Русский костюм

В прошлый раз я использовала образы с иконы «Молящиеся новгородцы», чтобы реконструировать костюм бояр XV века. На ней семья Кузьминых изображена в длиннополой нарядной одежде, накинутой на плечи почти как плащ. Мужчины не продевают руки в рукава; у женщины похожий предмет застегнут, а руки выведены через прорези. Мне стало интересно: что это за вещь — и когда такой силуэт вошел в русскую моду? Кузьмины оказались не исключением. Похожие одежды встречаются на новгородских иконах, в летописных миниатюрах и на образах князей-святых XIV — начала XVI века...

Как можно было узнать состоятельного новгородца XV века среди толпящихся на Торге горожан? Точно сказать, как он выглядел, нельзя: ни прижизненных портретов, ни целого костюма, пережившего шесть столетий, у нас нет. Зато сохранились фрагменты тканей и обуви из раскопов, изображения на иконах и заметки иностранных путешественников. Из этих разрозненных деталей можно попытаться собрать обобщенный образ новгородца. Я решила сделать такую реконструкцию с помощью искусственного интеллекта — и предлагаю рассмотреть ее подробнее...

Остались считанные дни до закрытия выставки «Верните нам наши узоры!» в Российском этнографическом музее: публике показывают этнографическую коллекцию Ивана Билибина. Оказывается, иллюстратор сказок, былин, автор эскизов театральных костюмов был еще и собирателем русской старины. В 1902–1904 годах он привез из экспедиций по Русскому Северу свыше 400 предметов утвари и одежды, и около 200 из них стали частью экспозиции. Есть среди них женские ансамбли Архангельской, Олонецкой и Вологодской губерний, а самый любопытный экспонат расположен в центре зала на манекене...

Сегодня поговорим об этимологии слова «кокошник». Современные научные словари возводят его к древнерусскому «кокошь», означающего петуха или курицу. Происхождение же самого слова «кокошь» трактуется как звукоподражание — «ко-ко». А какова связь головного убора с птицей — тут уже исследователи фантазируют кто во что горазд. Одни считают, что название пошло от сходства с гребнем на голове кур и петухов. Другие делают упор на высокую репродуктивность этой домашней птицы. А раз кокошник женщины надевают во время свадьбы после венчания, то он якобы символизирует плодовитость и материнство...

По этому поводу бытует немало спекуляций в публицистике и сомнительных гипотез в научных работах. Некоторые исследователи пытаются максимально удревнить его происхождение, ссылаясь на археологические находки X века в раскопах Новгорода. Однако для убедительных утверждений одних предположений мало. Нужно чтобы разные источники подтверждали друг друга — археологические, документальные, изобразительные и т.д. Было отрадно узнать, что исследовательница кокошника и автор самой основательной книги о нем Елена Мадлевская придерживается того же мнения...

Казалось бы, все мы без труда можем узнать кокошник среди других головных уборов. И главный его признак — разной степени высоты и формы красивый гребень, обрамляющий лицо. Однако после тщательного изучения вопроса скажем вам, что такое преставление — заблуждение. Смотрите, что написал в начале XIX века писатель и мемуарист Василий Иванов, путешествующий по Саксонии, о местных крестьянках: «Голову покрывают остроугольными черными же шапками, назади коих прикалывают ленты; а в других местах, я заметил у крестьянок плоские чепцы, похожие на наши русские кокошники»...