Ранее, в контексте поисков следов древнего палеоконтакта, уже было рассказано о поисках места Алатырь-камня, на который садилась птица Гамаюн... Следы привели нас на Кавказ за реку Смородине и камню Алатырю, который, по легенде, пал с неба. И обладал он удивительными свойствами. К примеру, он был и мал, и велик как гора... Что это за объект? Чтобы выяснить это мы и отправлялись, и не раз, в окрестности Эльбруса, который в рунических книгах славян называется также Алатырь-горой...
Эта статья продолжает тему, поднятую в статьях:
1) "Космопорт Дажьбога"
2) Боги Руси и Индии — пришельцы со звёзд?
3) Откуда прилетел бог Радегаст, он же Нарасимха?..
4) Космопорт птицы Гамаюн.
Зов Русколани
Если открыть «Велесову книги» (а теперь и «Ярилину книгу»), то пред нами сразу встанет образ могущественного древнего царства Русколани в Северном Причерноморье.
Это царство в пору своего расцвета, в начале нашей эры, занимало земли от Дуная и Карпат до Крыма, Северного Кавказа и Волги, а подвластные земли захватывали также и степи заволжские и южноуральские, да и далее. И столица сего царства, предшественник Киева, располагалась где-то близ Эльбруса.
«Велесова книга» говорит о двух тысячах лет великой истории сего царства: о войнах, о строительстве городов и храмов, об устроении торговых путей с Востоком и Западом... Но где же следы этой цивилизации? Неужели все стерло с лица земли безжалостное время?
Неизвестны археологии роксаланские (русколанские) города, святилища и храмы в сих местах. Обследованы только некоторые курганы, есть и случайные находки предметов, высокохудожественных золотых украшений, относимых к сарматам-роксаланам...
Я никогда не сомневался, что у легенд о Русколани, об Алатырь-горе (или камне), есть основа. И значит, та великая цивилизация не могла не оставить после себя зримых следов. Не мог, к примеру, бесследно исчезнуть град Кия у «Великой горы», то есть у Эльбруса, основанный во II-м тысячелетии до н.э. И тем более не могла не оставить следов и столица Русколани времён князя Буса Белояра, IV века н.э...
***
Удалось ли нам в наших экспедициях-походах найти град Кия? По легенде, рассказанной «Велесовой книгою», князь Кий, сын Ария Оседня, «во времена антов», а именно в середине II тыс. до н.э., построил град Киев, «ставший русским». Тогда со своими родами он шёл с севера на юг к морю и дошёл до «горы Великой, до долины с травами, где много злаков» (Род III, 3:3–4). Причём в «дощечках» особо отмечается, что это был «иной Киев», не тот, что на Днепре (Род I, 2:9).
Нетрудно в сей Великой горе из «Велесовой книги» (названной далее и по имени) узнать величайшую гору Европы — Эльбрус. Но где же здесь, в сей горной стране, искать град Кия?
Есть ещё одно указание. В армянской рукописи «Хроники Тарона», относимой к IV веку н.э., можно прочесть: «Куар построил город Куары, и назван он был Куарами по его имени... И по прошествии времён, посоветовавшись, Куар, Мелтей и Хореан поднялись на гору Каркея и нашли там прекрасное место с благорастворением воздуха... И построили там селение, и поставили там двух идолов...»
Между прочим, это свидетельство о граде Кия на четыреста лет древнее свидетельства «Велесовой книги». И даже сам город здесь носит несколько иное имя: Куар. А в единственном славянском памятнике того же времени, в «Бояновом гимне», сей святой город, где был славен «меч Бусов» (Боян: 41) , назван похоже: Кияр.
И нельзя не заметить, что этот город в «Хронике Тарона» расположен на горе Каркея. Важное топонимическое указание!
В Приэльбрусье и в самом деле есть гора с почти таким же именем: Каракая высотой 3350 м (небольшая разница в именах объясняется тем, что первое имя — суть перевод на русский язык с тюркского при посредстве армянского языка, а второе без посредства).
В сём имени есть корень "кара", который означает "чёрный". И в данном случае название отражает суть. Каракая это действительно «Чёрная гора» с остатками древнего капища, пещерами и могилами предков. В той горе есть минеральные источники с целебной, но быстро портящейся «мёртвой водой». Возможно, именно об этом святилище у Чёрной горы упоминал арабский писатель Масуди при описании окрестностей Эльбруса, который он называет «высочайшей в мире горой... в славянском крае».
Он писал буквально следующее: «Другое здание было построено одним из славянских царей на Чёрной горе; его окружают чудесные воды, разноцветные и разновидные, известные своей пользой...» Очень похоже!
