Мастер ХОРА

«Сегодняшняя демократия – это гражданское общество. Пример – Запад: разнонациональное, разноконфессиональное, разнорасовое, смуглый юг, светлый север, все остальное посередине и т.д. Там не все так гладко. И по моему тексту можно понять, в чем проблема – раздвоенные убеждения, и об этом, наверное из гуманных соображений, молчат. Или больной не видит своего заболевания – привык быть больным. Мы в отличие от восточного патриархата в убеждениях менее последовательны – мы последовательны в экономике. И являя собой хорошо оплачиваемую обслугу современной экономики, преподносим выгодную для себя позицию как высокие убеждения. Чушь полнейшая. Убери сытость и одетость, и от этих убеждений – права, свобода и т.д. – мы вернемся в шестнадцатый век, когда в поисках путей к пряностям, шелкам и золоту было глубоко наплевать на права, свободы и прочие «вольности». Пока нами двигает желудок, и очень малым количеством среди людей двигают убеждения. Глядя правде в глаза: сегодняшние убеждения опираются на желудок, наказываются через желудок, поощряются через желудок, распространяются через желудок – и все это преподносится как демократия свободы и права. Люди так и воспринимают: свобода и права – т.е. демократия – это обязательно сытый желудок. Представьте, что произойдет, если желудок станет несытым. Выход из раздвоения – правда, горькая, но правда. Правда – это выход из раздвоения, и в этом сила. Экономику не остановить, мир изменился. В современной экономике ни одно общество не может позволить себе замкнутость по принципу «ближнего своего». Современная экономика по принципу «ближнего своего» – это бандитская экономика. Даже такой колосс, как СССР, своего же железного занавеса выдержать не смог, ни экономического, ни идеологического. Да и весь лагерь социализма доказал свою несостоятельность. Может возникнуть вопрос: здесь же не было принципа «ближнего своего» – разные расы, разные нации… Не обманывайтесь: именно этот принцип и был. Фундаментализм заключался в принципиальной однопартийности, и всех, кто думал иначе, вырезали, как и в древние времена, – вначале у себя, а потом, убежденные в своей правоте и избранности, вошли в заселенные земли и продолжили резню во имя одного варианта светлого будущего. СССР рухнул, и нищенствующий интернационал уважающих и любящих друг друга людей рухнул тоже. Все хотят есть – вот в чем дело. Видно, в современной интернациональной демократии, даже раздвоенной в своем мышлении, все-таки лучше – чем в любом прямолинейном, ничего не приемлющем сектантстве. Потому Запад так всех и привлекает – там сыто и спокойно. У них пока получается жить с раздвоенным сознанием, и они своей раздвоенности пока еще не знают. Да и враг у них появился общий, психологию которого они не могут понять. У них получилось такое большое интернациональное «ближнего своего». Таково эго сегодняшнего демократического общества. Сегодняшнее столкновение Восток–Запад – это столкновение модифицированных десяти заповедей современного патриархата с десятью заповедями древнего патриархата. А мы находимся ни там и ни тут и пытаемся соединить в себе несоединимое – т.е. сами лезем между этими жерновами. Для нас такое раздвоение… Сегодня 2006 год, апрель месяц. Ответ для нас – чего ждать – сегодня «под горой» в столкновение втягивается весь мир.» [ПРП 1.2:200–207] << предыдущий пост [ … ] продолжение следует ©Мастер ХОРА, 2006 «Прогрессивно развивающаяся психика» Ещё…

«Продолжу объяснение на пальцах. Сегодняшнее внутреннее столкновение в мире демократии – это столкновение ценностей и законов патриархата с ценностями и законами прав и свобод. В принципе, есть ребенок, у которого есть и папа, и мама. Папа и мама развелись, а вот ребенок должен каким-то образом остаться здоровым, и на суде при ребенке идет разбирательство – кто его к себе заберет. На Востоке понятно кто заберет. А мы не можем найти ответа – ведь все-таки два родителя у ребенка. Не знаю, как у других, а в моей семье мне с детства говорилось: ребенок без матери – сирота, даже при живом отце. Такое понимание – ребенок без матери сирота, даже при живом отце, – является психологией защиты