Найти в Дзене
1 день назад

Что может рассказать воротник из Мурома о влиянии Византии?

Недавно археологи сообщили, что в Муроме нашли стоячие воротники XI–XIII веков, украшенные золототкаными лентами и позолоченными пуговицами. Под шелком обнаружилась береста — она придавала воротникам жесткость и помогала держать форму. Ленты исследователи определяют как византийские. Похожие воротники конца XI — середины XII века уже находили в Суздале, Старой Рязани и Владимире. Меня в этой находке особенно заинтересовали византийские ленты. Мы привыкли говорить о влиянии Византии на религию и культуру Руси...

2 недели назад

Откуда появились откидные рукава и почему они такие длинные?

В прошлый раз я писала о боярской русской верхней одежде XV века с откидными рукавами. Ее носили на плечах как плащ или продевали руки в разрезы, оставляя рукава пустыми. Мне стало интересно, откуда появился такой фасон, в чем был смысл слишком длинных рукавов и манеры так странно носить одежду. Неужели это всего лишь каприз моды? Или, как часто пишут, демонстрация статуса — мол, в такой одежде неудобно работать. Давайте разбираться. Первым делом отмечу, что мода на откидные рукава — один из самых долгоиграющих трендов в истории одежды...

1 месяц назад

Когда у русских бояр появилась мода на откидные рукава?

В прошлый раз я использовала образы с иконы «Молящиеся новгородцы», чтобы реконструировать костюм бояр XV века. На ней семья Кузьминых изображена в длиннополой нарядной одежде, накинутой на плечи почти как плащ. Мужчины не продевают руки в рукава; у женщины похожий предмет застегнут, а руки выведены через прорези. Мне стало интересно: что это за вещь — и когда такой силуэт вошел в русскую моду? Кузьмины оказались не исключением. Похожие одежды встречаются на новгородских иконах, в летописных миниатюрах и на образах князей-святых XIV — начала XVI века...

1 месяц назад

Как могла выглядеть новгородская боярыня XV века?

О том, как одевались новгородские женщины XV века, известно до обидного мало: практически не сохранилось ни одежды, ни подробных изображений. И все же есть один источник, который позволяет разглядеть женщину из боярской семьи почти как живую. Отправной точкой для создания реконструкции для меня стала икона «Деисус и молящиеся новгородцы», написанная около 1467 года по заказу боярина Антипы Кузьмина. В нижнем ярусе перед святыми стоит его семья; женщину справа исследователи называют Марьей. Она одета...

Если нравится — подпишитесь
Так вы не пропустите новые публикации этого канала
Поддержите автораПеревод на любую сумму
Покупайте СтеллыИ дарите их
за контент