять. И когда он стоял перед Ахавом с Божьим посланием, он не знал, что он сделает дальше. Затем “было к нему слово Господне”. Он пошел к потоку Хорафу и оставался там около года. По прошествии этого времени опять было к нему слово Господне (ст. 8), и он пошел в Сарепту. Прошло три с половиной года, и мы снова читаем: “По прошествии многих дней было слово Господне к Илии” (3 Цар. 18:1).
Мне бы не понравилось действовать на подобных условиях, а вам? Я люблю планировать. Мне нравится видеть, как все получается. В идеале я хочу в самом начале предвидеть конец. Однако, в жизни так не всегда бывает. Иногда мы живем одним днем и сразу можем сделать только один шаг.
И именно потому Бог мог использовать Илию, что тот не претендовал на полное знание и понимание. Он мог делать один шаг, не зная, какой будет следующий.
Возвращаясь к стиху 2, мы готовы предпринять шаг номер два.
Как вы думаете, каким будет этот шаг? Представьте себя в ситуации, в какой оказался Илия. Мы сделали заявление царю. И что теперь? Провести пресс-конференцию по национальному телевидению? Расклеить афиши? Или дать объявления во всех ведущих газетах и журналах? Или сделать то же, только применительно к условиям того времени: идти по улицам и деревням, провозглашая Божью весть? (Он мог подготовить свое лучшее сообщение о конце света и сделать то, что позже сделал Иона в Ниневии: ходить по улицам с криком: “Покайтесь!”) Это могло бы показаться довольно разумным. Однако, Бог снова говорит: “Мои пути - не ваши пути”.
Так какой же был шаг номер два? Давайте послушаем ст. 3 и 4:
“Пойди отсюда, и обратись на восток, и скройся у потока Хорафа, что против Иордана. Из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там”.
Могу представить, как бы я отреагировал на месте Илии, когда бы Бог сказал мне: “Я хочу тебя отослать отсюда на некоторое время, чтобы все пошло своим чередом. Я спрячу тебя ненадолго”.
Я мог бы спросить в ответ: “А где? В доме? В шатре? Где?”
“Я собирался скрыть тебя у ручья”.
“У ручья?... Это мне под силу. Я справлюсь. Мне приходилось и раньше терпеть лишения и неудобства”.
“Ты будешь брать воду из ручья”.
“Хорошо. А как насчет еды? Я должен буду питаться овощами и травами?”
“Нет, еду тебе будут приносить”.
“Приносить? Кто?
“Вороны. Утром и вечером вороны будут приносить хлеб и мясо”.
“Вороны? Грязные вороны? Птицы, которые считаются по закону Моисея нечистыми? Они будут приносить мне пищу в своих отвратительных клювах и грязных лапах?”
“Да, именно так!” - отвечает Бог.
Разве мы бы с вами так заботились о нашем человеке в Израиле? Наверное, нет, но пути Божьи - не наши пути.
Как все мы, Божий человек в Израиле нуждался в защите и обеспечении. И Бог предоставлял эту защиту и обеспечивал всем необходимым, но Он не всегда делал это так, как полагается по представлениям человеческим. Если вы верное чадо Божье, то и защита и обеспечение вам даны свыше, но благословения Божьи могут быть замаскированы под ничего не значащие ручьи и грязных птиц.
Прочтите первую часть ст. 5: “И пошел он, и сделал по слову Господню”. Разве это не прекрасно? Бог сказал Илие, что делать, и тот сделал. Как важно сегодняшнему миру понять и принять этот урок! Когда говорит Бог, Его указания обжалованию не подлежат. Понимаю я их или нет, неважно. Важно то, что это сказал мне Бог. С меня этого довольно: я сделаю!
«И пошел он, и сделал по слову Господню; пошел и остался у потока Хорафа, что против Иордана. И вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо повечеру, а из потока он пил» (ст. 5, 6).
Мы не знаем ничего о местонахождении Хорафа, кроме того, что он был “восточнее Иордана”, то есть, в местности, где вырос Илия.
Прервитесь на мгновение и представьте себе эту картину. Возможно, это было ущелье, не видимое даже с небольшого расстояния, с протекающим по его дну ручьем. По обеим сторонам ручья растет зеленая трава и, быть может, несколько низкорослых деревьев и кустов. Также у потока наверняка видны следы небольших животных.
В отрывке говорится, что Илия пошел и жил у потока Хорафа. Он обосновался там на долгое время. В течение многих месяцев это место было его домом.
Слово “Хораф” обозначает “отрезание” или “отделение”. Это значение как нельзя лучше подходит к нашему рассказу, так как Илия надолго был отделен, отрезан от других людей - он прожил там суровое лето, промозглую осень, морозную зиму и приятную весну. Склоны ущелья служили стенами его комнаты, небо - потолком, трава была его кроватью, и его плащ - покрывалом.