демократии; в такой психологии у мужчин несколько другая роль, не принижающая их статус. Это принцип выросших благодарных детей. Женщина экономически становится все более и более независимой. Детьми богатых и аристократов всегда занимались другие, и делали это профессионально. Когда внизу тоже становится неплохо жить, эта норма сверху спускается и вниз, детей передают профессионалам. Мы к этому движемся, такова постиндустриальная экономическая неизбежность. Взаимоотношения мужчины и женщины в корне будут отличаться от всего того, что было, – они будут напоминать то, что было в самом начале, когда были охотники и собиратели и каждый в обществе с наибольшей пользой занимал свою нишу. Законы будут изменяться. Законы древнего патриархата, впоследствии модифицированного патриархата, далее современного патриархата с демократическим уклоном перейдут в матриархат. Так, как было в самом начале. По Библии, человеческое общество начинается с отца-Адама, и он является главенствующим, и законы диктуются интересами отца. А по естественному развитию человеческого бытия вначале была Ева – Земля. Глава – мать. Там, где вначале мать, это совершенно другая демократия. И это совершенно другое эго. Лучше оно или хуже, даже на уровне инстинкта знает любой человек. Все мы были детьми, и что для детей стоит вначале, знают все, даже самые упертые фундаменталисты, даже самые упертые террористы.» [ПРП 1.2:194–198] << предыдущий пост [ … ] следующий пост >> ©Мастер ХОРА, 2006 «Прогрессивно развивающаяся психика» Ещё…

«Объясняю на пальцах, что такое психология патриархата. В животном мире самец метит территорию, и на этой территории его закон. Этому закону следуют все подчиненные самцы. Восставший самец должен или взять верх, или его уничтожат. Так принято в мире зверей по закону зверей. Вам эта психология ничем не напоминает человеческую? Да это просто человеческий фундаментализм в чистом виде, тотальный террор взбесившегося подавленного самца. А вот психология матриархата является полной противоположностью – в общем-то, это психология демократических прав и свобод. Что происходит в зверином мире? – самый сильный самец подавляет всех остальных. Он подавляет в них сексуальную энергетику, тем самым подавляет в них потенцию природного творчества, а его собственная энергетика от этого начинает зашкаливать. Это естественное состояние в природе для мира зверей, и от этого никто не становится больным (истерия). Но эта же самая схема действует и у людей, практически на всех уровнях. Сексуальность с древнейших времен узаконена как грех – тем самым через страх подавляется и ставится под контроль человеческое подсознание. В общем-то, Фрейду оставалось сделать буквально еще полшага – сказать то, что сейчас сказал я в предыдущем абзаце про самца-идеолога. Естественно, человек отличается от зверя и несет в себе все тот же звериный природный инстинкт сексуальности. Терминологически не совсем корректно для профессионалов, но по существу, и понятно любому читателю. Подавление сексуального центра – центра жизненной энергии, потенции – ведет к истерии, это естественно, ни один психоаналитик не скажет, что я не прав. Такое положение узаконено социумом, повторюсь – с самых что ни на есть древнейших времен. Подавление человека человеком повышает его статус самосознания, как и у зверя. А так как люди организуют между собой сообщества, то одно сообщество, подавляя самосознание у другого, повышает свой статус самосознания, и ему кажется, что оно от этого приобретает сексуальный статус очень даже героический. Это та реальность, которая сегодня есть, которая была и которая еще долго будет. Один народ подавляет другой, и от этого как бы разгружает свою собственную истерию, такую массовую истерию сегодня называют пассионарностью. В реальности такая пассионарность – это вышедшая из-под контроля истерия, ищущая возможность повысить свое самосознание, что и происходит, когда она подавляет его у других. Так истеричное сообщество повышает свой статус самосознания, в основании которого находится природный пассионарный зверь. У такой пассионарности два варианта гашения массовой истерии. Если у нее нет силы