Вероучение Ислама основано на вероубеждении Таухида (единобожия) и том, что Хазрати Мухаммад (сав) раб и Посланник Аллаха.
Между Школой Ахли Бейт и суннитами в этих основах нет расхождений. Сам термин Ахли Сунна появился после возникновения еретических групп, выходящих за рамки вероучения, для противопоставления их ереси истины Корана и сунны Пророка Аллаха (сав).
Любящие же Хазрата Али (ас) и следующие пути Ахли Бейт были определены как Ши’а. Вся жизнь Имамов Ахли Бейт прошла в борьбе против лживых и внерелигиозных идей.
Оба этих мира будучи едиными в вероубеждении, поступают различным образом в некоторых ритуалах, что должно восприниматься естественно. Только при воздействии придуманных, лживых хадисов, понятие Ахли Бейт было представлено как заблудшее и неправильное. У этих идентичных миров, различия возникают по причине переданных хадисов.
Шиитский мир принимает за основу Сборники хадисов Ахли Бейт. Это значит, что Источники Ахи Бейт имеющие под собой основу - приказ Святого Пророка (сав) Имаму Али (ас): «Пиши!», не достигли Мира Ахли Сунна.
Концептуальная разница во взглядах двух школ заключается в том, что для школы Ахли Бейт – уверовать в имамат Хазрата Али (ас) является одним из условий Веры. Это условие не является, просто, взглядом, мнением ученых. Шиитский мир принимает Имамат Хазрата Али (ас) по причине высказанной воли Пророка (сав) в хутбе (речи) в день «Гадир Хум». Пророк Аллаха (сав) 6 раз в этой речи, объявил Хазрата Али (ас) «халифом и наследником». По этой причине школа Ахли Бейт принимает халифат Хазрата Али (ас) – как фарз – обязательное, несомненное. Хутба «Гадир Хум» освещена в 220 суннитских источниках.
Однако грустным фактом является то, что эта истина с течением времени была скрыта, по причине внесения смуты и раскола в ряды мусульман. И сразу же хочу отметить, что истинная и общая ценность, которая объединит Умму Мухаммада (сав) – это Ахли Бейт.
больше информации: "Центр Единобожия - Ахли Бейт"