Мы точно не знаем, как долго Илия там находился. В общей сложности, он скрывался в течение трех с половиной лет. В 3 Цар. 18:1 есть указание на то, что он пробыл в Сарепте больше двух лет. Если это действительно так, то у Хорафа он находился больше года.
Остановитесь и задумайтесь вот над чем. Перед вами человек действия, вынужденный бездействовать больше года. Как вы думаете, легко ли ему было? Для нас это трудно. Мы говорим, что хотим отдохнуть годок-другой от работы, но как только у нас появляется несколько дней, когда нам нечего делать, мы становимся нервными, раздражительными и готовы вернуться к своей работе. Мы можем говорить, что нам бы хотелось месяц или два поваляться в постели, но когда мы вынуждены оставаться в постели по причине болезни даже несколько дней, мы хотим как можно быстрее подняться. Мы люди “действия”, мы не переносим вынужденной бездеятельности, хотя такое иногда случается по причине болезни, выхода на пенсию или сокращения рабочих мест. Подобные ситуации трудно бывает перенести, но Божьи пути - не наши пути. Божий план - не наш план.
Время от времени мы можем по Его воле провести какое-то время у потока - отделенные от других, отрезанные, возможно, даже бездеятельные. Это нелегко, но если на то воля Божья, значит, это лучше для нас. И мы должны суметь принять это, дать себе отдых, и извлечь из этого урок.
Я хотел бы знать больше о том времени у Хорафа. Я предполагаю, что за те дни, недели и месяцы у Хорафа Илия вырос духовно, проводя время в молитвах и размышлениях о Боге. Однако, Библия нам таких подробностей не дает. В ней говорится лишь о том, что Илия стоял пред Господом (ст. 1) и делал то, что велел ему Бог (ст. 5).
Мы подходим к самому странному моменту в этой части истории. Итак, Илия делал то, что велел ему Бог, находясь в месте, где Бог велел ему быть... и не стало воды: “По прошествии некоторого времени этот поток высох; ибо не было дождя на землю” (ст. 7).
Вы представляете себе эту картину? Ручьи не высыхают за одну ночь. На это потребовались бы дни, возможно, недели. Вот однажды пьет Илия воду из ручья и чувствует, что что-то не так, не осознавая еще, что именно. На следующий день он думает: “Может, это просто мое воображение, но мне кажется, что поток уже не такой глубокий, и не такой быстрый”. Проходит еще один день, и он понимает: “Нет, это не выдумки. Поток пересыхает!”
День за днем наблюдал Илия за тем, как уменьшался и уменьшался поток воды и превращался в медленно текущий, грязный ручеек, уходили звери и птицы, на мелководье трепыхалась умирающая рыба. В конце концов, на сухом русле там и сям осталось только несколько островков стоячей воды.
И все это время Илия не знал, что будет дальше! Обратите внимание: шаг номер три был открыт Илие только тогда, когда поток высох окончательно. Прочтите ст. 8: “И было к нему слово Господне”.
Какое испытание веры! Первое испытание, которое прошел Илия, - он “остался один”. Это было трудно. Второе испытание - “беспрекословное повиновение, даже когда ты в этом не видишь смысла”. Это было еще труднее. Третье испытание было самым трудным из всех: он был там, где этого хотел Бог, он старался делать то, что хотел Бог, а поток высох!
С вами случается то же самое. Я это знаю. Когда-то у вас был крупный счет в банке, но затем поток высох. Когда-то у вас было хорошее дело, но ваш поток высох. У вас было хорошее здоровье, крепкое, сильное тело, ясный ум, но ваш поток высох. Когда-то вы могли использовать свои способности для Господа, и вы были счастливы и деятельны в служении Ему, но ваш поток высох. У вас было много друзей, но они уехали или умерли, или пришлось уехать вам - и ваш поток высох. Когда-то вы думали, что удачно вышли замуж или женились, но ваш поток высох. Вы воспитывали ваших детей, как только могли, в страхе перед Господом, и вы думали, что у вас получается, но потом ваш поток высох.
Илия не делал этого, но представьте себе, что он вскричал: “Господи, почему Ты забрал воду из Хорафа?” Ответ Господа может оказаться неожиданным: “Илия, Я это сделал, потому что ты просил об этом в молитве”. В тексте говорится: “Поток высох; ибо не было дождя на землю”. Почему не было дождя на землю? Потому что Илия молил об этом (Иак. 5:17).
Не всегда, но иногда что-то случается с нами потому, что Бог отвечает на наши молитвы не так, как мы ожидаем. Мы молим: “Боже, дай мне терпения, но не испытывай его слишком долго”. Или: “Дай мне веры, но не заставляй меня изучать Библию”. Или: “Дай мне силы, но не заставляй меня страдать”. Не всегда выходит так, как мы планируем. Пути Божьи - не наши пути.
Между тем, полный ответ Бога на вопрос Илии, скорее всего, таков: “Нет воды, потому что пришло время сделать следующий шаг в Моем общем плане. Не беспокойся, доверься Мне. Все будет хорошо”.