напасть на соседа, она начинает пожирать сама себя изнутри. Если же такая сила есть, она начинает пожирать соседа. И самое любопытное, что из массовой истерики делается героика. То есть пропагандируется истерия. Что еще хотелось бы сказать. Вот ангел – это не кастрат, у него есть пол – мужской или женский. А вот зверь взбесившийся – это сексуальный маньяк, у него тоже есть пол. С потенцией он или без потенции – все равно, он именно взбесившийся. С потенцией или без потенции – это все равно зверь. Нашими скрытыми подсознательными мотивациями руководят примитивные инстинкты. Кто контролирует этот примитивизм, тот контролирует человека. Дополнительный материал – см. три шестерки («Узнавание»). Сегодняшний уровень человека таков, когда религиозность, научное знание и человечность способны перейти на более высокий духовный уровень, чем тот, который был до сегодняшнего дня. Я бы сказал так: пришло время ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЯ.» [ПРП 1.2:184–192] << предыдущий пост [ … ] следующий пост >> ©Мастер ХОРА, 2006 «Прогрессивно развивающаяся психика» Ещё…

«Ни одно правление не может быть безоблачным, и при Моисее оно не было безоблачным. Замечу: то, что вроде как запрещено против ближних, не запрещено против всех остальных. Второго прочтения здесь просто быть не может, это вам подтвердит и убежденный демократ, и убежденный не-демократ. А все «не пожелай» того-то, того-то и того-то тоже распространяется только на ближних – а еще точнее, на ближних среди ближних. Такая формулировка (…ближнего своего…) сегодня даже для силовых структур, в общем-то, очень серьезный перебор. А для гражданских… – посадите правоведа и психолога, пусть объяснят, что из такой установки всегда вырастает – какая «репка». И психолог легко объяснит, что упертый в своем убеждении никого не слышит – ни папу, ни маму, ни брата. Для него один закон, этот закон – «чистка». Что среди своих, что среди чужих, что по всему миру. Переубедить фаната невозможно, для него – что весь мир против Бога?! Такой субъект весь мир спалит и глазом не моргнет, у него убеждения наивысшего порядка. Убеждения, породившие 11 сентября, должны бы раскрыть наши глаза до конца, а не как всегда – наполовину, потому что другая половина у нас самих точно такая же. Мы тешим себя гуманным высокоточным оружием, а не бесчеловечными коврово-бомбовыми посевами – давно ли стали такими гуманистами? Напомню. Мы говорим о красоте и ее содержании в процессе развития. А все, что этому мешает, называется «эго». Оно может быть малюсеньким с виду, очень незаметным, но потом эта «репка» при должном уходе, как видите, в такую репищу может вырасти, что уже не жучка, не внучка, а целые страны сегодня общими объединенными усилиями ракетным высокоточным дождем пытаются от нее как-то избавиться. В свое время второй фронт по понятной причине открывался долго – бедолаги не знали, за какую репку хвататься в первую очередь. Я рассматриваю заповеди глазами светского человека, потому что первые заповеди мы тысячи лет не исполняем, такова наша христианская историческая традиция. Возможно ли применить эти законы в демократическом обществе? Сегодня нет, вчера – да. В далеком вчера демократия была мужской, военной (см. Греция, демократия – это и понятие, и житие их). Древняя демократия – это демократия объединенного военного мужского общества. Где и рабство, и все прочее для того времени было естественным. Таково было эго у свободного демократического общества того времени: демократия для всех – естественно, исключая рабов, чужеземцев и женщин. Вопрос – очень простой вопрос, попытайтесь додуматься сами: почему исключались женщины? – тогда сразу станет понятнее, что автоматически следует с демократией женщин. Демократия тогда станет наконец мировой единой цивилизацией, когда ее основанием станет не психология патриархата, а психология матриархата.» [ПРП 1.2:174–182] << предыдущий пост [ … ] следующий пост >> ©Мастер ХОРА, 2006 «Прогрессивно развивающаяся психика» Ещё…

