Предпосылки и истоки Крестовых походов
Сложные политические, религиозные и экономические факторы, которые переплетались между собой и создавали условия для начала масштабных военных кампаний под знаменем христианства.
Религиозная мотивация одна из основополагающих направлений любого похода в средние века
- Разделение христианского мира: В XI веке христианский мир был расколот на Западную (католическую) и Восточную (православную) церкви. Папство стремилось укрепить свою власть над всем христианским миром, а также распространить влияние католицизма на Восток.
- Освящение войны против неверных. Католическая церковь провозгласила войну против мусульман священной обязанностью каждого верующего. Это стало мощным стимулом для участия рыцарей и простого народа в Крестовых походах.
- Защита Гроба Господня: Иерусалим, где находился Храм Гроба Господнего, считался святым местом для всех христиан. Захват Иерусалима мусульманами в VII веке вызвал недовольство среди западных христиан, особенно после того, как паломникам стали чиниться препятствия при посещении святых мест.
- Призыв папы Урбана II: В 1095 году папа Урбан II выступил с призывом к крестовому походу на Клермонском соборе. Он обещал участникам отпущение грехов и вечное спасение за участие в освобождении Святой Земли от власти мусульман.
Политические мотивы, цель убеждения и единство против общего врага
- Расширение влияния Папства: Папство видело в Крестовом походе возможность усилить свое политическое влияние и объединить разрозненные европейские государства под своим руководством.
- Конкуренция между Византией и Западной Европой: Византийская империя была ослаблена внутренними конфликтами и внешними угрозами со стороны турок-сельджуков. Император Алексей I Комнин обратился за помощью к западным христианам, надеясь получить военную поддержку. Однако многие участники похода видели в этом шанс захватить новые территории и обогатиться.
- Борьба за контроль над Средиземноморьем: Средиземное море было важным торговым путем, и контроль над ним давал значительные экономические преимущества. Крестовые походы предоставляли европейцам возможность установить свои торговые посты и колонии в Леванте.
Экономические причины воздействия и ослабления кризиса населения в Европе
- Перенаселение Европы: В конце XI века население Европы значительно увеличилось, что привело к нехватке земель и ресурсов. Крестовый поход стал возможностью для бедных крестьян и мелких феодалов обрести землю и богатство на Востоке.
- Торговля: Итальянские города-государства, такие как Венеция, Генуя и Пиза, видели в Крестового походе способ расширить свои торговые связи и монополизировать торговлю с Востоком.
- Феодальная раздробленность: В Европе царил хаос из-за постоянных междоусобных войн между феодалами. Крестовой поход позволял направить энергию рыцарей на внешний враг, тем самым уменьшая внутренние конфликты.
Цели участников Крестовых походов варьировались в зависимости от их социального статуса, происхождения и личных амбиций.
Основные группы участников включали:
Рыцари и феодалы
1. Религиозный долг: Многие рыцари участвовали в походах ради исполнения своего христианского долга и получения отпущения грехов. Они верили, что освобождение Святой Земли от власти мусульман принесет им вечное спасение.
2. Земля и богатства: Для многих рыцарей и феодалов Крестовые походы представляли возможность приобрести земли и богатства на Востоке. В условиях перенаселенности и нехватки ресурсов в Европе завоеванные территории могли стать ценными владениями.
3. Военная слава: Участие в Крестовых походах давало возможность проявить себя в бою и завоевать славу. Победители могли рассчитывать на повышение своего социального статуса и получение новых титулов.
Простые люди
1. Отпущение грехов: Как и рыцари, простые крестьяне и горожане стремились получить прощение своих грехов через участие в походе. Вера в то, что участие в святой войне гарантирует спасение души, была очень сильной.
2. Поиск лучшей жизни: Крестьянское население страдало от нищеты и голода, поэтому надежда на улучшение своей судьбы в результате успешного похода была значительной мотивацией.
3. Эскапизм: Некоторые участники просто хотели сбежать от своей тяжелой повседневной жизни и начать новую жизнь на Востоке.
