Секреты Старого Китая

Сегодня мы затронем тему совсем малоизвестную в мире современных поклонников ушу, хотя в имперский период это было очень распространено в самых широких слоях населения. И для понимания среды, где в том числе практиковалось ушу, про это будет совсем нелишне знать! Энциклопедии для повседневного использования в периоды Мин и Цин отражают глубокие социально-экономические изменения, особенно в сфере межличностных коммуникаций, торговли и т.п.. Мы видим это развитие не только в энциклопедиях, но и в производстве...

Помимо атлетической системы боевой подготовки старого Китая в мире существует множество традиций подъема камней, являющихся в основном частью древних и популярных силовых испытаний. В Шотландии, например, считалось, что мужчиной вы становитесь только после того, как поднимете «камень мужественности» до уровня пояса. Подобными камнями являются Инверский камень весом 121,6 кг, камни Динни — два камня с общим весом 333 кг и Мензисский камень весом 115 кг. В Уэльсе также были свои традиции — например,...

Расположенный в Новых территориях Гонконга, Чанчуньюань был построен чуть более 160 лет назад, в 1860 году, в 10-й год эры Сяньфэна династии Цин. Изначально он служил тренировочной площадкой для молодых и преуспевающих в боевых искусствах талантов клана Дэн, желающих сдать военные экзамены и поднятся по социальной лестнице к успеху. Исторически кандидаты на императорские военные экзамены проходили как внутренние, так и внешние испытания, включая стрельбу из лука, растягивание тугих луков, разнообразные подъемы тяжелых экзаменационными алебард и камней...

Улинь не Цзянху 武林不是江湖 wǔlín bù shì jiānghú В наше время можно встретить вот такое интересное высказывание. Считается, что оно касается различий между официальной имперской системой и неформальным обществом в прежнем, традиционном Китае. Нам предлагается такое, более подробное объяснение: Улинь относится к официальной военной и административной системе императорского Китая. Это структурированная иерархия чиновников, военных и мастеров боевых искусств, находящихся на службе у императора. Цзянху же относится к неформальному обществу, существовавшему вне официальных структур...

Не относитесь к кулачному искусству как к театру, и тогда вы сможете научиться. Ян Бин, «Предисловие к обучению боевым искусствам» В рамках повышения грамотности наших подписчиков, продолжаем рассказ о стилях, когда-то знаменитый, но сейчас, увы, не самых популярных в КНР. Сегодня пару слов про стиль мэйхуацюань ( 梅花拳 Méihuā quán), или кулачное искусство цветка сливы, который в до республиканский период входил в т.н. "стили четырех врат" (上四门 Shàng sì mén). Этот термин - отсылка к системе общего...

По просьбе давних камрадов постараюсь таки найти время и сделать краткий ликбез - обзор стилей т.н. «Золотого треугольника ушу». Этот список невелик и интересен тем, что эти стили в своё время получили известность именно благодаря своей практичности и использования в тех средах, где они были именно ремеслом. Собственно их и относили к "юнфабельным", от термина 用法 yòngfǎ - способ применения. Мало кто в курсе, что на момент массовых восстаний заката Цин типа Тайпинов и Ихэтуаней в массе своей были...

Читатели попросили выложить сканы этого трактата. Напомню, речь идет про «Разъяснения методов фехтования шестом монастыря Шаолинь» (少林棍法阐宗 Shàolín gùn fǎ chǎn zōng), где приведены разнообразные техники и стратегии использования палки, традиционно связанные с монастырем Шаолинь. Автором был мирской мастер ушу Чэн Чундоу или Чэн Чзунъю (程冲斗 Сhéng Сhōngdǒu или 程宗猷 Chéng Zōngyóu , 1561-1636). Его «Совершенствование дополнительных навыков» обычно ставят на второе место после «Новая книга записей о...

Самыми известными древними трактатами, которые включают в себя обсуждение техник боя палкой, являются следующие фундаментальные работы времен империи Мин, «Золотого века ушу»: 1. «Записки о военной подготовке» (練兵實紀 liànbīng shíjì) созданы Ци Цзигуаном (戚继光 Qī Jìguāng, 1528-1588) уже после его гораздо более знаменитого трактата, известного как «Новая книга записей о достижениях» (紀效新書 jì xiào xīn shū). Работу над «Записками» он вёл, начиная с 1568 года и завершив в 1571 году. Это во многом рабочие записи и размышления, сделанные им в ту пору, когда он тренировал солдат в Цзичжэне...

В нашей атлетической системе еще со времен конца Цинской династии практикуется много вариантов нестандартных растягиваний тугого лука: из-за головы, из-за спины, обратным хватом и т.д. Соответственно многие, включая меня, часто задавали простой вопрос: Ну и зачем мы тянем луки всякими странными и непрактичными способами? Так вот, совсем неожиданно, к нам пришел ответ из далекого 1662 года. Именно в этом году маньчжурский офицер Нэрдунбу создал шестнадцатиметровый свиток, который сегодня является одним из немногих подобных произведений раннего Цинского искусства...

В рамках наших занятий по нэйгун, попросили пояснить ряд базовых, но важных понятий. Начинать тут можно, например, с триединства: Небо, Земля и объединяющий их человек. Но - это только начало! Есть широко известная цитата: 天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风：人有三宝：神、气、精 У Неба есть три сокровища: солнце, луна и звезды; у Земли - три сокровища: вода, огонь и ветер; у человека - три сокровища: шэнь, ци, цзин. Собственно тренировка трех драгоценностей в завершение списка - и есть т.н. "внутренняя тренировка", иначе нэйгун...

Подписчики попросили рассказать о боевых молотах, так как есть устойчивая легенда, что это оружие (как простое в изготовлении) пришло в Поднебесную из Великой степи, от кочевых племен. Вопрос это достаточно дискуссионный, так как до привычного нам боевого молота чуй (锤 chuí) или булавы «золотая тыква» (金瓜 jīnguā) было подобное оружие типа кувалды с одноименным названием, но записываемое другим иероглифом (椎 chuí). Его использовала конница северных этнических меньшинств в боях против конников Центральных равнин...

Критические исследования боевых искусств в Китае (особенно иностранцами) были немыслимы до совсем недавнего времени. Это обусловливалось разными факторами, в том числе скудостью доступных источников, и осложнялось особенностями культурной среды как самого Китая, так и Мира Улинь. Так же это было связано с тем, что китайские мастера прошлого, как правило, не были грамотными, а те, кто был образован, создавали обычно тексты, ориентированные на узкую аудиторию, чаще всего своего клан. Это позволило возникнуть мифам Мира Улинь и способствовало распространению этих мифов в широкой народной среде...