«Время заповедей – время далекое. Но чем дальше, тем легче судить беспристрастно: известно, где сила, там и будет «правда», хочет правда того или нет. Этим законом под горой была закрыта дорога к ассимиляции, смешению и приятию других мировоззрений – что по сути своей и является прогрессом цивилизации, любой другой вариант – держать цивилизацию за подол. Там, под горой, партия и народ стали одним единым целым. Такова цена консолидации, централизации власти на уровне религии, идеологии, языка, нации, государства и т.д. Что важно понять: по-другому не получилось ни у одного народа, ни до Моисея, ни после Моисея, у каждого народа получилась своя история под горой. Потому эти законы власти земной для христиан второй волны стали государственными. Сегодняшние демократы, готовые лечь костьми за права, свободы, эти же права и свободы сами же и держат под постоянным ударом. По факту светского закона отвергая законы, вытекающие из десяти заповедей, тут же их разрешают. И еще и настырно убеждают меня, что мы цивилизация десяти заповедей. Что делается это бессознательно, в такое я никогда не поверю – они достаточно образованы, в особенности по части законов. Ну, любому лицемерию есть предел, сегодняшнее – зашкаливает: разрешая запрещаю и запрещая разрешаю. Что выгодно, то и будет – «интересы». Если это не эго, то как это можно назвать, и как человеческой капле в таком океане не нести привкус этого же океана? История человечества не есть история справедливости. Так было до Иисуса, и так было после него. И то, что нас ждет в будущем, сказано в Откровении. Мы как самоубийцы – сами стремимся к погибели. Под горой два варианта: или быть убийцей самых что ни на есть ближних своих – или быть убитым ими, самыми что ни на есть ближними своими. Вам эта история ничего не напоминает? Если не поняли, объясню: в этом суть христианского жития среди людей – теперь как христианин попытайся найти свое место под горой, тогда ты точно будешь знать, какой волны ты христианин, первой или второй. При такой ментальности – сумраке в душах и в голове – из человека можно вылепить что угодно и в любой момент меньшинство может превратиться в жертву, а большинство – в палача. И все будут свято убеждены в своей правоте и праве, как и тысячи, тысячи лет назад. Что важно понять. По тем временам подобные методы консолидации были повсеместной нормой. Свои вырезали своих, а те, кто остался в живых, само собой, оказывались правы, по-другому не получается. Покаяний за язычников никаких не было – ни за ближних, ни за дальних. Так появлялись все государства. Все. В общем-то, обычному человеку надо набраться мужества и научиться понимать эту простую логику. С раздвоенным сознанием, полудемократ-полупатриарх, полуубежденный там – полуубежденный здесь в сегодняшнем столкновении с убежденным патриархатом – это столкнуться с непоколебимой силой убежденности, – этим убеждениям тысячи лет, и в них отсутствует даже намек на сожаление: если что случится, плакать никто не будет, тем более по неближним своим. См. выше – экстаз от справедливой погибели первенцев во всем Египте. Современно-цивилизованным ценностям с раздвоением – полуубежденный здесь, полуубежденный там – буквально два дня. У меня вопрос: кто из них сегодня способен убивать других и одновременно с этим приносить себя в жертву без сомнения и без сожаления? И как с таким существом договариваться – как в себе, полу-полу-, здесь при всем желании такой бред не получится. Здесь может быть или – или. И вот это или-или начинается с себя. Потому что пока в себе это полу-полу- существует, в любой форме, единое цивилизационное мировое тело неприятия всегда имеет шанс взять верх – оно всегда готово в темных таинствах своих недр породить лидера. Это просто вопрос времени. Там другие масштабы времени, там плод пестуется не на раз-два, а столетиями, тысячелетиями.» [ПРП 1.2:166–172] << предыдущий пост [ … ] следующий пост >> ©Мастер ХОРА, 2006 «Прогрессивно развивающаяся психика» Ещё…