Торговцы и купцы
1. Торговая экспансия: Итальянские города-государства, такие как Венеция, Генуя и Пиза, активно поддерживали Крестовые походы, так как они открывали новые возможности для торговли с Востоком. Контроль над портовыми городами и торговля специями, шелком и другими товарами приносили огромные прибыли.
2. Монополизация рынков: Завоевание территорий позволяло установить монопольный контроль над определенными рынками и торговыми путями.
Церковь и духовенство
1. Усиление влияния: Папство использовало Крестовые походы для укрепления своего политического и духовного авторитета. Освобождение Святой Земли должно было подтвердить превосходство католической веры и увеличить число ее последователей.
2. Противостояние исламу: Мусульманская угроза воспринималась как серьезная опасность для христианской цивилизации. Крестовые походы рассматривались как средство защиты христианских ценностей и распространения христианства на новые территории.
Сплочение европейских государств и народов во времена Крестовых походов имело как положительные, так и отрицательные последствия.
Рассмотрим некоторые из них:
Положительные последствия
1. Укрепление папской власти: Крестовые походы укрепили авторитет Римско-католической церкви и папства. Папа получил возможность мобилизовать огромные массы людей и ресурсы для достижения своих целей, что увеличило его политическую роль в Европе.
2. Развитие международных связей: Крестоносцы установили контакты с различными народами и культурами, что способствовало обмену знаниями, технологиями и идеями. Это стимулировало развитие науки, искусства и культуры в Европе.
3. Экономический рост: Участие в Крестовых походах дало толчок развитию торговли и экономики. Европейские города-государства, такие как Венеция и Генуя, получили доступ к новым рынкам и ресурсам, что привело к росту их благосостояния.
4. Формирование национальной идентичности: Участие в общих целях и борьба против общего врага способствовали формированию чувства общности и национальной идентичности среди различных народов Европы.
Отрицательные последствия
1. Насилие и жестокость: Крестовые походы сопровождались массовыми убийствами, грабежами и разрушениями. Особенно пострадали мирные жители, включая женщин, детей и стариков. Эти события оставили глубокий след в памяти народов и привели к усилению враждебности между христианами и мусульманами.
2. Раскол внутри христианского мира: Несмотря на первоначальное единство, Крестовые походы вскоре превратились в арену конфликтов между различными христианскими государствами и группами. Например, Четвертый крестовый поход завершился захватом Константинополя, что еще больше углубило разрыв между западной и восточной церквями.
3. Потери и разрушения: Крестоносцы привели к огромным человеческим жертвам и материальным потерям. Тысячи людей погибли в боях, от болезней и голода. Многие города и поселения были разрушены, что замедлило экономическое и культурное развитие региона.
4. Усиление религиозной нетерпимости: Крестовые походы усилили религиозную нетерпимость и вражду между христианами, мусульманами и евреями. Эта вражда продолжала оказывать влияние на отношения между этими сообществами в течение последующих веков.
Несмотря на общий лозунг Крестовые походы породили множество внутренних конфликтов между самими христианами. Эти конфликты часто возникали из-за политических, экономических и религиозных разногласий. Рассмотрим несколько ключевых примеров таких конфликтов:
1. Конфликт между католиками и православными
Одним из самых значительных конфликтов стала напряженность между католическим Западом и православной Византийской империей. Хотя изначально византийский император Алексей I Комнин обратился за помощью к западным христианам, отношения между ними быстро ухудшились. Причины этого конфликта включают:
- Политика и амбиции: Западные лидеры и рыцари видели в Византии потенциального соперника, а не союзника. Они стремились использовать ситуацию для захвата византийских территорий и установления собственного контроля над регионом.
- Религиозные различия: Различия в теологии и церковной практике между католичеством и православием вызывали взаимное недоверие и неприязнь. Католики считали православных схизматиками, а православные видели в католиках еретиков.
- Четвертый крестовый поход: Одним из самых ярких проявлений этого конфликта стал Четвертый крестовый поход (1202–1204), который вместо освобождения Иерусалима закончился захватом и разграблением Константинополя. Этот акт привел к окончательному разрыву отношений между двумя ветвями христианства и способствовал дальнейшему ослаблению Византийской империи.
