В 2012 году во время строительства канатной дороги в Антакье были обнаружены руины дома III века. Прибывшая группа археологов выявила в одном из помещений здания в значительной степени сохранившуюся мозаику, главным героем которой оказался пирующий скелет, возлежащий среди хлебов. Мрачная на первый взгляд картина озадачила исследователей не загадочными сценами, а надписями, которые не сразу удалось расшифровать.
1. Мозаичный пол с изображением скелета находился в столовой (триклинии) неизвестного здания. Возможно, это был частный дом, а может быть учреждение, задействованное в благотворительности. Мозаичное изображение на полу состоит из трёх сцен. На первой сцене собственно сам пирующий скелет. На второй хорошо виден человек, который явно спешит в гости, сверяясь с солнечными часами и придерживаемый за край плаща слугой. А вот третья композиция почти не сохранилась, но просматривается верхняя часть тела неизвестного человека. Все три сцены не являются самостоятельными, а призваны дополнить друг друга и явно донести некую истину до созерцающего на сей шедевр.
2. На мозаике со скелетом большими буквами на древнегреческом написано: ΕΥΦΡΟΣΥΝΟΣ. В переводе означает "счастливый" или "в хорошем настроении". На второй уже два слова: ΤΡΕΧΕΔΕΙΠΝΟΣ "бегущий на ужин" в значении "тунеядец бегущий на ужин" и AKAIROS "неподходящее время" (сверху и снизу картины соответственно). На солнечных часах, с которыми сверяется бегущий человек, указано время 21:30. Как правило, в Римской империи в 21:00 люди обычно принимали ванну, а в 22:00 приступали к ужину. Бегущий человек, бросив все дела, так спешил, что пришёл раньше положенного, чем в итоге явно вызвал негодование у хозяев. К сожалению, на картине нет конкретных изречений, оставлены лишь слова к определённой сцене, чтобы каждый из присутствующих самостоятельно пришёл к нужному выводу.
3. В зависимости от назначения здания, наставления на мозаике могут быть прочитаны по разному. Если это была частная вилла, то фраза скелета может быть переведена как "Веселись и живи в своё удовольствие" или "Будь жизнерадостен, живи своей жизнью”. Проводя аналогии с ранее известными древнеримскими мозаиками, содержащими сцены с участием скелета, часть учёных рассматривает другую версию перевода - "Счастливы только усопшие". Здесь неспроста на мозаичном полу изображена сцена с бегущим человеком, которая дана для сравнения покоя и размеренной деятельности покоившихся с миром и вечно суетящихся живых людей.
4. Если всё-таки обнаруженное здание являлось пристанищем для обездоленных, проходивших сюда за пропитанием, то смысл картины серьёзно меняется, а надписи можно перевести как: "Тот, кто наслаждается едой, скоро будет пировать со смертью". То есть в языческой Антиохии пытались умереть аппетит просителей библейским наставлением об опасности и греховности чревоугодия. Нужно отметить, что вторая гипотеза имеет малое количество сторонников, так как наличие находок в доме и вокруг него показывает состоятельность владельцев. То есть это явно была вилла, хозяин который заложил напутствие для гостей, чтобы избежать постоянных словесных нравоучений.
Необычный мозаичный пол можно теперь увидеть в Археологическом музее Антакье, который является крупнейшим в мире музеем с огромной коллекцией античных мозаик, обнаруженных в Антиохии и её окрестностях.
Рубрика "Путешествие по Турции":
______________________