За сей Чёрной горой и за перевалом Чаткара («Чёрный перевал») есть местность, которую условно можно назвать «Долиной смерти». В сей долине за широким ледником (замёрзшим озером) есть моренная гряда — древний лавовый поток.
Его прорезала река Кызылкол, то есть «Красная река» (или «Огненная река»). Итак, за сей «долиной смерти», ледником и причудливой мореной из скал и камней, напоминающей убежище троллей, находится Огненная река...
Да это же Огненная речка Смородина! (ягода "кызыл" это же аналог "смородины!) Река-смерти... И через неё в узком ущелье ведёт природный мост из обвалившихся скал... Не тот ли самый это «Калинов мост», на коем, согласно древним славянским легендам, драконы, стражи Нави, заступали путь героям... Какое живописное место! Не только древним людям, но и нам оно представлялось образом Иномирья, Нави.
И этот путь вёл нас из Яви в Навь. А в Нави, согласно традиции, есть два царства: Ирий и Пекло... А Ирий... Он здесь также есть!
Это соседнее, сверкающее зеленью и цветами обширное плато, именуемое Ирахит-сырт. Оно значит буквально «Высочайшее пастбище», а также «поле Вышнего», а значит, и «Ирийское поле» также. Пастбище Ирахит — и есть земной образ Ирия. Это созвучие не случайно!
Волшебная, святая страна! Сюда и шёл Кий сын Ария. Здесь он и основал Киев... Город, а также святилище Солнца... «И тогда впервые славяне поставили мольбище в граде ином Киеве, который также назывался Киев...» (Род I, 2:9).
От Ирия к святилищу Солнца на горе Тузулук
Если пройти по краю Ирахит-сырта, Ирийского плато, миновав «Калинов мост», можно далее выйти к Долине Замков и источникам нарзанов Джилысу (горячие воды). Здесь теперь, после проведения к сему месту асфальтовой дороги, раскинулся огромный лагерь туристов, паломников, и страждущих излечения...
Вот она — Долина Замков! И в самом деле, конические скалы на склоне горы напоминают замки. Уникальное природное образование, а внизу, в ущелье, водопад Султан... Султан или Салтан...
А ведь в русских сказках так звали древнего славянского царя, правившего на Кавказе. Помните пушкинское «царство славного Салтана», что рядом с Пятигорьем. Ведь А.С. Пушкин пересказал известную народную сказку!
И рядом с сим водопадом из скал бьют тёплые целебные источники... Живая вода! В отличие от «мёртвой воды» она сохраняется долго и даёт силу, не случайно эту воду так и называют «нарзан», или «нарт-санэ», то есть «святой напиток нартов». Нарты, древние богатыри Кавказа, черпали в сей воде свою волшебную силу.
И в самом нартском эпосе,в осетинской сказке об Алдаре, есть рассказ о сём источнике: «Там, где, враждуя, горы смыкаются вершинами, точно бараны упрямые головами бодаются... Вот за ними бьёт из скалы горный ключ. Вода эта воскрешает мёртвых...»
А рядом у горы Тузулук стоит менгир (если снова не снесли...). На каменном столбе высечено лицо витязя, смотрящее прямо на восток. А за менгиром — колоколообразный холм. Это и есть Тузулук («Сокровищница Солнца»). Другой перевод — «солонка» (от слова «туз» со значением «соль» по-тюркски). Соль в древние времена ценилась на вес золота. Считалось, что в соли есть магия солнца, как и в золоте (отсюда у слова «соль» та же основа корня, что и у «солнца»). В древнерусском языке слово «тузулук» значит «украшение на поясе», «драгоценность». Рядом с горой Тузулук нет месторождений соли, название её значит именно «сокровищница».
Обследование вершины Тузулука показало, что там — развалины древнего святилища Солнца. Сама структура святилища, способ обработки камней указали на времена киммерийские. Вот они — явные следы святилища времен Киевых! Святилища, которое действовало, судя по всему, со II тысячелетия до н.э. и вплоть до середины I тыс. н.э., если не позже. По сути, это древняя обсерватория...
На вершине холма был обнаружен, во-первых, тур, отмечающий вершину. Затем три больших скалы, подвергшихся обработке. Когда-то в них прорезали щель, направленную с севера на юг. Также на вершине есть и камни, выложенные как сектора в зодиакальном календаре. Каждый сектор — ровно 30 градусов.
