Великая Евразия

Римские легионеры из Пермского края? Продолжая разбирать головоломки археологических находок, расскажу об очередном интересном случае. Археологи Пермского университета в процессе раскопок Мокинского могильника обнаружили высшую награду римского легионера — фалеру из халцедона. Медали в Риме делали из металла и из камня, причём последний вариант изготавливали в единственном экземпляре. Другими словами, награда предназначалась лучшему из лучших и вполне вероятно была вручена лично императором. Судя по лику на камее, награда принадлежит эпохи Калигулы. Обычно на медалях из камня изображали римских божеств, что и понятно. Но в эпоху императоров Юлиев-Кладиев получила распространение мода вырезать на аверсе лики родственников правителей. Найденная фалера несла на себе изображение младенца. Учёные предполагают, что так Калигула совместил портрет рано умершего брата с ликом Амура. Была у него такая страсть — совмещать портреты родственников и божеств на медалях. Уникальную в своём роде награду и раскопали археологи в одном из множества мокинских курганов. В нём оказался захоронен мужчина, лежащий на спине с востока на запад, вместе с длиннолезвийным мечом и другими атрибутами воина. Дно могилы по сарматскому обычаю было посыпано известью. Надо полагать, что необычная для этого региона находка совершенно вскружила голову исследователям. По-другому объяснить одну из их версий трудно. Одним из предположений стало объявление похороненного в кургане... коллекционером. По версии некоторых историков, сармат не мог никаким другим способом получить камею-медаль и меч предводителя, кроме как купить. Интересно, а мысль о том, что в те времена погребальные обычаи соблюдались свято, в голову им не пришла? Кастовые и племенные традиции чтились порой ценой жизни и смерти. А тут «похороните меня с моей военной коллекцией»? Особенно изумляет то, что в научных спорах проклюнулась история о привлечении римлянами целой армии сарматов для службы на Оловянных островах (Британские острова). Вспомнили даже, что это могло послужить созданию легенды о короле Артуре. А медаль, значит, купил? Вместе с мечом — оптом? Странная логика. Следует отдать должное научному сообществу Пермского края, не все смешали воинов и торгашей древности, нашлись такие, кто выдвинул версию о принадлежности захоронения воину. Смело. Сарматы в период своего расцвета заняли место элиты в степных этносах от Дуная до Аральского моря. Естественная экспансия восточных кочевых народов в Европу наткнулась на римские провинции, кои успешно и часто грабила. Римляне давно усвоили, что проще и дешевле нанимать воинственных соседей на службу, чем нести колоссальные затраты на войны и восстановление после набегов. Сарматы, само собой, также нанимались на службу в римские легионы в качестве тяжёлой кавалерии. Бытует небезосновательное мнение, что именно от сарматов римляне переняли новый род войск, названных впоследствии катафрактарии, то есть всадники и лошади, закованные в броню. Тяжёлая кавалерия сарматов смогла победить скифскую конницу и на долгое время стала эталонной, получив развитие во многих странах и разных эпохах. Почему бы некоторому количеству воинов-сарматов не оказаться значительно севернее своих привычных степных просторов? Вариантов можно предложить массу. И снова можно вспомнить немодный нынче тезис о едином военно-политическом пространстве евразийской степи и лесостепи, как минимум от Дуная до Южного Урала, чему есть упоминания и у древних историков. В таком случае многие эпизоды нашей истории предстают не разрозненными случайными событиями, а звеньями одной исторической цепи. Может, пора? Продолжение следует... Копирование только с указанием имени автора и активной ссылкой на сайт — первоисточник: Великая Евразия. Рекомендую вам мои книги: «Скифы — белые кочевники Евразии» /«Тайны древнего мира» / «Интересная археология. Артефакты, меняющие историю». Каталог публикаций моего канала в Яндекс Дзен: Добро пожаловать или посторонним В. Текущая политическая ситуация в мире, комментарии к самым важным событиям — в моём сообществе ВКонтакте «Великая Евразия».

