Татарский Мир

Среди преподавателей уфимского медресе «Галия», которому в этом году исполняется 120 лет, есть и Габдулла Сабирович Шнаси – известный татарский педагог, методист, автор учебников естественно-научного цикла для медресе. До Октябрьской революции шакирды татарских медресе получали довольно всестороннее образование. Однако вплоть до половины ХIХ в. в медресе не было отдельных учебников по естественным предметам. Начальные знания по ботанике, зоологии, анатомии давались в процессе прохождения курса «тарихы табигыя» (природоведение)...

В этом году исполняется 120 лет одному из влиятельных центров мусульманского просвещения дореволюционной России - медресе «Галия». Учебное заведение было основано в октябре 1906 года на базе второй соборной мечети Уфы (известной в народе как «Зариф мулла мәчете»). Инициатором и бессменным руководителем был Зияэтдин (Зия) Камали. Первые экзамены учеников произвели настолько сильное впечатление на присутствовавших, что крупные купцы и религиозные деятели решили построить новое здание. В мае 1907 года...

Тетюшская округа, расположенная в Среднем Поволжье, после взятия Казани в 1552 году стала важным форпостом русской колонизации и православной миссии. Монастыри этого региона на протяжении полутора веков выполняли не только религиозные, но и военно-стратегические, экономические и культурные функции, способствуя укреплению государственности и интеграции новых территорий и населения в состав Российского государства. Первый – Нового Николы и Изосимы и Савватия Соловецких – монастырь на Тетюшской земле был основан в 1559 году и просуществовал до Смутных событий начала XVII столетия...

Биография и деятельность видного татарского общественного деятеля, историка-востоковеда и литературоведа, теоретика национального движения, публициста и писателя Г.С. Губайдуллина (1887-1937) изучена довольно подробно. Вместе с тем, остаются малоизвестными факты его плодотворной научной, в некоторой степени государственной деятельности этого человека. В данном случае, имеется ввиду его работа по совмещению норм шариатского и советского права. Этот вопрос в 1920-е гг. в ТАССР считался актуальным. В 1922 г...

События Смутного времени, начавшиеся в конце XVI в. и продолжающиеся вплоть до 1613 г., имели отклик на всей территории Российского государства, от «больших» до «малых» городов. Одним из таких небольших населенных пунктов, расположенных в Среднем Поволжье, является крепость Тетюши. По разрозненным сведениям об истории этого города можно проследить некоторые региональные особенности политического и социально-экономического кризиса государства в Смутное время. Русская крепость Тетюши была основана на правом берегу реки Волги в 1571 г...

Татар мәгарифен үстерүгә, аң-белем таратуга зур өлеш керткән зыялыларыбыз байтак. Алар арасында зур фәнни дәрәҗәләргә ирешмәгән, әмма халкына хезмәт итүне тормышының максатына әйләндергән шәхесләр дә бар. Алар янәшәсендә педагог- мәгърифәтче Мозаффар Мөштәриев тә лаеклы урын алып тора. Мозаффар Мөштәриев 1863 елда Казан губернасының Тәтеш өязе (Татарстанның хәзерге Апас районы) Үтәмеш авылында дөньяга килә. Башлангыч белемне Болын-Балыкчы авылында алгач, ул 1825 елда Казанда Зәңгәр мәчет каршында ачылган «Халидия» мәдрәсәсендә укуын дәвам итә...

XIX гасыр ахыры - ХХ гасыр башы татар дөньясы зур үзгәрешләр кичергән чор. Бу вакытта татар җәмгыятендә урнашкан карашларга яңача бәя бирү, тормышны яңача аңлау формалаша башлый һәм шушы дулкын тәэсирендә хатын-кызлар хәленә дә үзгә караш барлыкка килә. Нәтиҗәдә, татар хатын-кызының гаиләдәге авыр хәле, җәмгыятьтәге хокуксызлыгы, шәхси ирексезлеге көн үзәгенә чыга, гомумән алып әйткәндә, татар хатын-кызына бәйле күп кенә проблемаларны үз эченә алган, хатын-кыз мәсьәләсе барлыкка килә. Татар вакытлы матбугаты барлыкка килү белән хатын-кыз мәсьәләсе тагын да киңрәк яңгыраш ала...

Несмотря на значительное расстояние, Казань и Харбин соединены друг с другом множеством исторических связей, которые проходят через судьбы людей. Так, с Харбином оказалась тесно связанной жизнь одного казанца, преподавателя юридического факультета Казанского университета Никандра Ивановича Миролюбова. У Никандра Ивановича Миролюбова был довольно типичный для начала XX века путь в науку. Он родился 17 октября 1870 г. в семье священника в Тетюшском уезде Казанской губернии, окончил в Казани духовное училище и семинарию, а затем получил диплом кандидата богословия Казанской духовной академии...

Казань к концу ХIХ в. являлась одним из крупнейших центров отечественного книгопечатания, в том числе и татарского, где печаталось 75-85% всех татарских книг. В начале ХХ в. книгоиздательское дело перешло в руки самих татар, в Казани ежегодно начинает издаваться по 900 и более книг, а с 1908 г. ежегодный выпуск книг превышает 1000 названий общим тиражом более 3 млн. экз. В 1900 г. насчитывалось 15 типографий, к 1905 г. их стало около 21, а к началу 1916 г. – 24. В числе прочих 16 июня 1907 г. начинает...

Деревня Пролей Каша находится в Тетюшском районе Республики Татарстан, но мало кто помнит, что она появилась четыре столетия назад. Поселение сформировалось за счет «вольного» переселения ясачных чуваш в 1611 году, благодаря появлению относительной безопасности этой местности. Развитие здесь спокойной мирной жизни стало возможным в связи со строительством Тетюшских укрепленных линий на юго-восточной границе Российского государства. Деревня Пролей Каша в начале XVII веке представляла собой небольшое...

Әлеге сәхифәбез XIX гасыр ахыры – XX йөз башы күренекле татар җәмәгать һәм сәясәт эшлеклесе, театр сәнгате үсешенә үз өлешен керткән, морзалар нәселеннән булган Гомәр Терегулов турында. Мәгълүм ки, совет чорында аның кебек шәхесләр тарихчылар игътибарыннан читтә калып килде, әмма соңгы дистә елларда Гомәр Терегуловның тормыш юлын һәм иҗатын барлаган рухын сөендерерлек хезмәтләр дөнья күрде. Алар арасында галимнәр Диләрә Госманованың «Разлученный с Родиной. (Жизнь и судьба Гумера Терегулова)» (Татарстан, 1997, №11), «“Халыкка җанын фида итүче...

Сегодня активно ведется работа по возвращению наследия многих выдающихся деятелей татарского народа. Имя Ризаэддина Фахреддина является одним из символов мусульманского реформаторства рубежа XIX – начала XX вв., давшего миру целую плеяду блестящих мыслителей и импульс для развития татарской национальной культуры. В историю общественной мысли Фахреддин вошел как религиозный и общественный деятель, ученый-энциклопедист, издатель, педагог, писатель, историк, пропагандист научных знаний и истории...