И как тут не вспомнить описание храма Солнца у того же Масуди: «В славянских краях были здания, почитаемые ими. Между другими было у них здание на горе, о которой писали философы, что она одна из высоких гор в мире. Об этом здании существует рассказ, о качестве его постройки, о расположении разнородных его камней и различных их цветах, об отверстиях, сделанных в верхней его части, о том, что построено в этих отверстиях для наблюдения за восходом Солнца, о положенных туда драгоценных камнях и знаках, отмеченных в нем, которые указывают на будущие события и предостерегают от происшествий пред их осуществлением, о раздающихся в верхней его части звуках и о том, что постигает их при слушании этих звуков».
* * *
Очевидно, что каждая часть сего святилища предназначалась для календарно-астрологических расчетов. Подобный палеоастрономический объект (зодиакальное круговое святилище) есть и близ Зеленчугского храма.
Более же известны ныне южноуральский город-храм Аркаим, имеющий такую же зодиакальную структуру, такое же разделение на 12 секторов. Такое же строение и у Стоунхенджа в Великобритании.
Со Стоунхенджем его сближает, во-первых, то, что ось храма также ориентирована с севера на юг. А, во-вторых, одной из важнейших отличительных черт Стоунхенджа является наличие в отдалении от святилища так называемого Пяточного камня. Давно уже отмечено, что установлен сей Пяточный камень на северо-востоке от центра Стоунхенджа так, что над ним встаёт солнце в момент летнего солнцестояния. Но ведь и у Святилища Солнца на Тузулуке менгир установлен так, что над ним встаёт солнце, но только на Коляду, в момент зимнего солнцестояния. Тот же принцип.
Такое расположение Пяточного камня позволяет точно определять солнечные и лунные затмения.
До сего времени учёные недоумевали: зачем нужно было тратить столько усилий, строить грандиозные святилища, подобные Стоунхенджу, чтобы всего лишь знать даты затмений. Ведь для их строительства требовались тяжелейшая работа тысяч людей, сложнейшие расчеты. Что вдохновляло строителей и жрецов-астрономов? Зачем им было нужно знать точно даты затмений? Только ли для того, чтобы производить впечатление на легковерных, предсказывая их?
Конечно, нет! Главная цель была иная. Об этом и говорит «Велесова книга», в которой не раз упоминается об ожидании «Времени Сва», когда завращаются новые «Сварожьи Колёса». Астрологические расчёты волхвам были нужны для определения важнейших дат Мировой истории. Так по звездам, по явлению комет и затмениям определялись время нисхождения Сына Вышнего, а также конец и начало зодиакальных эпох. И прежде всего начало Нового Коло Сварога, или, как мы говорим ныне, Платонического года, включающего 12 зодиакальных эпох или 27 тысячелетий.
Подобной главной датой для I века могла быть дата Рождества Христа. По преданию, это Рождество определили волхвы и маги, пришедшие из персидских стран. Между прочим, и в Русколани правила арийская династия, являющаяся ветвью иранско-персидской царской династии. И в сей легенде могли также иметься в виду славянские волхвы.
А для IV века н.э. также могло быть предсказано Рождество Буса Белояра. Мистерия Рождества Буса Белояра была связана и с затмением, происшедшим через две недели после рождения Буса, а именно 3 марта 295 года.
А это значит, что и Бусово затмение 21 марта 368 года, отмечающее Распятие и Преображение Бусово, а также перелом эпох, Конец прошлого Коло Сварога и Начало Нового Коло, длящегося 27 тысячелетий, также могло быть вычислено подобным образом в святилище на горе Тузулук.
Всё это, конечно, говорит о том, что древняя религия — была религией звёздной... И что Спасы понимались древними людьми, как гости, сошедшие со звёзд, дающие людям законы, общие для всей вселенной... Что получает своё объяснение и в рамках теории палеоконтакта.
Новые тайны... И сколько их ещё ожидает нас на Кавказе да и по всей земле Древней Русколани!
***
Мы не раз потом, оставив святилище у горы Тузулук, уходили далее к Ирахит-сырту, Ирийскому плато. Ходили по холмам Сварги... И вокруг нас "горели" цветы, необычайно, буйно яркие, рассыпанные по изумрудным лугам, как горсть самоцветов.
И рядом на горах Ташлысырт «кузница Сварога» — древние, ещё киммерийские, рудные разработки. А в основании плато бьют нарзаны, и мы даже находили новые источники... И этот мир говорил с нами на тайном языке...
А было так, что в один год в конце июня вы взошли и на вершину Алатырь-горы! Но об этом расскажем в следующей статье...
Заказать книги Александра Асова можно через интернет в Читай-городе (смотри здесь по ссылке). Отдельно там же Велесову книгу и Веды Руси