Загадка савроматского клада Насколько же в историографии древности всё условно, всё на тоненького, с допущениями, обобщениями, практически всё, что нам известно, имеет статус «так договорились в научном мире», а потому не может претендовать на единственно возможную истину. Зачастую археологические находки подтверждают этот тезис, ставя в тупик привыкших к профессиональным ограничениям учёных. Вот один из таких примеров с раскопок савроматских курганов. Сотрудники института археологии РАН России работали на раскопках курганного комплекса «Высокая Могила — Студеникин Мар» в Оренбургской области. Этот обширный некрополь, датированный IV — началом III века до нашей эры, простирается на километры вдоль левого берега реки Урал и состоит из нескольких десятков захоронений. Трудно себе представить, что у исследователей было свободное время вне напряжённого плана работ, но ведь как-то пришла им в голову шальная мысль обследовать межкурганное пространство? Обычно этим никто не занимается, увлечённо раскапывая могилы древних вождей, считавших, что их прах будет покоиться до скончания мира при благоговейном почитании потомков. А тут вдруг ни с того ни с сего решили раскопать, потратив и так ограниченные ресурсы. Надо признать, что их энтузиазм и интуиция были более чем щедро вознаграждены. Поначалу им стали попадаться металлические фрагменты: куски железа, бронзовые псалии от уздечек и драгоценные орнаментальные таблички. Однако это было лишь начало. Археологам повезло наткнуться на искусно скрытый тайник, в котором бережно хранились множество удивительных артефактов — железные удила и пряжки, детали уздечной гарнитуры, бронзовые и костяные украшения узды, бронзовые налобники для лошадей, огромное количество украшений. Не зная, что и думать по поводу нестандартной находки, археологи решили назвать клад ритуальной ямой. Вопросы «почему в стороне от кургана» и «что за странный обряд» отложили на потом, то есть выбросили из головы. Следовало для начала ответить на более острые и приоритетные вопросы: как в тайник попали предметы, нехарактерные для этих мест? Следует отметить, что схожая дилемма мучила многих творцов отечественной исторической школы, начиная с основателя Миллера. Выход был найден, поразительные артефакты тогда решили признать за награбленное, ну не могли же кочевники сами в походных условиях заниматься столь тонкой, филигранной работой?! С тех пор так и повелось, найдут очередные шедевры и объясняют «купили», «награбили» или мудрёное «работа захваченных в плен иноземных мастеров». До сих пор всех устраивало, но не в этот раз. Вероятно, находясь под влиянием потрясения чудесным образом обретённых сокровищ, учёные кинулись искать ответы, напрочь забыв о заученных ещё в ВУЗах шаблонах. Многие из удивительных артефактов больше походили на изделия мастеров Донского региона, Северного Причерноморья и Кавказа. И главное, подобная находка уже попадалась археологам в этом же комплексе. Тогда исследователи робко предположили, что это работа рук скифских мастеров, но тут же оговорились — предположительно. И вот опять. Поневоле призадумаешься. Под давлением обстоятельств неодолимой силы археологи с трудом вынуждены были признать наличие тесных связей между географически удалёнными друг от друга степными сообществами, что явно свидетельствует о определённой степени консолидации племён. Да неужели! Таким образом рассуждая, можно дойти и до признания единого военно-политического пространства евразийских степей на определённом этапе развития истории. А это табу. Другими словами, придётся поломать голову в поисках размытых формулировок. Продолжение темы, начало читайте в посте "История кубанской амазонки рассказанная греком". Копирование только с указанием имени автора и активной ссылкой на сайт — первоисточник: Великая Евразия. Рекомендую вам мои книги: «Скифы — белые кочевники Евразии» /«Тайны древнего мира» / «Интересная археология. Артефакты, меняющие историю». Текущая политическая ситуация в мире, комментарии к самым важным событиям — всё это можно найти в моём сообществе ВКонтакте «Великая Евразия».

Шлем Александра Великого (Невского) В день памяти (6 декабря) святого благоверного великого князя Александра Невского будет весьма кстати вспомнить о деяниях его и снова отметить неоценимый вклад князя-воина в существование государства Русь. Об этом многое сказано и написано, в том числе мной в статьях: Александр Невский. Два варианта одной истории (часть 1) / (часть 2, глава 1) / (часть 2, глава 2) / (часть 2, глава 3) // Крестовые походы на Русь. Первый удар / Тайна битвы на Чудском озере // Поход Александра Невского в Заполярье. И тем не менее, думаю, что написанного недостаточно для такой фигуры, как Александр Ярославович. Его образ был ценим всеми государями российскими, а почести, воздаваемые ему, трудно сравнить с кем-либо ещё. Не мудрено, что вокруг такой личности создалось множество легенд и мифов, некоторые из них не стоит и рассеивать, некоторые стоит прояснить. Например, принадлежал ли экспонат Оружейной палаты, известный как «шлем Александра Невского», действительно великому князю? На волне патриотических настроений и интереса к истории, пробудившихся в обществе XIX века, дошла очередь до переписи ценностей Оружейной палаты, где одним из наиболее ценных артефактов считалась «шапка ерихонская» (илл.№1). Со слов первого директора учреждения, устные легенды о принадлежности шлема Невскому ходили из уст в уста давно, а впервые зафиксированы они были письменно как раз в 1826 году. Меж тем, историкам доподлинно неизвестно, кто первый хозяин доспеха, но эксперты утверждают, что шлемы такого типа относятся к XVI-XVII векам, а не к XIII веку. Головной убор явно восточной работы, на что указывает золотая вязь на его верхней части, возможно, турецкий XVI-XVII веков. В 1621 году знаменитый русский мастер Никита Давыдов получил задание изобразить на тулье шлема короны с крестами, добавить несколько декоративных накладок, а плоскость наушей заполнить сложным растительным орнаментом. В результате блестяще выполненной работы шлем получил законченный вид, известный поныне. Подобных шлемов в царской оружейной палате несколько, но этот наиболее выделяется из общего числа. И выделяли его, прежде всего, российские правители, что подкрепляло версию принадлежности головного убора великому воителю русскому. Менее известен ещё один шлем, приписываемый Невскому, — «шапка деисусная» (илл.№2). Специалисты его относят к середине XIV века, и хотя, кроме устных преданий, других источников, подтверждающих версию, также нет, древность доспеха наиболее подходит к эпохе Невского. Как, впрочем, ещё один найденный в 1808 году экспонат, получивший известность как шлем Ярослава Всеволодовича — отца Невского (илл.№3). Эксперты в один голос говорят о соответствии шлема той эпохе, потому можно допустить, что доспех защищал голову великого князя Всеволода. И всё же на государственном уровне используется как символ именно «шапка ерихонская», ведь никем не доказано обратное! Пусть так и остаётся. Почитаемый князь, сохранивший государство Русь в один из самых трудных периодов истории, скончался 14 ноября 1263 года по дороге из столицы Золотой Орды, а похоронен (первоначально) во Владимире 23 ноября (по старому стилю) 1263 года. Перед смертью князь принял монашеский сан, чем положил устойчивую традицию для многих правителей династии Рюриковичей. Стоит пару слов сказать и об одном из его сыновей, московском князе Данииле Александровиче. Он по праву может считаться продолжателем дела отца. Благодаря его усилиям окрепло Московское княжество, создав фундамент для деяний внука Невского Ивана Калиты. Даниил, как и его отец, перед смертью принял постриг и был канонизирован. Вечная память и искренняя благодарность потомков Великому князю Александру Невскому! Копирование только с указанием имени автора и активной ссылкой на сайт — первоисточник: Великая Евразия. Рекомендую вам мои книги: «Скифы — белые кочевники Евразии» /«Тайны древнего мира» / «Интересная археология. Артефакты, меняющие историю». Текущая политическая ситуация в мире, комментарии к самым важным событиям — всё это можно найти в моём сообществе ВКонтакте «Великая Евразия».

