Для того, чтобы познать саму себя, Исходная реальность выделяет в себе познающий и познаваемый аспекты, описываемые в виде «двух Ликов» Абсолюта – Трансцендентого и Имманентного. При этом как познающий аспект Сознания, так и познаваемый аспект Бытия бесконечно дифференцируются в совокупности монад и энергий. В зависимости от степени синтетичности, интегральности того уровня сознания, которое производит соотнесение этих элементов между собой, можно рассматривать мир и как Всеобщее Единое, и как Дифференцированное множество любого уровня. И с тем же успехом можно рассматривать мир и как отдельно существующую, «объективную» реальность, и как – призрачное порождение сознания. При этом для мага очень важно не впадать ни в одну из крайностей, умещая их все, а равно и все промежуточные стадии их взаимного сопряжения, в своем восприятии. Поэтому Магический миф и говорит как о нераздельно-неслиянном существовании мира, так и о его иллюзорности и одновременной объективности. Описывая мир как п