sevprostor

Жили тут саамы, русские, коми, ненцы. Покажу фотоподборку редких кадров начала прошлого века. Жизнь в заполярном селе: какой она была. В основном тут село Ловозеро, что находится на Кольском полуострове, в настоящее время оно относится к Мурманской области. Поначалу советскую власть люди не очень почувствовали, я думаю, образ жизни не слишком сильно менялся, как минимум, все 20-е годы; был практически таким же, как и в 10-е годы. А вот в 30-е уже пошли перемены, но скорее социальные. Дома, лодки, одежда пока особо не поменялись...

А особенно, его не знали карелки 🤔 Такие забавные советские путеводители я тут нашла. Тоненькие книжечки с информацией о достопримечательностях и особенностях разных регионов. Цена от 40 коп до 1р 20 коп...

Есть такое русское исконное слово "скать". Могу поручиться, многие его вообще и не знают, и не употребляют. Хотя, есть регионы где слово ещё в ходу, как минимум где-то в Пермских краях. Значений у слова много: катать, скручивать, сучить, свивать, наматывать и др...

На Кольском полуострове у реки Поной в начале ХХ века появилось село Оксино. Основали его, видимо, коми-ижемские оленеводы, причем не простые оленеводы, а очень богатые, буквально кулаки. О них я писала тут: Интересно, что село Оксино есть и на реке Печоре. Похоже, ижемцы перенесли родное название с реки на реку, с Печоры (где жили до этого) на Поной (куда переселились). С Печорским Оксино любопытно вот что: изначально это была промысловая жира Оксино. Жира (жир) происходит от слова жить*. Жи́рами в стародавние времена звали — рыбацкие поселения на Нижней Печоре, где буквально "жили люди"...

Действительно редкие живые фото. Вроде бы не показывала их, но тут есть на что посмотреть! Если не считать нескольких фотографий, сделанных в 40-х годах, или конце 30-х, все остальные сняты в начале ХХ века. И такие кадры для того времени: действительно что-то более-менее...

Покажу фото, как до ХХ века замужние женщины скрывали волосы головными уборами, похожими на чепчики или тряпичные шапочки. Называться они могли по-разному, например, повойниками. Вот пара примеров: Если речь не о староверах, то хотя бы линию роста волос надо лбом, и около ушей, показать могли. Староверы же, или люди более строгих правил, закрывали вообще все. Ниже на фото будут относительно вольные варианты ношения головных уборов. Да и все-таки тут уже начало ХХ века (максимум: конец XIX), когда тоже уже традиции ослабели...

У меня просто вдруг глаза открылись на новые шокирующие обстоятельства, когда я стала вникать в особенности переселения коми-ижемских оленеводов на Кольский полуостров из малоземельской тундры; окрестностей Печоры. Об этом я кое-что писала вчера: Оказывается, большинство поселений у реки Поной, на Кольском, основали не просто коми-ижемцы, не просто какие-то там оленеводы, а натуральные, блин, олигархи)) Некоторые из этих сел существует и сейчас. Например, Краснощелье и Каневка. Я же сама раньше думала, как ту же Каневку основали...

Коми-ижемские оленеводы из-за нехватки пастбищ в конце 19 века были вынуждены перебраться из окрестностей Печоры на Кольский полуостров. В связи с этим возникает вопрос, а как их вообще везли, эти стада, со стороны Канина (или Мезени) на Кольский? Причем не пару оленей, а для начала как минимум: стадо в 9000 голов! Там ведь море преодолеть надо: Казалось бы, олени умеют плавать. Причем, на довольно большие расстояния. Например, с Вайгача на Югорский полуостров ненцы перегоняли оленей вплавь, через пролив Югорский Шар...

В едовые итоги года можно занести то, что я научилась наконец быстро и легко готовить пельмени в объемах. Оказалось, вручную лепить реально эффективнее. Раньше я пользовалась пельменницами (металлическими конструкциями с дырками), но это медленней, да и пельмени в них нередко рвутся...

Я часто размышляю о деревьях, которые стоит сажать возле домов. Если не говорить о каких-то сортовых экземплярах, а чисто о «видовых» деревьях, пересаженных из леса, то на мой личный взгляд, ели, березы, ивы и черемуха для этого мало подходят. А вот рябина: практически идеальна, насколько это возможно. Она не разрастается как ненормальная, не мешает соседним растениям своими корнями, она не чрезмерно высокая и ее можно формировать как куст, она декоративна почти круглый год, еще и плоды съедобные дает...

Бытует мнение, что самоед это тот, кто "сам себя/себе подобных ест", то есть людоед, или тот, кто "сам един", то есть сам по себе в тундре один. Самоеды — общее название коренных малочисленных народов России: ненцев, энцев, нганасан, селькупов. Раньше коренных северян называли именно так. Версия о каннибализме кажется рациональной, так как имеются свидетельства, что в голодные, неурожайные годы, в периоды массового падежа оленей и высокой смертности людей, некоторые представители народов севера или Сибири (как, собственно, и любых других цивилизованных народов мира) могли есть человечину...

На днях с другом зашёл разговор об образах разных духов. Как, к примеру, вепсы, жившие на территории нынешней Ленинградской, Вологодской области и Карелии, представляли водяного, домового, лешего. Образов было чуть более чем дофига. Потому что не могут разные люди, живущие в сотнях километров друг от друга, думать о духах одинаково, да ещё и на протяжении сотен лет (особенно, если им в какой-то книжке или священном изображении не показали, как этот дух обязан выглядеть). Насколько я понимаю, на внешний вид духа вообще канона как такового не было...