ПОЧЕМУ БОГ ОТКЛЮЧИЛ ВОДУ В САРЕПТЕ? (17:8-16)
Мы подходим к третьей части нашего текста (3 Цар. 17:8-16), где мы задаем вопрос: “Почему Бог отключил воду в Сарепте?”
«И было к нему слово Господне: “Встань, и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя”» (ст. 8, 9).
На этот раз я не стану сочинять воображаемый разговор с Господом. Но мне хотелось бы, чтобы вы вообразили себя Илией и представили, каким бы мог бы стать ваш разговор с Господом. Не забывайте о следующих фактах:
(1) Бог по-прежнему не хотел, чтобы Илия возвращался к царю или шел проповедовать. Он только лишь хотел, чтобы Илия сменил местонахождение. (2) Бог не хотел, чтобы Илия углублялся в восточные области, подальше от места, охваченного засухой. Напротив, Он заставил Илию пройти сто или сто пятьдесят километров на северо-запад, через всю засушливую местность. (3) Он велел ему пойти в Сарепту, небольшой городок на морском побережье Финикии, прямо к северу от Израиля. Это место, откуда была родом Иезавель! (4) Он не хотел, чтобы Илия жил в приятном доме состоятельного человека. Он назначил Илие остановиться в скромном жилище вдовы.
Если все факторы собрать вместе, велика будет вероятность того, что вы воскликнете: “Почему?” И снова вы получите ответ: “Мои пути - не ваши пути!”
Как отреагировал на эти новые указания Илия? Несмотря на все те вопросы, которые могли у него возникнуть, он сделал то, что велел ему Бог: “И встал он, и пошел в Сарепту” (ст. 10).
Как много скрыто за этими несколькими словами: “И встал он, и пошел в Сарепту”! Ему предстояло многодневное путешествие. Он должен был идти по местности, где любой мог выследить его, где его боялись и ненавидели больше всех на свете, где его легко могли узнать. Это был путь без воды, днем нещадно палило солнце, земля растрескалась и была твердая, как железо; при каждом шаге вверх поднималась пыль. Он шел бы по выжженной земле, где не было никакой растительности, зато она была усеяна высохшими трупами и отбеленными солнцем костями умерших животных. Проходя мимо домов, Илия слышал бы плач голодных и мучимых жаждой детей. И все это заключено в нескольких словах: “И встал он, и пошел в Сарепту” (ст. 10).
Наконец, трудное путешествие закончилось, и он пришел в Сарепту. Когда он пришел туда, дела там обстояли хуже, чем он мог бы предположить, так как Бог также не дал дождя и в Сарепте (см. ст. 14)!
Первой, кого увидел Илия, была вдова, которой Бог повелел позаботиться о нем. Что она делала в тот момент? Она собирала хворост, чтобы приготовить для себя и для сына еду в последний раз. У этой вдовы ничего не было, она была на грани голодной смерти! Божьи пути - не наши пути!
Вы знаете, как заканчивается эта история. Илия попросил напиться. Когда она пошла, чтобы взять воды, он попросил и хлеба. Когда она рассказала о той крайней нужде, в которой она находилась, Илия сказал ей, чтобы она поделилась с ним: “Ибо так говорит Господь, Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю” (ст. 14). Именно так и произошло.
Почему Бог отключил воду в Сарепте?
Без сомнения, среди причин могли быть следующие: (1) так как беда первоначально пришла в Израиль с севера, было бы справедливо, чтобы они разделили с израильтянами и последствия, (2) чтобы продолжать напоминать Илие, что он всецело зависит от Бога и (3) чтобы убедить бедную вдову в том, что Яхве - истинный Бог.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Как важно для нас осознать следующее: неважно, что происходит с нами в жизни, Бог не забыл нас, не оставил нас, он продолжает любить нас и заботиться о нас, и будет защищать нас и обеспечивать нас всем необходимым.
Иногда мы чувствуем себя так же, как написано в Ис. 49:14: “Оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня”! Если это так, то нам нужно внимательно прослушать следующие за этим два стиха:
“Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, я начертал тебя на дланях Моих” (ст. 15, 16).
Возможно, отсюда и выражение наше: “знать, как свои пять пальцев (т.е. ладонь, длань)”. Бог говорит: “Я знаю тебя, как Свои ладони. Ты всегда в Моих мыслях, Я никогда тебя не забуду!”
Вот несколько уроков, которые мы можем извлечь, читая об Илие:
(1) Повинуйся Богу даже тогда, когда ты не понимаешь Его указаний.
(2) Доверься Богу даже тогда, когда не понимаешь.
(3) Благодари Бога за все то, что у тебя есть, даже если у тебя нет того, чего ты бы хотел. Бог знает, в чем ты нуждаешься, и “любящим Бога все содействует ко благу” (Рим. 8:28).