История кубанской амазонки рассказанная греком Греческий юрист, служивший Риму при Марке Аврелии, прославился благодаря сборнику книг о военном искусстве «Стратегики», а также легенде о Тиргатао — савроматской амазонке, развязавшей войну между государствами за свою поруганную честь. Конфликты из-за женщин не были редкостью в древнем мире, я уже приводил несколько подобных примеров в статье «Беспощадная любовь в легендах и мифах». Синдский царь по имени Гекатей страстно любил меотянку Тиргатао, но, как часто это случается в политике, «не могут короли жениться по любви». Будучи низвергнутым со своего трона, он имел счастье вернуться в царские покои благодаря поддержке боспорского тирана Сатира. Который, в свою очередь, был настолько добр, что выдал за Гекатея свою дочь, вероятно, имея в виду будущее наследование Синдики своими внуками. По понятным причинам, Гекатей не имел возможности отказаться от предложенного своим благодетелем брака. В то же время он очень любил меотку и, движимый самыми лучшими побуждениями, не решился её погубить (как того, видимо, требовал договор с Сатиром), а заточил вдали от людей в крепкой башне. Облагодетельствованная таким неожиданным образом Тиргатао вместо предполагаемой благодарности обвела вокруг пальца стражу и сбежала в родные степи. Здесь можно с известной долей уверенности предположить, что подобному бесчестию она предпочла бы смерть, но уж коли не случилось, приложила все усилия, чтобы осуществить месть. Избегнув облав и поисков коварных недоброжелателей, отвергнутая невеста спустя время смогла вернуться к своему народу — иксаматам. Отец её к тому времени уже почил, а правил народом совсем другой вождь. Тут бы ей и сдаться на милость судьбы, но Тиргатао не зря считается одной из легендарных амазонок. Она сумела сначала занять ложе близ вождя своего народа, а затем умудрилась настроить окружающие племена к войне. Собрав под своим предводительством многие народы Меотиды, Тиргатао разорила Синдику, а также причинила существенный вред Боспорскому царству. Противники её вынуждены были просить мира, а Сатир даже дал в заложники своего сына Метрадора. Воинственная меотка, насытив жажду мести, приняла мир, но её противники, примирившись, не сдержали клятвы. Благодаря боспорскому царю Сатиру, можно примерно датировать описываемые события между 433 и 389 годами до н.э. А утверждение о боспорско-синдско-меотской войне встречает доверие у учёных, по сохранившимся археологическим и письменным памятникам имеющим представление о тех временах. Кочевья иксаматов, как полагают исследователи, располагались на правобережье Кубани до Танаиса (Дона). Судя по имени гордой меотки, она принадлежала к скифскому этносу. Активное участие женщины в политике и войне и географическая привязка именно к Азовскому морю явно указывает на наличие у окружающих народов соответствующих традиций, что характерно для савроматов. С именем этой племенной группы связаны легенды о происхождении их от брака скифских юношей с амазонками. Для неё характерно высокое положение женщины в обществе и даже право наследования по женской линии. Лукьяшко С. И. в своей работе приводит аналитические данные о принадлежности иксаматов-язаматов к более ранней скифской культуре (сарматов в тот период на Танаисе ещё не было) и одним из характерных признаков выделяет высокое положение женщин, на равных правах с мужчинами участвовавших в управлении и войнах. Как раз в этой полосе евразийских степей вплоть до Южно-Сибирских регионов находят многочисленные захоронения женщин-воинов. Это наше наследие! И нам неплохо бы знать его, хотя бы в самых общих чертах. Любая национальная идея базируется на истории нации и государства. Продолжение следует... Копирование только с указанием имени автора и активной ссылкой на сайт — первоисточник: Великая Евразия. Рекомендую вам мои книги: «Скифы — белые кочевники Евразии» /«Тайны древнего мира» / «Интересная археология. Артефакты, меняющие историю». Текущая политическая ситуация в мире, комментарии к самым важным событиям — всё это можно найти в моём сообществе ВКонтакте «Великая Евразия».

