Дед Мороз, который сегодня воспринимается как добрый волшебнику наших предков имел совсем иную репутацию.Восточные славяне представляли Мороза как старика с белой бородой, который "подскакивая да пощелкивая",нагоняет сильнейшую стужу.В зимние праздники принято было выставлять на порог дома кутью, кисель или блины, чтобы задобрить старичка,который в гневе мог заморозить землю и лишить надежд на хороший урожай.Встреча с Морозом не обязательно была радостной-согласно поверьям, он мог как одарить человека, так и заморозить его насмерть.
Начало созданию образа Деда Мороза как доброго волшебника положил русский писатель Владимир Одоевский.В 1840 году он выпустил сборник "Сказки дедушки Ирине",в который была включена сказка "Мороз Иванович".
Доброго волшебника, живущего в ледяном доме и спящего на перине из снега, можно считать предтечей современного Деда Мороза.
Во второй половине 19 века в России начинаетзакреплятся европейская традиция рождественских торжеств.При Александре II была попытка закрепить на российской почве Санта-Клауса,набиравшего популярность на Западе, однако "иностранец" не прижился .
Морозко или Мороз Иванович в виде седого старца в красной шубе в роли рождественского волшебника, был принят более благосклонно, однако традиция до революции так и не закрепилась.
Окончательно современный образ Деда Мороза был сформирован после того, как в декабре 1935 г. в Харьковском Дворце пионеров прошла первая в СССР официальная новогодняя елка.Через год Дед Мороз приветствовал гостей на елке в московском Доме Союзов.После этого волшебник стал главным распорядителем зимнего праздника, но теперь уже не рождественского, а новогоднего.
Одним из самых известных отечественных кинофильмов, связанных с зимним волшебником, является картина "Морозко".Главную роль в фильме сыграл актер Александр Хваля.Он же на протяжении многих лет был главным Дедом Морозом СССР,выступая в этой роли на новогодней елке в Кремле.
Днем рождения Деда Мороза в России считается 18 ноября.Дата эта появилась сравнительно недавними связана она с резиденцией зимнего волшебника в Великом Устюге.Согласно истории метеонаблюдений, зима со снегом и морозами в этом городе начинается чаще всего именно 18 ноября.
Резиденций у российского Деда Мороза несколько.Самая первая из них появилась в конце 1980-х годов в Архангельске.В 1995 г. проект "Сказочная Лапландия-Владения Деда Мороза" был организован на территории Лапландского заповедника на Кольском полуострове.В 1999 г. открылась резиденция в Великом Устюге.Поскольку Дед Мороз-могущественный волшебник,решено было считать, что он может пребывать во всех своих российских резиденциях,солько бы их не существовало,одновременно.
Снегурочка.Без этого персонажа Новый год в нашей стране немыслим,хотя никакой Снегурочки в русском фольклоре никогда не было.Более того-прямых аналогов Снегурочки нет более нигде в мире, за исключением постсоветских стран.Первая и самая удивительная тайна Снегурочки заключается в ее абсолютной уникальности.Разумеется,современня российская Снегурочка может иметь белорусскую, украинскую и даже казахстанскую сестер, однако,по сути, все они являются продолжением одного образа, окончательно сформировавшегося вместе с советской традицией встречи Нового года.
По одной из версий, история Снегурочки напрямую происходит из обряда похорон Костромы.Славянский обряд похорон Костромы представлял собой проводы зимы и одновременно просьбу к силам природы о плодородии земель.По одной версии обряда, чучело девушки топили в реке, по второй-сжигали на костре, как Масленицу.Еще в одном варианте, Кострома насмерть упивалась вином на веселом пиру, что делает ее очень близкой всем застольных новогодних посиделок.
Так или иначе, но с предтечей Снегурочки Костромой расправлялись вполне сознательно.А гибель слепленной из снега девушки во время прыжка через костер-это если хотите облегченная версия обрядовой истории.Если Кострома, являвшаяся по совместительству богиней плодородия, обладала,по мнению славян,довольно противоречивым характером, то Снегурочка изначально выглядела девушкой доброй и наивной.
Перевел Снегурочку из фольклора в литературные персонажи русский собиратель фольклора Александр Афанасьев, который в 1867 г. поместил сказки о Снегурочке во втором томе своеобычная исследования "Поэтические воззрения славян на природу".
В 1873 г. драматург Александр Островский под впечатлением работы Афанасьева пишет пьесу "Снегурочка".В этой истории Снегурочка предстает в знакомом нам сегодня образе-бледная блондинка в бело-голубой зимней одежде.Здесь-то Снегурочка впервые сталкивается с Дедом Морозом, который называется ее... папой.А мамой выступает Весна-Красна.Впрочем,история Снегурочки у Островского невеселая:оставленная у людей на попечении, она становится жертвой непонимания и прыжков через костер.
Интересно, что пьеса Островского была принята весьма холодной неизвестно, какая бы участь ждала Снегурочку, если бы к делу в 1882 г. не подключился композитор Николай Римский-Корсаков.Его опера по пьесе "Снегурочка" имела бешеный успех, после чего ледяная девушка начала двигаться к статусу второго новогоднего лица.
Еще в дореволюционный период российские педагоги начинают использовать образ Снегурочки в сценариях рождественских елок.Правда,как правило, речь идет о постановке сцен из пьесы Островского с ее участием.Также фигурку Снегурочки начинают вешать на елку в качестве украшения.И все-таки на тот момент Снегурочка оставалась исключительно второстепенным персонажем.Решающее преображение наступило в 1935 г.,когда, как уже упоминалось, в Советском Союзе на официальном уровне стали праздновать Новый год.Теперь Снегурочка стала "правой рукой" Деда Мороза,посредником в общении между ним и детьми на утренниках.При этом по не вполне ясной причине поменялся их родственный статус.Если у Островского Снегурочка была дочерью Деда Мороза, то в новой версии она предстала его внучкой.
На праздновании Нового,1937 года, Дед Мороз и Снегурочка впервые предстали вместе на елке в Московском Доме Союзов.Интересно,что тогда Снегурочка представала в образе маленькой девочки и лишь спустя некоторое время "подросла".
В отличие от Деда Мороза, судьба Снегурочки еще какое-то время висела на волоске-например,в военный период этот образ из новогодних праздников исчез.Спасли Снегурочку два два известных советских писателя-Лев Кассиль и Сергей Михалков.Именно они писали сценарии кремлевских елок в начале 1950-х годов, и делали внучку Деда Мороза обязательной участницей представлений.Только после этого Снегурочка окончательно завоевала народную любовь и заняла свое место возле елки.