2. Конфликты между европейскими государствами
Крестовые походы также спровоцировали многочисленные конфликты между различными европейскими державами. Примеры включают:
В период крестовых походов Англия и Франция находились в состоянии постоянной вражды. Французские короли пытались воспользоваться отсутствием английских монархов, участвующих в походах, чтобы захватить их владения на континенте.
- Германия и Италия: Война Ключей
Германские императоры, такие как Фридрих Барбаросса, стремились утвердить свою власть над Италией, что приводило к столкновениям с местными правителями и папством.
Венецианцы использовали крестовые походы для расширения своего торгового влияния и захвата стратегических портов и островов в Средиземном море. Это вызвало конфликты с другими итальянскими городами-государствами и Византийской империей.
- Внутренние конфликты среди крестоносцев
Даже среди самих участников крестовых походов нередко возникали конфликты. Примером может служить Первый крестовый поход, когда различные отряды крестоносцев под командованием разных лидеров часто вступали в споры о стратегии и распределении добычи. Это приводило к задержкам и даже открытым сражениям между участниками похода.
Основными участниками были:
- Французы
- Итальянцы
- Немцы
- Англичане
- Испанцы
- Также в походах участвовали рыцари из других стран, таких как Швеция и Дания.
Например, в Первом крестовом походе участвовали рыцари из Южной Франции под предводительством Раймонда Тулузского, из Италии под предводительством норманнского князя Боэмунда Тарентского, из Нормандии под руководством герцога Нормандского Роберта, и из Лотарингии во главе с Годфруа де Бульоном.
Кроме того, в крестовых походах также участвовали итальянские города-государства, такие как Венеция и Генуя, которые играли ключевую роль в обеспечении логистической поддержки и морской перевозки войск.
В северных крестовых походах направленных против язычников в Восточной Европе, участвовали шведы, немцы и датчане. В частности, в 1238 году римский папа благословил короля Швеции на крестовый поход против новгородских земель.
Во время Крестовых походов возникло несколько рыцарских орденов, которые играли значительную роль в защите христианских владений на Святой Земле и борьбе с мусульманами.
Вот наиболее известные ордена:
1. Орден тамплиеров (Храмовники)
Основание: Около 1119 года.
Цель: Охрана паломнических путей и защита христианских территорий.
Особенности: Тамплиеры были одним из самых могущественных и богатых орденов. Их "сердце" находилось в Иерусалиме, рядом с храмом Соломона, откуда и произошло название ордена. Члены ордена носили белые плащи с красным крестом.
2. Орден госпитальеров (Иоанниты)
Основание: Ок. 1070 года.
Цель: Уход за больными и ранеными паломниками, а затем защита христианских территорий.
Особенности: Госпитальеры первоначально занимались медицинской помощью, но позже стали военным орденом.
После падения Акры в 1291 году они переместили свою базу на Родос, а потом на Мальту. Сегодня орден известен как Суверенный Военный Мальтийский Орден.
Основание: 1190 год.
Цель: Лечение больных и раненых воинов, а позднее защита христианских территорий и борьба с языческими племенами в Восточной Европе.
Особенности: Тевтонцы были основаны немецкими рыцарями и первоначально базировались в Акре. Позже они сосредоточили свои усилия на покорении Пруссии и Ливонии. Орден играл важную роль в немецких крестовых походах против славян и балтов.
Основание: XII век.
Цель: Забота о прокаженных и защита христианских поселений.
Особенности: Орден занимался лечением проказы и защитой христианских больниц и монастырей. Его члены носили черные мантии с белым крестом. После окончания крестовых походов орден продолжал существовать в Европе, занимаясь благотворительной деятельностью.
Рыцарские ордены играли ключевую роль в Крестовых походах, обеспечивая защиту христианских земель и помогая паломникам. Каждый из этих орденов имел свои особенности и традиции, но все они внесли значительный вклад в историю средневековой Европы и Ближнего Востока. Во времена крестовых походов появилось несколько разновидностей орденов.