Символ зла Для нашего времени привычно представлять себе козла как символ греха и вообще олицетворение зла, но ведь так было не всегда. С античных времён мифические существа фавны, сатиры, бог леса Пан изображались в образе человека-козла и не несли совершенно никакой отрицательной нагрузки. Напротив, в человеческих мистериях они либо были нейтральны к героям, либо изображались ироничными, саркастическими персонажами. Не зря в наше время оформился жанр жёсткого юмора — сатира. Учёные в этом вопросе твёрдо встали на сторону козлов, утверждая, что спутником древнее и вернее для человека можно обоснованно считать лишь собаку (пса). Тоже, кстати, то ещё ругательство... Козлы и козы, по последним данным всезнающих археологов, были призваны на службу вероломному человеку около 10 тысяч лет назад. Самые древние останки этих одомашненных животных найдены на территории легендарного Плодородного полумесяца, то есть современного Ирана. Но больше всего козлы сделали для древних иудеев. Они не просто обеспечивали почитателей Яхве многим необходимым для жизни, но и принимали на себя грехи заблудших. На еврейский праздник Йом-кипур принято отчитываться перед Всевышним за поступки, совершённые в течение календарного года, и, соответственно, нести за них наказание. Если с первым обстоятельством древние иудеи согласиться могли, то в части ответственности энтузиазма не проявляли. В качестве компромисса нашлось удобное для всех решение — предложить замену. Грехи людей разрешалось переносить на животных, и в этом отношении католические индульгенции (откуп за грехи) выглядят как более компромиссная интерпретация этого обряда. Западная церковь милостиво разрешала не убивать животных, а всего-навсего отдать священнику эквивалент в деньгах. Проще, удобнее, гибче, практично и гигиенично. Так рождался известный по современным штампам пропагандистов «мир чистогана». А поскольку животные в пустыне ценились дорого, самой дешёвой заменой приняли козлов. Ритуал требовал жертв: барана, тельца и... двух козлов. Одного приносили в жертву сразу, а второму доставалась особая роль – он становился «козлом отпущения». Здесь необходимо признать, возможно, выбор пал на рогатых-бородатых неспроста. И дешевизна козлиного племени может являться аргументом второстепенным. Древние люди в самом начале своего бытия были частью природы, дикого мира, как принято сейчас говорить, и, соответственно, знали об животных тварях всё. Нельзя было не заметить некоторых отличительных качеств козлищ. Они известны любвеобильностью, буйным нравом, а также всеядностью. Если судить по меркам современной религии — три из семи смертных грехов! Во многих природных культах козлы символизируют невоздержанную похоть и чревоугодие. Потому вовсе неудивительно, что им досталась такая незавидная роль. Интересно, рога и копыта стали пририсовывать дьяволу уже в XIX веке, ведь нигде в Священном Писании об этих атрибутах не сказано. Змеем-искусителем дьявол был, а козлиный образ, по одной из версий, ему придумал оккультист Элифас Леви. Хотя есть и другие версии. Как же изображали дьявола во времена раннего христианства? Например на мозаике VI века в итальянской базилике Сант-Аполлинаре-Нуово есть и козлы, и сатана. Он как раз рядом с козлами в образе голубого ангела (изображение). На волне моды на античность в XIX веке писатели ярко подсвечивали отличительные качества этих животных, приписывая древним божествам современные грехи и пороки, проводя ассоциативные параллели для оживления картинки. Всё остальное доделала фантазия и социология. Так животные, служившие человеку более 10000 лет, стали символом зла, а само зло крепко связали с экспрессивным образом и нравом козлов. Вот так и живём... Копирование только с указанием имени автора и активной ссылкой на сайт — первоисточник: Великая Евразия. Рекомендую вам мои книги: «Скифы — белые кочевники Евразии» /«Тайны древнего мира» / «Интересная археология. Артефакты, меняющие историю». Текущая политическая ситуация в мире, комментарии к самым важным событиям — всё это можно найти в моём сообществе ВКонтакте «Великая Евразия».

