Записки Прихожанина

Часто замечаю, что среди православных христиан живет какое-то болезненное воздыхание о том, «как было раньше». «Вот в первые века христиане делали так и так, не то, что сегодня...» — говорят они (воздыхатели). То ли это от неблагодарности, то ли от протестантов заразились — непонятно. Верно, что на заре христианство было иным. Но это и логично, ведь всё в этом мире развивается. Младенец постепенно растет, и глупо взрослому человеку жаловаться: «Ах, как же славно было ползать и ходить под себя...» Важно лишь то, что тогда действовал в Церкви Дух Святой, и сегодня Он тоже действует. Тогда совершалась Евхаристия, и сегодня она совершается. Будем ценить то, что имеем.

Раньше, когда у меня было много свободного времени, я много читал духовной литературы: святых отцов, современных богословов, какие-то православные журналы. Помню, как-то раз читаю толкование на одно из апостольских посланий и так это тяжело идет. Ощущение, что читаешь одно и тоже, только пересказанное другими словами. Тогда я подумал, что это наверное бесовское искушение и с этим нужно бороться, теперь же я понимаю, что подобная ситуация вполне нормальная. Как только ты понял "алгоритм" мысли святых отцов, так сразу всякий интерес пропадает. Ты не находишь ничего нового в труде, смысл тогда его читать? Именно в этот момент, читатель переходит на новый уровень. Он ищет уже не чего-то новенького, а начинает обращать внимание на детали. Как святой отец решает ту или иную проблему, какими оборотами речи пользуется, какие примеры приводит. Как итог: "сюжет" один и тот же, а детали разные. Тоже самое и с художественной литературой, где сюжет имеет второстепенное значение, главное - детали.

Иногда полезно видеть масштаб какого-нибудь маленького события. Например, хлеб. Как он появился у нас на столе? Обозначим только общие моменты. Сначала его кто-то посеял, позже зерно взошло, его пожали, отправили на производство, расфасовали. После на другом производстве сделали из зерна муку, отправили её на хлебокомбинат, а там уже из неё сделали хлеб. Но это ещё не всё. Дальше хлеб едет в магазин, в котором мы закупаемся продуктами. И вот, хлеб на обеденном столе. Какую большую историю оказывается имеет обычный хлеб. А ведь мы не затронули даже линию с основанием агрофирмы, хлебокомбината, магазина, именно благодаря им хлеб попал к нам. К чему я это? А к тому, что всегда есть возможность поблагодарить Господа за что-либо. Вроде смотришь на буханку хлеба, что в ней особенного? А нет, вот сколько всего Господь сделал, чтобы мы, Его любимые дети, поели и насытились. 

Старые привычки, сильнее новых убеждений. Чтобы принять Евангельскую истину, нужно признать, что пусть и не все, но часть старых убеждений – ложь. Нельзя усидеть на двух стульях. Новое вино вливают только в мехи новые, старые оно разорвет. Но мы часто не слышим предостережение Христа, и наша религиозная жизнь перерастает в формат «христианство выходного дня». В таком случае, благочестие становится лживым, наигранным и ведет к осуждению Богом и людьми.

Как-то раз наткнулся на пост в одном из пабликов ВК, где чья-то жена жаловалась, что её муж «танкист» (любит поиграть в WOT). Он ходит на работу, приносит в дом «хлеб насущный», но увы, всё свободное от работы и домашних забот время проводит в игре. В комментариях ей тут же начали давать советы, по типу: «так играй с ним!» или же: «хорошо хоть не пьет/не ходит на лево/не проводит время с мужиками в гараже». И знаете, отчасти я с сими комментаторами согласен. В семье есть какая-то проблема, муж и жена не могут её решить, поэтому чтобы хоть как-то справиться с напряжением и стрессом, мужчина уходит от реальности в виртуальный мир. Получается своего рода терапия. Да, это не нормально, когда вместо решения проблемы, мы от неё убегаем. Но ведь трудно не согласиться с тем, что если возникла такая ситуация, и два взрослых человека не могут решить свои проблемы, то пусть уж лучше дома, в компьютер играют, чем пьянствуют или же шатаются не пойми где и с кем. Вряд ли жена (или муж) скажет: «пусть лучше водку пьет, чем в игры играет». P.S. Если кто не понял, то я не поддерживаю подобный образ жизни. Проблемы личностные, семейные, нужно решать. Всё что сказано выше -лишь мои рассуждения, которые стоит воспринимать строго в указанном мною контексте. Подпишись➕ Поставь лайк👍 Это помогает развитию канала!