Среди них выделяются следующие:
Эти ордены были созданы в период крестовых походов под руководством Католической церкви для защиты границ христианского мира, помощи паломникам и ведения боевых действий против мусульман, язычников и еретиков. К ним относятся такие ордены, как тампилеры (храмовники), госпитальеры (иоанниты), Вифлеемский орден, Тевтонский орден и другие.
Появлялись в позднее Средневековье в европейских странах и имели светскую направленность, хотя и сохраняли элементы рыцарской этики и традиций.
Государство-орден: Тевтонское государство, Иерусалимское королевство, Антиохийское княжество,
Это особые формы теократического правления, возглавляемые духовно-рыцарскими орденами. Примером такого государства является Государство Тевтонского ордена.
Сообщества монашествующих, объединённых общей духовностью и уставом. К этой категории относятся такие ордена, как картезианцы, орден Фонтевро, орден Премонстрантов и другие, основанные в эпоху крестовых походов.
Ордены, созданные для ухода за больными и ранеными паломниками, а впоследствии ставшие военными организациями. К этому типу относится орден госпитальеров святого Антония.
Авторский канал с творчеством - KorshunGenesisEvolution
Интерпретация истории Крестовых походах через восприятие и чувства переживаний каждого прошедшего священный путь "Царства Небесного" в оде "Deus Vult" .
DEUS VULT
Юнец спросил Отца: "Когда закончится поход?"
Не долго размышляя, тот ответил:
"Пока не скажет нам Господь.
За нами будут течь из крови реки!"
I
Сегодня пасмурно, возможен дождь,
А солнца с утреца ещё не видно.
Вон пастырь в церковь серую идёт,
Где воспоёт он нижнюю молитву...
-
Никто не пропускает службу,
Все набожны и верят в праотца,
Готовы биться все за правду,
Коль если бы была судьба!
-
Животных выгоняют в поле,
Другие заняты отдельным ремеслом.
Пастух следить, чтоб не забрали волки,
Для тех - овца лишь первое звено...
-
Жизнь тускла и однообразна,
Но все довольны данным бытием.
Живут они не зная правды,
Увы, начнется скоро Грех...
-
Однажды, как-то мрачным днём,
Где тучи грёз светило перекрыли.
Взошел на площадь - Папа У. Второй,[1]
Рассказывая о бренном мире.
Он говорил с призывами для всех:
" Нас ждёт Господь по ту часть моря,
Возьмём мечи, да будет смерть!
Неверные лишают волю Бога."
-
Ну вот настал тот день, когда юнец спросил монахов:
"Мы все готовы, что нас ждёт? Что будет с нами, что сказал аббат вам?"
Монах ответил, но не сразу, он долго думал как ему сказать:
" Мой сын... не думай ты о главном, ты должен сердцем это понимать!"
Идут кресты по европейской грязи,[2]
Все были богом прощены:
Воры, убийцы, низшие слои-крестьяне.
Лишь бы они ушли с земли.
-
Идут они на скотобойню,
Наивно веря, что спасут Отца.
Но понимают в первом бое,
Что смерть их ждёт, а не богатая земля!
"Мы шли через саванны, как в жерле с языками пламени.
Мы исчезали, покрываясь тленом, под насыпью песка.
Мы часть игры - всемирной карты,
Где ход бесследен, как пыльца."
-
Закончился поход и не успев начавшись.
Толпа ревущих умерла,
Никто не вспомнит о страдащих.[3]
Ведь тел их нет, походу мрачна их душа.
-
Быть может живы, аль убиты,
Никто не скажет им теперь.
Поход прозрачный и забытый,
Как не было, увы, начнется новый день.
-
А новый и не начинался,
Все помнят этот жалкий век,
Когда погода насмехалась
Над теми кто ходил на смерть...
Они пошли на месть за бога,
И вдруг исчезли в бытие.
Кресты идущие сквозь догмы,
Хоронятся в чужой земле.
-
Жизнь уже не станет прежней,
Пропадают люди навсегда.
Идёт поход в святую землю,
В могильник - жаркого песка...
-
Филипп Bторой или Kривой,[4]
Рыжебородый сын циклопа,[5]
И Лев, законный лондонский король.[6]
Возглавили войска у Бога.
-
Вот начался и бронзовый поход.