Как начинались государства Пользуясь тем редким случаем, когда «укрошумеры» отвлеклись от натягивания на свой глобус всемирной истории, учёные всего мира торопятся исследовать залежи археологических сокровищ в Малой Азии. В своём предыдущем посте (Древние металлурги черноморского региона) я уже рассказывал о значительном смещении в более ранние периоды развития литья меди в причерноморском регионе. В этом продолжу знакомить вас с другими новостями из того же района. В той самой Месопотамии, на которую нацелились вездесущие укропы, группа исследователей взялась комплексно применять новые технологии в непростом деле изучения древности. Изобретательно объединив сведения со спутниковых снимков с геологическими картами и данными, полученными с помощью беспилотников, они нашли то, наличие чего подозревали, но доказать не могли. Находки поселений с удивительной для того времени архитектурой, надо признаться, поставили учёных в тупик. Вся концепция развития человеческого общества до сей поры строилась на поэтапном движении от простого к сложному. И в целом этот тезис до поры до времени сбоев не давал. Однако находки комплексов Гебекли-Тепе и Мендик-Тепе заставили историков всего мира напряжённо тереть натруженные в мозговых штурмах лысины. Каким загадочным образом человеческое общество в XI веке до нашей эры умудрилось построить настолько сложные и симметричные строения? Египетских пирамид ещё не было даже в головах зелёных человечков, которым приписывают их постройку, а на территории современной Турции люди уже строили из камня потрясающей сложности здания. Культовые, хозяйственные и жилые постройки явно подчинялись единому замыслу и демонстрировали поражённым учёным подозрительно стройную симметрию. Чтобы не впадать в очередные конспирологические теории, связанные с прилётом неведомых нам звёздных мигрантов-строителей, научный мир допустил необыкновенную, но вполне земную теорию «обнуления знаний». До того как пришли люди каменного века, здесь существовала некая высокоразвитая культура. Которая по неведомым нам причинам пришла в упадок, и люди снова схватились за каменные топоры. Однако для закрепления столь смелой версии науке требовались дополнительные доказательства. Их-то и нашли с помощью применения новых методов изучения поверхности земли. Исследователи смогли обнаружить сотни основных ирригационных систем и связанных с ними тысяч мелких каналов. Строилась и развивалась она примерно с 6000 до 2000 г.г. до нашей эры. После чего вследствие изменения русла Евфрата система была заброшена, благодаря чему и сохранилась до наших дней. Уточню, что именно в этот период, как теперь считает наука, люди перешли от охоты и собирательства к осёдлому проживанию и ведению сельского хозяйства. Это, в целом, полезное занятие требует как многих знаний, так и внушительных организационных ресурсов, которые невозможны без централизации управления. Вот так постепенно учёные формируют новые страницы всемирной историографии. Досадно, что это эпохальное действо происходит без учёта фундаментальных исследований российских регионов. Но всё в конечном счёте меняется, как мы теперь знаем из анализа археологических находок в Малой Азии. Была развитая цивилизация — и нет её. А носители, судя по всему, ушли от злосчастных напастей в Европу, где некоторое время тихо и относительно дружно жили с автохтонным населением тех мест. Пока те, от кого они уходили с азиатского берега, не добрались до европейских берегов. Но эту историю я вам уже рассказывал с разных ракурсов. Всё можно найти в каталоге публикаций канала:  Добро пожаловать или посторонним В. Продолжение, как вы наверняка понимаете, вскоре последует, читайте и подписывайтесь! Копирование только с указанием имени автора и активной ссылкой на сайт — первоисточник: Великая Евразия. Рекомендую вам мои книги: «Скифы — белые кочевники Евразии» /«Тайны древнего мира» / «Интересная археология. Артефакты, меняющие историю». Текущая политическая ситуация в мире, комментарии к самым важным событиям — всё это можно найти в моём сообществе ВКонтакте «Великая Евразия»

Древние металлурги черноморского региона Учёные медленно, но верно осваивают новые методы датирования археологических находок, делая на основании новых данных открытия, требующие переосмысления не только истории развития металлургии, но развития человеческого общества в целом. Особенно много новостей в этой части приходит с территории Анатолии, где найдены поразительные материальные артефакты, заставляющие по-новому взглянуть на эволюцию человека и прикладных знаний в привязке к временной шкале. Энтузиасты из Университета Коджаэли (Турция), изучающие археологический памятник Гре-Филла (долина Тигра), выяснили три удивительные подробности. Во-первых, охотники-собиратели более 9000 лет назад экспериментировали с литьём меди. Металлургия меди традиционно считается технологией, возникшей в эпоху энеолита, около 4000 лет до н.э., когда неолитические общества уже были хорошо развиты. Образцы из Гре-Филла ясно указывают на плавильные процессы, протекавшие при температуре свыше 1000 градусов примерно в 8000 году до н.э. Из этого следует, что древние люди в этом регионе владели более развитым контролем над огнём, чем считалось ранее. Более того, анализ изотопов свинца показал, что металл из одного найденного медного предмета был получен не из ближайшего рудника, а из значительно удалённых от места раскопок месторождений. Это, в свою очередь, свидетельствует о развитых связях между сообществами региона, а также наводит на мысль, что знания о металлургии в тот период уже были значительными. Следовательно, можно предположить переход от холодной обработки медных самородков к высокотемпературной плавке меди в гораздо более ранний период. Какой конкретно — ещё предстоит уточнить. И в качестве довеска исследователи получили данные о необычной чистоте меди, позволяющие обоснованно предположить не только наличие знаний о выплавке, но и технологических процессов улучшения её качества! Что снова возвращает учёных к мысли о том, что древние анатолийцы довольно далеко продвинулись в металлургических технологиях к 8000 году до н.э. Археологические данные по всему свету подтверждают необычайно сложные связи человеческих сообществ в такую мохнатую древность, в которой считалось, будто человеческие особи испуганно ухали с высоких деревьев, случайно натолкнувшись на подобных себе в лесу или саванне. Неожиданно учёные выяснили, что уже примерно 48000 лет назад первобытные люди в Африке занимались добычей компонентов для охры в промышленных масштабах. Явно не для личных нужд. Возник нескромный вопрос: кому они её отправляли, на что меняли и по какому курсу? Примерно то же происходит и с металлургией. Я уже писал о некоторых вопросах освоения добычи и плавки металлов на нашем Крайнем Севере в статье «Запретная археология России». К сожалению, исследования в Сибири пока в значительной степени уступают интенсивности турецких изысканий. Тем временем, совершенно нет сомнений в том, что сибирский и дальневосточный регионы могут внести в золотой фонд археологии значительный вклад. Будем надеяться, что открытия в Турции сыграют свою роль в планировании изыскательных работ и у нас. Копирование только с указанием имени автора и активной ссылкой на сайт — первоисточник: Великая Евразия. Каталог публикаций канала: Добро пожаловать или посторонним В. Рекомендую вам мои книги: «Скифы — белые кочевники Евразии» /«Тайны древнего мира» / «Интересная археология. Артефакты, меняющие историю». Текущая политическая ситуация в мире, комментарии к самым важным событиям — всё это можно найти в моём сообществе ВКонтакте «Великая Евразия». Присоединяйтесь!