Недавно смотрели с женой фильм о кругосветном путешествии о.Федора Конюхова. На протяжении всего просмотра меня мучал вопрос: зачем? К чему эти подвиги? Зачем трепать нервы жене, детям, людям, которые вложили в тебя деньги? Конюхова можно понять с чисто человеческой точки зрения, вот мол, смотрите на что способен человек, но с христианской точки зрения, по моему мнению, это какая-то Вавилонская башня. Более того, о.Федор священник. Как же в таком случае паства, служение? Некоторые даже приводят в пример Конюхова, вот мол, настоящий мужчина. Видит цель – не видит препятствий. Но настоящий мужчина не отставляет жену, детей, паству, служение, ради детских мечт. Он заботится о тех, кто вверен ему Богом и отрекается от своих «хочу» ради блага родных людей.

Некогда был Иерусалимский храм, в котором жил Господь Вседержитель. Пришел Иисус Христос, Сын Божий и храмом стал всякий человек, рожденный свыше от Святого Духа. Все мы, если только верны Христу, храм Божий. Задача наша, украшать этот храм, хранить его от скверны, приносить ежедневную жертву Богу – дух сокрушённый и смиренный. 

Недавно обнаружил настоящую духовную находку - Псалтирь в исполнении группы “Ларго”. Ребята от начала и до конца спели все псалмы. Сделали они это конечно, как всегда, на высоком уровне. Затрачено на это, по их словам, 4 миллиона рублей. К сему можно прибавить то, что недавно, портал “Jesus” под покровительством митр.Иллариона озвучил всю Библию. В проекте приняли участие знаменитые актеры. К примеру, голос Иисуса Христа озвучил Евгений Миронов, а аккомпанемент классической музыки значительно добавил атмосферу. К чему я это? Могли ли наши предки подумать о таких проектах? Сегодня сделано всё, чтобы каждый христианин свободно и легко мог приобщиться к Священному Писанию и Преданию Церкви. За это даже не нужно платить деньги, просто нажми на “плей” и всё. Безусловно, это Божий дар за который обязательно будет “спрос”. Как некогда Господь говорил: “горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись” (Мф. 11:21), так и сегодня, нам явлены великие силы Божии. Будем же их использовать не для тупого развлечения в Ютуб и иже с ним, а для назидания и утверждения в правде Божией.

Сегодня читал притчу о талантах и мне пришла вот какая мысль. Обычно под “талантом” подразумевают какой-то личностный задаток, например способность к творчеству. Но что если Христос имел ввиду нечто иное? Один “талант” дан Израилю для его умножения. Что подразумевается под талантом? - Божественный Закон или Божественное откровение о Едином Боге. Задача евреев приумножить этот дар, а они вместо этого закопали его. Иудеи создали “заповедь на заповедь, правило на правило”, т.н “предание старцев”. Израильтяне делали всё, лишь бы только не нарушить Закон, не потерять единственный талант. А почему? На этот вопрос отвечает сам Иисус - боялись, потому что знали, что господин зол. Иудеи хорошо помнили, как за массовое отступление от Закона они потеряли родину и были уведены в вавилонский плен. К этому добавим, что когда по субботам, они читали Писание, какой Бог перед ними предстоял? - Бог громовержец, который за малейшие отступление от заповеди посылает кару. Вот у них и сложилось мнение, что лучше талант закопать, чтобы не вышло чего худого.

"Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией" (1Петр. 4:10). На одной из конференций, архимандрит Киприан (Керн) огласил возмутительную для его слушателей мысль: в православии должно быть ученое монашество. Его возмущало, что монах, у которого явные интеллектуальные задатки, должен вместо научной деятельности, заниматься непойми чем: копать грядки, чистить конюшни, печь хлеб и т.п. Архимандрит говорил, что пусть этим занимаются "простецы", а люди науки должны всё своё время посвящать развитию православного богословия. От части я согласен с Киприаном. Например, великий богослов Григорий не имел нужны трудиться. У него даже была вилла в собственности, на которой он отдыхал от многих трудов. Ну да ладно, я не о том, что должны быть "помещики" и "крестьяне", а о том, что каждый должен заниматься в Церкви своим делом. К примеру, у кого-то "большое сердце" и он готов денно и нощно помогать страждущим, в т.ч алкоголикам и наркоманам. А кто-то умеет зарабатывать много денег и готов помогать тем же нуждающимся, но уже с финансовой стороны. Кто-то юрист и безумно любит свою профессию, он готов консультировать братьев и сестёр по вере бесплатно. Теперь представим, что "большое сердце", имея зарплату в 16000 рублей возьмет на себя роль спонсора, спонсор возьмет на себя роль юриста, а юрист роль "большого сердца". Что у них получится? - Кавардак. Поэтому послушаем апостола Петра: каждый должен служить ближним тем даром, какой получил.