«Принцип «ближнего своего» сегодня очень опасен: он не щадит ни детей, ни стариков, ни женщин – он никого не щадит. Он даже среди ближних своих своих не щадит. Те, кто не понял: читай еще раз историю под горой и примерь на себя. Там два варианта: или ты должен быть убийцей – брата своего, друга своего и т.д., – или ты должен быть убит братом своим, другом своим и т.д. Вот я не психоаналитик: какой вариант вам больше нравится и в каком из этих двух вариантов психика у человека может считаться нормальной? Психоаналитик это точно не сможет сделать. А проповедник? Если это все-таки ненормально, если это болезнь, тогда как можно такое психическое заболевание продолжать делать основой всеобщего воспитания? Пока такие законы все-таки по факту считаются моральным, нравственным эталоном в воспитании человека, вы никогда не разрешите вопрос с эго. Такие законы-принципы это одновременно быть и убийцей, и убиваемым. За то, что не так думаешь или не так думают, потом за то, что не так выглядишь или не так выглядят, потом за то, что… и т.д. Это психику любого человека погружать в ад. И одновременно с этим вынужденно ее лечить – ведь рано или поздно взбесится и начнет кусать всех и вся, и ближних, и неближних, и даже очень и очень дальних. Человечность, справедливость в таком аду невозможна. А так как она невозможна – потому и ждут ее Свыше. Первые христиане в массе своей были рабами. Они не правили государством, они не были хозяевами. Для них Царство Спасителя распространялось на души и власть Его была не от мира сего. Первые христиане были завоевателями умов и сердец. Христиане второй волны покоряли народы вместе с их землями и головами. Первые христиане были те, кого, в общем-то, выреза́ли из жизни. Вторые – вот уж точно не были демократами. Кто-то верит в карму, кто-то не верит. Но причинно-следственные законы даже в истории никто еще не отменял. Что делаешь, то и возвращается – возвращается многократно. Мне верить не надо – смотри историю: империи в пепел превращались, и еще какие. Мир как весы: правда не всегда там, где сила. Потому и сила на одном месте долго не задерживается. А вот это забывать опасно. Это правда и кармическая справедливость. Надо научиться думать не мерками одной человеческой жизни, а хотя бы несколькими столетиями (человеческая цивилизация – это процесс длительный, это не картошку посадил-убрал). Мужчины не хотят этому научаться, а вам, женщины, это надо знать.» [ПРП 1.2:161–165] << предыдущий пост [ … ] следующий пост >> ©Мастер ХОРА, 2006 «Прогрессивно развивающаяся психика» Ещё…

«Я сущности патриархата противопоставляю сущность демократизма, делаю это преднамеренно – таким образом становится очевидным их более чем непростые взаимоотношения. Вообще-то, в патриархате нет ничего предосудительного, в слове «фундаментализм» тоже нет ничего предосудительного, и совершенно ясно: что-то их связывает. За ум цепляются словечки: фундаментализм – основательность, приверженность принципу чистоты традиций; патриотизм по принципу ближнего своего – консолидирующая идентификация, очевидная и непонимаемая умом и не нуждающаяся в объяснениях; патриархат – весомый, наследственно-авторитетный, традиционно-передаваемый и самый верный путь, единственный из всех возможных… И вот как к этому перечню присоединить демократию? – а ведь хочется верить, что демократия и есть все перечисленное, ведь она каким-то образом соединяется со всем этим, потому что она, демократия, как новая мировая безусловная сила дает всему этому сосуществовать под своим крылом – но не наоборот. Среди всего перечисленного демократии в современном понимании никогда не было места. В современной демократии свой принцип, а у всего перечисленного выше – свои. Демократия не может быть естественным продолжением всего перечисленного – она даже не может быть их ребенком. А когда говорят «мы цивилизация десяти заповедей» – то так как мы все-таки этим не являемся, то как на фотобумаге начинает проступать новая идея: «женить» между собою демократию в виде очень и очень богатой невестки с женихом, у которого она заведомо попадает все в тот же ряд через запятую: раба, вола, жены и прочего добра. Сегодняшние люди как дети – потому что демократии всего полдня, она не умеет себя защищать, только-только начинает догадываться, что не жить с предками на самом деле не так просто: молодость, убежденный энтузиазм, сила и нетерпеливость выливаются в нетерпимость. Вопрос: кто же все-таки в демократии, такой прекрасной, сеет