Кто прячет копьё Всевластия? Завершающий этап земной жизни Иисуса Христа окружён огромным количеством легенд, из которых мы почерпнули сведения о множестве чудесных артефактов, как правило, связанных с его смертью и воскрешением. Одним из таких по праву считается копьё Лонгина или копьё св. Маврикия или копьё Всевластия. Властители многих государств мечтали заполучить его, чтобы покорить мир. У некоторых даже получилось вложить в свою длань вожделенное оружие... Согласно церковным текстам, римские воины были посланы на Голгофу закончить начатую распятием казнь, им надлежало сломать голени казнённым, что автоматически приговаривало бы их к смерти. Но когда римляне подошли к Иисусу, то посчитали его уже умершим и не стали ломать ему кости. Возглавлявший их центурион (сотник) вместо этого мастерским ударом пронзил бок Иисуса, а брызнувшая на него кровь мгновенно исцелила страдающий от катаракты глаз римского воина. Есть версия, что центурион Гай Лонгин был тайным почитателем Христа и совершил удар копьём из милосердия, чтобы завершить его страдания, ровно как нарушением стандартного протокола подчёркивая его невиновность. Так или нет, но мгновенное исцеление резко изменило судьбу центуриона. Он бросил службу и подался в проповедники, за что был впоследствии пойман и казнён. А церковь причислила Лонгина, несмотря на удар копьём, к мученикам. Чем не подтверждение описанной выше версии? Само же орудие, посредством которого оборвалась земная жизнь Иисуса, было подобрано и вместе с чашей, в которую собрали пролитую кровь Спасителя, гвоздями, терновым венцом, гробом, крестом и плащаницей стало святыней. Особенно интересно то, что у этой истории есть предисловие. Согласно одной из легенд, копьё это было непростым задолго до рождения Мессии. Якобы, наконечник копья выковали по приказу иудейского первосвященника из метеоритного железа. С его помощью Иисус Навин завоевал землю Обетованную. А царь Соломон избавился его могуществом от язычников. Другому всем известному иудейскому царю Ироду оно принесло многие победы и, наконец, попало в руки к тайному ученику Иисуса. Чтобы точным ударом завершить задуманное и явить чудо воскрешения. После казни Спасителя копьё надолго пропадает и появляется снова у римского императора Константина. После чего по всему свету начинают гулять копии могущественного артефакта. Владение им приписывают Карлу Великому, Оттону Великому, Генриху IV, Наполеону, Гитлеру и ещё много кому. Каждый из них свято верил, что держит в руках именно ТО копьё, однако настырные археологи сумели развеять некоторые мифы. На сегодняшний день известно четыре версии Копья Судьбы. В Вене, во дворце Хофбург, в Кракове, Ватикане и в Армении в Эчмиадзинском монастыре. Венский и Краковский образцы попали в руки учёных и были научно опровергнуты. Существуют также сведения, что Папский образец также не может являться тем самым артефактом, что пронзил тело Мессии. Теперь пристальное внимание заинтересованного научного сообщества приковано к Ереванскому наконечнику, по типу, размерам и форме стоящему неизмеримо ближе всех остальных к возможному оригиналу. Об этом, в частности, говорят исследования Плащаницы, на которой обнаружили следы от удара копьём. Наученные опытом исследования других экземпляров, армянские иерархи категорически отказываются допускать к наконечнику учёных. В завершение могу добавить, что если бы все легенды о свойствах копья были правдой, кто бы стал раскрывать тайну владения таким сильным и важным артефактом? Куда полезнее просто одерживать победы, передавая символ Всевластия из рук в руки, храня и преумножая силу державы. Копирование только с указанием имени автора и активной ссылкой на сайт — первоисточник: Великая Евразия. Каталог публикаций канала: Добро пожаловать или посторонним В. Рекомендую вам мои книги: «Скифы — белые кочевники Евразии» /«Тайны древнего мира» / «Интересная археология. Артефакты, меняющие историю». Текущая политическая ситуация в мире, комментарии к самым важным событиям — всё это можно найти в моём сообществе ВКонтакте «Великая Евразия». Присоединяйтесь!

