Притчи и пророчества

И вдруг, после скорби дней этих, явится знамение Сына Человеческого на небе и восплачутся все племена земные. И увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою. И пошлет ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их. И померкнет солнце, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. И тогда придет конец...

Дитя Моё! Разве Я — Архитектор одного строения, Поэт одного стиха, Художник единственного полотна, Отец лишь одного ребёнка? Разве не способен ты познать Мою щедрость в бесконечном самовыражении? Возведи глаза свои к небу и в этом широко распахнутом окне обители твоей ты увидишь россыпь иных звёздных миров, — неужели Я возвёл их напрасно и поскупился засеять их жизнью? О, дитя Моё, знал бы ты, что уготовано для тебя! Я послал тебе дар Свой — частичку Духа Своего, — искорку от света Жизни, что ты несёшь в себе...

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Иоанна 1:5 Ты пойдешь со мной? Я выведу тебя наверх, к свету. Нет, тебе не показалось. Это мой гоƒлос — того, кто вызвался быть твоим проводником. Идём? Ты хочешь показать мне своё сокровище, которые ты прячешь в этой расщелине? Нет, это не золото. А хочешь увидеть как этот кристаллик пирита заиграет на солнце? Ты мог бы взять его с собой на память... Ты опять мечтаешь заполучить вторую свечу... Но я пришел скорее вывести тебя отсюда, а не помочь тебе обустроиться здесь надолго...

В Раю далёком и сокрытом тайной Живет Отец бесчисленных детей — Своих детей он чутко опекает И дарит каждому по искорке своей. Вдыхает жизнь в них и ведёт за руку, Из лабиринтов разума выводит Он во свет. В тяжелые минуты жизни — подаст руку, А в грустные — Он сердце ободрит. Своих детей Он знает поимённо, Любовью зажигает их сердца...

Нет, я не болен, не стар и не устал, Но мой путь на исходе... И вот, я созидаю свой поэтический дебют, — Первый и последний в своём роде. ЗВЕЗДА О, звезда наших трепетных грёз! На тебя взирают тысячи глаз, Затаив дыханье. Как прекрасен твой ритмичный вальс В изысканном пурпурном одеянии. Но что же это!? Упала она, умерла? Она уже не молода, а на излёте лет... И гулом нарастают голоса, Сверкают линзами бинокли — Какой на тёмной сцене там балет? Но нет же, нет! Жива она! И в танец свой вовлечена...

Наука — это верный метод изучения материальной реальности, то есть реальности, постижимой через материальные органы чувств человека с опорой на собственный разум учёного. Религия — это истинный метод познания духовной реальности, постижимой через органы духовного восприятия (дух, сердце и душу), также с опорой на собственный разум. И тот и другой подход требует веры. Учёный верит в существование и постижимость материи, а также в способности своего разума к познанию материальной реальности. Религиозный...

Одним зимним вечером, когда учитель изучал собрание книг в семейной библиотеке своего ученика, произошла эта достопамятная беседа: — Учитель, я давно изучаю религиозную и философскую литературу и не перестаю удивляться, как много разнообразных и полезных идей сформулировало человечество за обозримый период истории. И при всём при этом мир находится в духовном и нравственном упадке. Как так получается? Учитель отложил книгу и ответил: — Мир переполнен идеями при практически полном отсутствии идеалов...

Одним хмурым осенним вечером учитель неожиданно встретил своего давнего знакомого. Этот человек в общих чертах был знаком с основными тезисами учителя и поэтому после приветствия и ряда дежурных фраз сразу перешел к тому, что беспокоило его больше всего и с нескрываемым возмущением заявил: — Ты учишь, что Бог есть любовь и добро, что он благ и совершенен. Тогда почему вокруг нас так много чудовищного зла? Если он есть и он таков, как ты утверждаешь, как он допускает такую очевидную несправедливость...

— Учитель, я знаю, что человеку следует любить своих ближних. Но мне не вполне ясно, как это делать? Какой смысл вкладывается в слово любовь? — Истинная и совершенная любовь не имеет отношения к романтическим или сентиментальным переживаниям и уж тем более ни имеет ничего общего с животными инстинктами. Любить своего ближнего совершенной любовью означает проявлять к нему такое отношение и поступать с ним так, как, по твоему чистосердечному представлению, поступил бы Сын Человеческий, будучи на твоем месте...

— Учитель, а что ты думаешь о проблеме времени? — Здесь вполне уместно вспомнить мудрую ирландскую пословицу, снимающую эту проблему: «Когда Бог создавал время — Он создал его достаточно.» — Но всё же, что такое время? — Наивысшее известное мне определение времени гласит, что время — это проекция обращающегося круга вечности на конечное пространство. Но удовлетворит ли это объяснение твое любопытство? — Мне это трудно представить... — Да, мне тоже. Но, по меньшей мере, из этого можно уяснить, что время относительно и подчинено вечности...

Как-то учитель и его ученик прогуливались по цветущему саду. Вдохновленный ароматами весны и пробуждением новой жизни ученик решился спросить: — Учитель, а всё-таки, что такое вера? Учитель ободряюще улыбнулся и ответил: — Вера, друг мой, это самый лучший и позитивный выбор всей твоей объединенной личности в условиях, когда ответ жизненно необходим, но знание и опыт ограничены. Когда в кромешной тьме ты выбираешь следовать за светом далекого маяка. — А какая должна быть вера? — Прежде всего вера должна быть живой...

Некий человек посетил учителя и попросил поговорить с ним с глазу на глаз. Некоторое время они молча прогуливались, но вскоре гость собрался с духом и начал разговор, всё ещё пребывая в некотором смятении: — Учитель, в последнее время, без видимых причин, я испытываю внутреннее беспокойство, какие-то волнительные и ускользающие переживания. Их трудно выразить словами, но я знаю, что что-то не так... Может это кризис среднего возраста? Я не понимаю... Учитель внимательно посмотрел на своего собеседника,...