нетерпимость и плоды пожинает? Демократия сегодня и внешним видом своим и нутром – среди старых традиций и идей как не просто чужой ребенок, а как неизвестно чей, как подкинутый с каким-то умыслом в чужой дом. Как этого ребенка можно связать с тем, что никак не может быть ему отцом – ни по внешности, ни по повадкам, ни по генетике? Вообще-то, принято говорить: кто вырастил, тот и отец. Отец такого ребенка не растил, а ребенок ищет отца, где он может его найти? – только в прошлом. В нашем традиционном прошлом можно найти два фундаментальных источника: Новый и Ветхий Завет, которые между собою связаны. Что я хочу сказать: нас убеждают в том, что мы как демократия порождены не Новым заветом, а, минуя его, являемся ребенком Ветхого. Других вариантов родословной нет. Новый и Ветхий Завет тяжело примиряемы, и потребовалась тысяча лет, чтобы проявилась терпимость друг к другу. Следуя этой логике, потребуется еще тысячелетие, невероятные конфликты, чтобы мы наконец пришли к демократии. В слове «фундаментализм» нет ничего дурного. Но сегодня после него как-то сразу, без запятой, скорее, через дефис, «терроризм» произносят. И всем вроде как все понятно. Так «вроде» или как? Фундаментализм не может быть с одним глазом, у него два глаза, он не может быть с одним ухом, у него два уха – это одно живое тело, это все одна человеческая цивилизация. И вопрос звучит очень просто: кто кого? Какое из двух тел одной человеческой цивилизации возьмет верх: фундаментализм, который эту ситуацию видит, понимает и защищает себя, – или демократия, которая сегодня выглядит как подросток, потерявший соображение от внутренней сексуально-гормональной революции.» [ПРП 1.2:155–160] << предыдущий пост [ … ] следующий пост >> ©Мастер ХОРА, 2006 «Прогрессивно развивающаяся психика» Ещё…

«…В далекие времена три тысячи человек оставили под горой. Вопрос: зачем людей освобождать от рабства, чтобы в итоге их же лишить жизни за другой взгляд на жизнь. Хотят жить по-другому – это их право, ну и до свидания им! пустыня большая, места всем хватит, а однако же… (И два слова про рабство: вы попробуйте найти такого юриста, который смог бы в тогдашнем Египте найти отдельное рабство для отдельного народа – а это государство, а не пустыня, где куда хочешь, туда и иди.) Так убий ближнего своего или не убий? Для кого Бог законы прописал? – если первый же, кто их получил, их же сам и нарушил. А мне беспардонно вдалбливают, что я – цивилизация десяти заповедей. Вопрос: с какой стороны десяти заповедей я сегодня в демократическом обществе должен оказаться? – вырезать всех, кто думает иначе – людей другой нации, другой расы, другой конфессии, другой партии?.. Те, кто заставляет людей думать, будто мы цивилизация десяти заповедей, пусть не удивляются, что в итоге на улицах сегодня то там, то сям происходит практически то же самое, что происходило под горой. Может возникнуть вопрос, а какое отношение это имеет к эго? А вот с какой стороны горы вы окажетесь, с такой и имеет – такое и получится эго. Или однопартийно-бескомпромиссное, или компромиссно-демократическое. По поводу эго, продолжу. Рабство было узаконено, и тогда же убивать своего ближнего за любой другой образ мышления было узаконено тоже – узаконено писанием, прецедент. Вопрос: если люди рабство и убийство ближнего считают небогоугодным делом и несправедливым, тогда почему из божьего закона не убраны такие законы, почему их никто не набрался мужества осудить? И время от времени включаешь телевизор, там откуда ни возьмись, надо признать, очень неглупые проповедники экстазируют от таких историй: справедливость восторжествовала! Но больше всего поражает, когда с еще большим экстазом они говорят о казнях египетских, где невинные дети толпами мрут во имя торжества справедливости. Как можно не возмущаться, когда во имя так называемого «торжества справедливости» другие ближние захватывают в заложники наших детей, взрывают дискотеки с детьми, взрывают дома московские, и не только московские, – со спящими детьми и стариками…» [ПРП 1.2:150–154] << предыдущий пост [ … ] следующий пост >> ©Мастер ХОРА, 2006 «Прогрессивно развивающаяся психика» Ещё…