Спецоперация. Главное качество врага (анонс) Оглавление: Постыдное начало Всегда готовые предать Запорожская орда Эпилог После долгого перерыва считаю необходимым продолжить серию публикаций, посвящённую противостоянию РФ и НАТО во главе с США. Судя по всему, конфликт либо завершится неким компромиссным решением, либо перейдёт в следующую стадию. Во втором случае возможна широкая эскалация, схожая с известным всем Карибским кризисом — порогом ядерной войны. Путин делает всё возможное, чтобы избежать такого развития ситуации, понимая, что сжигать мосты нельзя, иначе не будет возможности возврата. К сожалению, из-за этого вместе с репутацией РФ страдает и адекватность оценки реакции нашим руководством рисков следующего этапа войны со стороны ЕС... Если говорить масштабно, то украинцы были всегда. В том смысле, что окраина или, по-другому, укрАина самым естественным образом есть у всякого государственного образования, поскольку если есть границы, то есть и люди, их охраняющие либо живущие вблизи них. А вот национальности такой никогда не было вплоть до большевистского переворота в октябре 1917-го года. До того, то есть в исторической перспективе, были малороссы, русины, рутены, черкассы, бродники и так далее. История запорожского казачества, к которому так любит апеллировать бандеровская хунта, восходит к XIII веку, когда золотоордынский баскак Ахмет нанял для сбора дани и усмирения местного населения на службу воинских людей из черкасс Пятигорья... Меня иногда обвиняют в излишней нелюбви к украинцам, поэтому в этой статье постараюсь изложить материал таким образом, чтобы читатель мог составить своё суждение к историческим фактам самостоятельно. Представляю вашему вниманию малую толику огромного пласта документальных сведений об отношениях юго-западной части Руси к своим более северным или восточным кровным родственникам. Судите сами, с кем мы имеем дело. После кровавых событий Смутного времени, в которых запорожские козаки сыграли одну из самых зловещих ролей, отношения с Речью Посполитой у них обострились до предела. По Малороссии — укрАине Речи Посполитой прокатилась волна восстаний, возглавленная Богданом Хмельницким... Отдельно стоит упомянуть тот факт, что запорожские козаки долгое время буквально враждовали с донскими казаками, от которых, собственно, и пошло самое казачество, за их службу русскому царю. Всё формально началось в 1570 году, когда Иоанн IV Грозный послал грамоту донским казакам, предлагая им государеву службу. В смутные времена все договорённости были порушены, но к 1670 году Москва вновь набрала силу и призвала донцов на службу. Решение присягнуть русскому царю принималось тяжело, но после поражения Степана Разина в 1671 году предложение большинством голосов было принято. И слово своё донские казаки с тех пор держали крепко. В отличие от своих запорожских коллег... Я выбрал такой формат анонса в связи с острой политической направленностью давно известных, но не афишируемых в наших СМИ фактов. Не раз и не два мой канал ограничивали, блокировали и перекрывали трафик. С тех пор на этом канале я публикую исключительно исторические материалы. А все политико-исторические статьи выкладываю на своём авторском сайте "Великая Евразия" (нет рекламы Яндекса) и на своём первом канале Дзена Альтернативная История (нет рекламы Яндекса). Предлагаю всем заинтересованным перейти по активной ссылке и ознакомиться с полным текстом без каких-либо купюр на Яндекс Дзен канале Альтернативная История. Спасибо за понимание. Копирование только с указанием имени автора и активной ссылкой на сайт — первоисточник: Великая Евразия. Каталог публикаций канала: Добро пожаловать или посторонним В. Рекомендую вам мои книги: «Скифы — белые кочевники Евразии» /«Тайны древнего мира» / «Интересная археология. Артефакты, меняющие историю». Текущая политическая ситуация в мире, комментарии к самым важным событиям — всё это можно найти в моём сообществе ВКонтакте «Великая Евразия». Присоединяйтесь!

Солнце, огонь и меч: кому посвящались ритуальные костры скифов? Чтобы мы знали о могучих скифах, если бы не древние античные историки, старательно записавшие сведения об этом союзе племён, некогда контролировавших всю евразийскую степь? Записи, безусловно, дополняются археологическими находками и интерпретацией произведений искусства. Но основные знания научный мир всё-таки черпает из книг Геродота и Страбона. Эти же почтенные мужи донесли до потомков основы религии скифов. По правде говоря, собственно религии в классическом виде у этих народов не было. В отличие, скажем, от эллинов или иудеев того же периода. И тем не менее, верования были, и божества, и устоявшиеся традиции, ритуальные обряды. Большинство учёных убеждены, что у скифов был небольшой пантеон богов, называемый «семибожие», характерный для многих индоевропейских (арийских) народов. Геродот прямо утверждал: «У скифов не в обычае воздвигать кумиры, алтари и храмы богам». Но были святилища. Именно этот непростой вопрос в свете знаний современной археологии и взялись изучить исследователи РГГУ, проанализировав информацию, связанную со степными святилищами скифов и сарматов, созданными с VI века до н. э. по IV век н. э. Они обратили внимание, что обычно изучают могилы скифов и сарматов, не обращая внимание на святилища. Степные ритуальные комплексы представляют собой круглые курганы, окружены рвами и валами для отделения от мира живых (или мёртвых, если расположены на местах захоронений). По понятным причинам, святилища очень заметны на местности, часто они располагались либо на холмах, либо в излучинах рек и нередко имели довольно большие размеры — до 300 м в диаметре. В центре комплекса могли быть холм, жертвенник из камня из группы камней, яма для огненных ритуалов. Огонь символизировал и солнце, и очаг, а следовательно предков и, по верованиям скифов, имел очистительную силу. Вспомнили ли вы об очистительных кострах «монголов», через которые нужно было пройти для «очищения» перед визитом к хану Орды? Есть, по мнению учёных, и другие схожие ритуалы. Можно без преувеличения написать, что главным предметом почитания у скифов считается меч, как олицетворение бога войны Арея (Ареса). Это имя, которое воспроизвёл Геродот по аналогии с греческим пантеоном, как скифы сами называли своего бога, он, к сожалению, не записал. Воткнутый в землю остриём меч также может быть вам известен по легенде о короле Артуре, куда он, скорее всего, попал из мифов алан, входивших в скифский союз племён. В ритуальные костры, посвящённые богу войны, приносились обильные жертвоприношения посудой, скотом и даже пленными. Эти страшные обряды также донесли до нас вездесущие античные историки. И они имеют общие черты с обрядами «монголов». Где монголы, а где скифы, интересно, правда? Можно вспомнить и чаши из черепов, плащи из скальпов поверженных врагов, почёт воинов, имеющих на своём счету убитых врагов и многое другое. Есть также смысл вспомнить, что по сведениям арабских путешественников, древние русы особо почитали меч, встречая с ним жизнь и уходя из неё вместе с личным оружием. Между тем, Страбон утверждает, что массагеты поклонялись только солнцу, принося в жертву лошадей. На мой взгляд, нашим учёным в этой части работы непочатый край. Ясно видно, что верования и ритуалы многих евразийских народов, в том числе славян, в значительной степени сходны. Это ли не свидетельство их общей истории и культуры? Из этого многое может следовать, если иметь желание видеть и волю идти против течения, будем надеяться, что так оно и будет. Рекомендую к прочтению по теме материалы: Меч короля Артура - у кого англичане украли сюжет? / Найдены редкие обрядовые места ранних славян / Откуда у индейцев традиция снимать скальпы? / Где жили первые всадники? / Хозяева степи. Легенды и мифы о Великой Скифии. Копирование только с указанием автора и ссылкой на сайт: Великая Евразия. Каталог моего канала в Яндекс Дзен: Добро пожаловать или посторонним В. Рекомендую вам мои книги: «Скифы — белые кочевники Евразии» /«Тайны древнего мира» / «Интересная археология. Артефакты, меняющие историю».

