Записки Прихожанина

Что говорит мир? «У тебя всё получится! Всё в твоих руках! Только ты властен над своей судьбой. Захочешь — найдешь возможность, не захочешь — найдешь оправдания» и прочий мотивационный бред. Что говорит Бог? «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.» (Ин. 15:5) Значит, чтобы принести плод, нужно надеяться не на свои силы, не нагнетать себя мотивашками, а осознать, что сам по себе ты — ничто. Только в Боге ты можешь достичь чего-то великого. Даже так: только в Боге ты велик. Без Него ты — жалкий раб. Осознай не своё могущество, а немощь и приди с ней к Господу, чтобы Он твою немощь превратил в уже настоящее могущество, а не мнимое.

К примеру, у тебя отпуск, много свободного времени. Как ты его используешь? Можно листать ленту, смотреть YT, а можно почитать Библию, провести время в тишине. Это «лето», когда нужно не отдыхать, а сажать семена, чтобы позже, когда времена будут более неблагоприятные («осень» или же «зима»), пожать урожай. Но часто случается так, что мы время благоприятное, благодатное проводим в духовной неге. Кажется, что вот, Господь благословил со всех сторон, ну что может произойти ужасного? Однако проходит «лето» и начинаются скорби, а за ними упадок сил. Начинается поиск резервов, а их нет. Что в итоге? Голод, нищета и стыд за даром потраченное время. «Доколе ты, ленивец, будешь спать? Когда ты встанешь от сна твоего? Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник». (Притч. 6:9-11)

«И сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников». А что диавол может предложить мне? Ведь так или иначе каждый человек задаёт этот вопрос Иуды: «Что ты дашь мне, диавол, и я предам Иисуса?» Ответ, конечно, зависит от вопрошающего. Кому-то дороги деньги, кому-то карьера, а кому-то «любовь всей жизни». У каждого своё. Только вот результат один: Иисус предан, а диавол обязательно обманет и доведёт до смерти, пусть не физической, но духовной, что, конечно, ещё хуже. Читая этот стих в Евангелие от Матфея, хорошо бы спросить себя: а что лукавый враг пытается навязать мне? За какие струнки души он меня дёргает? Или, может быть, это я уже своим поведением напрямую обращаюсь к нему?

Вот Иисус торжественно въезжает в Иерусалим на осле. Обратим внимание на две детали. Первое: люди встречают Христа с пальмовыми ветвями. Пальмовые ветви используются в празднике Кущей, который празднуется осенью, на дворе весна, причём тут ветви? Дело в том, что праздник кущей ассоциируется с царством Мессии. Отсюда заключение: раз Мессия пришёл, значит, берём ветви и машем, Царство Бога уже здесь. Подобной логикой руководствовался и Пётр на горе Фавор, когда предложил построить три кущи. Второе: люди постилают одежды. Что такое одежда в современном мире? По сути — ничто. Одеждой обеспечен каждый. Порвалась футболка — купил новую за 500 р. по скидке. В то время какой-нибудь хитон стоил больших денег, и часто одежда передавалась по наследству, от отца к сыну, а после к его сыну и так до тех пор, пока она совсем не обветшает. Поэтому люди жертвуют самое дорогое, что у них есть — одежду, кидают её под ноги Мессии. Мф. 21:1-11

Уже перед самым входом Господа в Иерусалим к Иисусу обращаются двое слепых. Причём сначала им приходится потрудиться, чтобы Христос услышал. Люди даже запрещали слепцам орать, но те понимают, что иного шанса исцелиться у них не будет, и орут ещё громче. Наконец Иисус услышал их, подозвал и спросил: «Чего вы хотите?» Разумеется, они хотят одного: прозреть. И так как у них была вера, Господь исполняет их просьбу. Что они сделали дальше? Пошли отмечать чудесное выздоровление в кабак? Нет! Они прозрели и прошли за Ним. То же самое и с нами. Мы слепы, не видим дальше собственного носа. Первое, что необходимо осознать, — собственную слепоту. Второе — просить помощи у Иисуса и верить, что Он может даровать нам зрение. Третье — когда в общении с Господом нам встречаются препятствия, стойко переносить их и не прекращать просить. И, наконец, четвёртое и самое главное, после того как Христос дарует нам зрение духовное, идти за Ним. Куда идти? Конечно же, на крест, после которого всегда следует Воскресение. Мф. 20:29-34

Притча о равной плате нанятым работникам раскрывает о верующих один неприятный фактик: труд ради награды и непомерная зависть. Ведь когда хозяин приводит наемников, чтобы выдать жалование, те, кто были наняты первыми, ожидали получить больше. Спрашивается: с чего бы это? Ведь им изначально сказали, что они получат динарий. Но они вдруг решили, что так как есть халявщики, которые за один час получили столько же, сколько и первые, то «настоящим трудягам» положена премия. Но шиш им, а не премия. Ведь Царство Небесное можно либо дать, либо не дать. Третьего не дано. Нельзя дать Царства столько-то или столько-то. Оно даруется всё сразу. И поэтому «работяги» позавидовали «лодырям», как бы говоря: «А что, разве так можно было?» Можно, потому что Царства Божия никогда не заслужить и не заработать, Царство даётся Господом даром, просто так. Но даётся оно тем, кто искренне желает там быть, пусть даже он и не потрудился, как те «великие подвижники», важно направление, а не результат. Последние будут первыми, и первые — последними. Мф. 20:1-16