Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Кто и почему боялся писать гадости про Ленина в 1996-м

День 7 ноября когда-то был красным в календаре. Я ходил на парад, посвященный годовщине Великой Октябрьской социалистической революции. До сих пор мы не договорились, что это было. Оценки полярны. И это понятно. Возможно, потомки сумеют выработать какой-то более объективный взгляд на те события. Хотя до сих пор у нас одному подавай языческую Русь, другому - Святую Русь, у третьего дома икона с царской семьей, у четвертого - портреты вождей, а у кого-то всё вместе. Видимо, главное, что предстоит сделать для более или менее объективной оценки событий 1917 года, - произвести отсев разного рода дезинформации, которая растиражирована в огромных объемах и продолжает тиражироваться. Доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Института русской литературы РАН (Пушкинский Дом) К.А. Богданов пишет: "На волне постсоветских, "перестроечных" настроений многим исследователям казалось естественным, что "настоящим" фольклором советского периода следует считать тексты если не прямо антисо

День 7 ноября когда-то был красным в календаре. Я ходил на парад, посвященный годовщине Великой Октябрьской социалистической революции.

До сих пор мы не договорились, что это было. Оценки полярны. И это понятно. Возможно, потомки сумеют выработать какой-то более объективный взгляд на те события. Хотя до сих пор у нас одному подавай языческую Русь, другому - Святую Русь, у третьего дома икона с царской семьей, у четвертого - портреты вождей, а у кого-то всё вместе.

Видимо, главное, что предстоит сделать для более или менее объективной оценки событий 1917 года, - произвести отсев разного рода дезинформации, которая растиражирована в огромных объемах и продолжает тиражироваться.

Доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Института русской литературы РАН (Пушкинский Дом) К.А. Богданов пишет:

"На волне постсоветских, "перестроечных" настроений многим исследователям казалось естественным, что "настоящим" фольклором советского периода следует считать тексты если не прямо антисоветского, то во всяком случае не просоветского содержания. Между тем даже поверхностный анализ источников соответствующих публикаций (прежде всего - анекдотов и частушек) показывает их авторское, идеологически тенденциозное и "не аутентично фольклорное" происхождение".

Книга с моей полки
Книга с моей полки

Сообщается, что в 1996 г. имел место один интересный эпизод.

(Все помнят контекст: коробка из-под ксерокса, "Голосуй или проиграешь", "Голосуй сердцем", круглосуточные пугалки в телевизоре, что в случае победы Зюганова он всех расстреляет, обещание контрактной армии с 2000 года и т.п.).

Неясность исхода выборов (недавно Ходорковский рассказал, что она была иллюзорной - власть бы никто не отдал при любом раскладе) способствовала, как рассказывает К.А. Богданов в приведенной книге, тому, что на всякий случай в академический ежегодник "Пушкинского дома" "Русский фольклор" не включили псевдофольклорные тексты типа "Пароход плывет, волны кольцами - // будем рыбу кормить комсомольцами", "Куплю красную свечу, // Вставлю в ж... Ильичу..." и т.п.

Напомню еще раз, что тогда рассказывали, что Зюганов после победы всех расстреляет.

Вообще книгу К.А. Богданова очень рекомендую, там много о фольклоре и фальшлоре (fakelore) и о многом другом.

О другой истории: Какао ван Гутена: история одного фейка

См. также: Ленин родился в посылке

Ленин в детском фольклоре

Как Ленин гарантировал исполнение клятвы в 1980-е

Алексей Сидоренко