И пирамиды для всех! Всякое правило имеет свои исключения, которые, как утверждают знающие люди, только подтверждают само правило. А вот эта аксиома, похоже, не имеет исключений. Даже погребальные традиции Древнего Египта, на удивление заинтересованной общественности, показали слабину устоявшихся взглядов на захоронения в пирамидах. Внезапно открывшаяся правда высветила бездну заблуждений на этот счёт... Удивительные факты вскрыла группа исследователей под руководством доктора Сары Шрадер из Лейденского университета. До сих пор было принято считать гигантские зиккураты местом упокоения знати и высшей элиты Древнего Египта, но, как оказалось, это не всегда так. Во всяком случае, не в случае колониальных владений Нового царства в Нубии (ок. 1550-1070 гг. до н. э.), где в пирамидальных гробницах хоронили покойников всех сословий. Практика погребений в этот период шагнула в массы, поскольку ушлые египетские чиновники спустя каких-то нескольких ничтожных тысячелетий возведения пирамид осознали, что буквально проходят мимо денег. По всему региону, с целью наиболее широкого охвата, стали организовываться административные центры и погребальные комплексы. Например, в Томбосе находится более 110 пирамидальных сооружений, построенных между эпохой Нового царства и временем Напатанского царства, что охватывает почти 3000 лет непрерывного использования. Команда археологов проявила недюжинную настойчивость и целеустремлённость, обследовав множество костяков из гробниц Нубии, и в итоге сделала удивительное открытие: усыпальницы строились буквально для всех. Это следует из нюансов строения скелетов, прижизненных деформаций и крепления мышц к костям. Учёным попадались как люди, жившие тяжёлым физическим трудом, так и не знавшие его совсем, что свидетельствует о различных сословиях. Исследователи, получив первые результаты, смело решили шагнуть дальше и копнуть глубже, сделав при этом далеко идущие выводы. Они обоснованно предположили, что колониальные власти переосмыслили наследие Египта и в значительной степени адаптировали его к местным обычаям и условиям. Следует уточнить, что в период Нового царства сами египтяне отказались от громоздких погребальных сооружений, перейдя к скрытым в скалах гробницам (например, в Долине царей). В то время как колониальные провинции продолжили следовать обычаям древнего мира метрополии, но в изменённом под местные условия варианте. Буквально его можно определить в виде лозунга или, как принято сейчас выражаться, слогана «Хватит, натерпелись. Даёшь пирамиды для народа!». Кроме заманчивой для провинции сопричастности высокоразвитой египетской культуре, хотя бы и посмертно, пирамиды могли функционировать как доступные символы культурной идентичности или маркеры престижа для людей, не принадлежащих к традиционному элитному классу. А широкий охват и привлечение административного ресурса к непростому для родственников этапу перехода кого-то из близких из мира живых в мир мёртвых свидетельствуют об уникальной предпринимательской жилке нубийских властей. По сути, мы имеем факт организации первых в мире похоронных агентств для всех классов и сословий населения. Группа исследователей, воодушевлённая достигнутыми результатами, намерена теперь сосредоточиться на изучении и реконструкции жизни простых жителей Нубии. По всему выходит, что население этого региона в значительной степени отличалось своими культурными традициями и социальными устоями от пафосных египтян. Возможно, их общество было более демократично, раз не демонстрирует радикального отличия погребальных обрядов для различных слоёв населения. Даже если это просто маркетинговый ход древних коммерсантов или закидоны политтехнологий. Копирование только с указанием имени автора и активной ссылкой на сайт — первоисточник: Великая Евразия. Каталог публикаций моего канала в Яндекс Дзен: Добро пожаловать или посторонним В. Рекомендую вам мои книги: «Скифы — белые кочевники Евразии» /«Тайны древнего мира» / «Интересная археология. Артефакты, меняющие историю».