Его всподвиг Евгений III.[7]
Великий и священный он,
Для многих христиан успешный.
-
"Оставьте лозунги, оставьте статус.
Вы все равны перед судом!
Забудьте жизнь, идите дальше.
Вас ждёт богатство, новый дом."
-
Сказал аббат перед походом,
Великим трём, в прошедшем королям.
Сейчас они властители Святого.
Великие нашли там Гроб Христа!
-
Увы и ах, как будто началось проклятье.
В Салефе Фридрих утонул,[8]
А сын его в песках у Акры.[9]
Филипп своих на родину вернул.
-
Рассорились французы, англы...
Но Ричард продолжал поход.
И получил он прозвище отважный,
При встрече с Саладином, завершив свой ход.
-
Он сделал перемирие - затишье,[10]
На срок три года, месяца и дня.
Чтоб поняли, за что те бились,
И будут драться до конца!
III
Сияет солнце золотое,
А тишина ласкает слух.
Такого мира не было до воле,
И всё здесь наслаждает слуг.
-
Ведь мир в песках не будет вечен,
Пусть живится душа людей.
И райская земля цветет как прежде,
Всё отмывая от крови зверей.
Во время войн людей не существует,
Рождаются животные в телах.
Они грызут себе подобных в муках,
Потом осознавая что не так...
-
Там райские плоды являясь из пустыни,
Священная вода исходит из песков,
И драгоценные руины,
Покоятся в истории миров.
-
Там сердце и душа всё ближе к богу,
Единый в той стране язык,
И пусть те насладятся годом,
Ведь завтра перестанут жить!
-
Тот мир прекрасен и коварен,
Здесь точка, центр и исток.
Религия - многообразна,
Всё привлекая новых поколон...[11]
IV
И.III вновь ходящий на престол,[12]
С подвиг народ идти за бога,
Отправив цель подальше, морем.
Но средств уж не хватило на походы.
-
Идут мужи Европы по столь знакомой им тропе,
Идут в порыве чувств, готовы, любого умертвить на век.
Кто встретиться аль помешает, нести им чистый "святый" крест,
Кто станет камнем на пути сиявшим, встретит смерть!
История порой циклична,
И что-то происходит вновь.
Но фактор человека идентичен,
Чтоб сотворить иной итог!
-
Они просили помощи блаженной,
Во имя бога и святых мощей.
Отдать им корабли для подвигов священных.
Но дан ответ: "Без денег и прохода нет!"
И человек вкусивший кровь другого,
Не остановиться, найдёт себе другую цель.
Ведь чистота сердец окрасилась в бордовый,
А взор направлен на сокровище людей.
-
Вот так и появились мародёры.
Где алчность и жажда тел,
Зовут наемных на работу,
Под лозунгом: " Неверным Смерть!"
Отправились они по миру,
Чтоб искупить желание своё.
Пойдут те грабить град великий.
А Бог немножко подождёт...
V
Кровь ли́лась так, что наполняла реки.
Со стен летели головы, тела.
Неверных не было, но были деньги,
За что те предали себя!
-
Крест омрачился в черный, красный.
Погода изменила цвет.
Теперь над ними град ненастный,
И туча прокажённых лет.
За кровь и поплатились они с Богом,
Ведь цель была Неверным нести смерть.
Примечание:
[1] Папа У. Второй
[2] Кресты - Крестоносцы
[3] Страдащие - не упокоенные душой, словообразование от страдающий и пострадавший*
[4] Филипп Второй или Кривой
[6] Лев, законный Лондонский король
[7] Евгений III
[8] Смерть Фридриха Барбароссы. глава XI
[10] Перемирие
[11] Поколон - Религиозные общины стремящиеся к преклонению святынь, словообразование от поклонник и поклон.
[12] И. III - Папа Иннокентий III
Дополнительно*
Оду Deus Vult можно приобрести в сборнике "Во славу света, Deus Vult!" на Wildberries в печатном тираже и на Amazon в электронном.
Также в нём представлены стихотворения, которые посвящены Рыцарям - Тамплиерам. Авторское мнение на тему этикета и личное откровение.