Мастер ХОРА

«… 1. Отличить дружбу от так себе дружбы очень просто: как в межчеловеческих взаимоотношениях, так и взаимоотношениях коллективов, вплоть до взаимоотношений идеологий и государств. Дружба по принципу чего хотим узнаваема – в себе и в других. Такая дружба это, в общем-то, проституция – по выгоде: где больше платят, там и дружим. 2. Дружба по принципу против кого дружим называется заговор. Дружба в заговоре это гниение изнутри, и случайно спиной повернуться – опасно. Вовне она излучает искренность, доброжелательность, но след омерзения остается. 3. Отличить дружбу от дружбы очень даже просто, ее искать за забором не нужно. Посмотри в себя, и все эти мотивы в различной степени развитости увидишь в себе, и по мере их правдивого узнавания в себе, легко будете узнавать все эти качества в других. 4. Остерегайтесь человека, коллектива, очень большого коллектива и т.д., который втирается в друзья, но сам ни с кем никогда не дружит. Есть такая категория щедрости в дружбе: позволяют с собой дружить. Это худшие представители людей, потому что это не болезнь, это жизненная позиция – паразитизм. 5. Эго ищите внутри, а не за забором. Кощея и Змея Горыныча ищите внутри себя, а не за забором. Тогда поиск не станет бесконечным духовно-спортивным мероприятием. 6. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (От Иоанна 13:34). Тот, кто может любить друга, тот, кто может любить другого, тот выбрал путь, данный Спасителем, как свой. Любить другого отличается от любви к ближнему своему. Любовь к ближним своим распространяется практически на всех живых существ. Вопрос: если бы Бог вам не сказал «любите ближнего своего» – вы бы его не любили? Любовь к ближнему своему так же естественна, как для рыбы плавать, а для птицы – летать. А вот люби друга своего, люби другого – это уже несколько больше. (Это тот путь, который был указан Спасителем. По-другому это прочитать невозможно: христианство распространилось среди других, друзья находятся среди других, и то, что путь находится не только среди своих, тоже очевидно. Плуг придумали не мы, кирпич придумали также не мы, и много такого, без чего не прожить, придумали другие. Убери этих других – и по сей день круг ближних занимался бы собирательством.) 7. В современном демократическом мире один из этих двух законов существенен, а другой просто естественен, его и так со здоровой психикой человек не в состоянии нарушить. А если болеет, значит, надо лечить, такое заболевание опасно. Для этого даже законы существуют, защищающие детей, женщин, стариков, немощных и т.д. – от опасных больных. А вот опасен он для ближних или дальних – не имеет никакого значения, с такой психикой человек опасен для всех. 8. Отличить дружбу от дружбы очень даже просто. Посмотри в себя, и все мотивы дружбы в себе увидишь. По мере их правдивого узнавания в себе, легко будете узнавать все эти качества в других. А если вы не хотите эго в себе узнавать, тогда поиск эго превратится в бесконечное духовно-спортивное мероприятие, и искать вы эго будете за каким угодно забором.» [ПРП 1.2:242–250] << предыдущий пост [ … ] продолжение следует ©Мастер ХОРА, 2006 «Прогрессивно развивающаяся психика» Ещё…

«Я говорю, может быть, и страшные, но все-таки правдивые вещи. Я об этом говорить имею возможность, потому что вижу: нахожусь в мире сильных, смелых людей, способных смотреть правде в глаза, имеющих мужество, смелость из такой правды делать выводы. Откровенно говорить есть смысл только с тем, кто может извиняться за попрание справедливости. Те, в ком такого духа нет, – они не услышат, не увидят, и правда им не нужна. Это лукавые, всегда прижимающиеся к силе, всегда прижимающиеся к сытости, всегда прижимающиеся к блеску и всегда прижимающиеся к славе. В общем-то, узнать их не так сложно. Что такому узнаванию мешает: посмотри внимательно в себя, насколько эти признаки проникли вглубь тебя самого. Выбирая друзей, будьте внимательны: беспечность опасна, это своего рода преступление. Это все равно как подставлять друзей своих под удар, только с собой имеешь право делать что хочешь. Все остальное – как в народе просто и ясно говорят: сдал, подставил, кинул и т.д. Откровенно говорить есть смысл только с тем, кто может извиняться за попрание справедливости. Сегодня мир настолько развратился, что все рассуждают об интересах, сегодняшняя крылатая и многими любимая фраза: «у нас нет друзей». Вы, вообще-то, Нагорную проповедь прочитайте. По ней тот, у кого нет друзей, тот, кто предает друзей, – он не следует Учению, предает Учение и, в принципе, идет дорогой всем известного и всеми нелюбимого персонажа. Эту мысль там несложно увидеть. Откровенно говорить есть смысл только с тем, кто может извиняться за попрание справедливости. Тот, кто не бережет друзей, – он же все равно живет среди людей. Такие живут по принципу другого учения – втереться в доверие или попользоваться доверием (неправильно думать, что так ведут себя слабые – так чаще всего ведут себя те, кто в силе), а в итоге использовать любимую крылатую фразу: «у нас нет друзей – аллилуйя! – у нас есть интерес». Пока ты здоровый и богатый, такая проститутка-химера как пес будет прижиматься к ногам, лизать руки и преданно смотреть в глаза. А вот если ты, не дай бог, приболел, такой пес готов тебя кусать, не против и съесть, таков зверь-принцип интереса. Такая у него морда. Так чье это учение и кто его так усердно пропагандирует, делает популярным? Прямым текстом: создает традицию. И зверь такой становится культурной нормой. Кто во власти какого учения находится? – найдите мне человека, у которого две эти линии жития не смешаны и четко, ясно разделены: вот это путь пса, а вот это – путь человека.» [ПРП 1.2:236–241] << предыдущий пост [ … ] следующий пост >> ©Мастер ХОРА, 2006 «Прогрессивно развивающаяся психика» Ещё…

«Папа извинился. А путь, приведший к этому извинению, начинался даже не во вторую волну христианства – он начинался намного раньше. Он начинался там, вдалеке, под горой. С искоренения инакомыслия среди ближних своих. То есть убей ситуационно стало невписанным в свод десяти законов законом, его обратной стороной. И жили мы именно так. Может быть, перед Его лицом мы и одинаковые, но по этому закону мы разделены на низших и высших, на рабов и рабовладельцев. В мире зверей принято подавление вожаком остальных, это оправданный инструмент природного развития. Мир людей – не мир зверей. Подавление человека человеком повышает его статус самосознания так же, как и у зверя. А так как люди организуют между собой сообщества, то одно сообщество, подавляя самосознание у другого, повышает только свой звериный статус самосознания, не иначе. А вот это не является оправданным инструментом эволюционного видового развития и никак ему не способствует; накопление деградации – это цена такого самосознания. Мне верить не надо, посмотрите на мир: живем все лучше, аптек все больше, на каждого «психолекаря» – свой «психолекарь». При этом как вид вырождаемся, упиваемся своим величием и самосознанием. Понятным для всех языком: сегодняшний человек природный ОТК не проходит – даже со скрипом не проходит. Если кому-то хочется поспорить – не рекомендую. Человек природный ОТК не проходит. Один из принципов ОТК – тест видового отбора см. на видео: силовая гибкость позвоночника – гарантия эволюционного развития в любом направлении. Из миллионов вариантов отбора в эволюции – только один верный, и развитие всегда идет только по нему. Все остальные отбраковываются. Это вера в чистом виде, Вера как таковая: Творец миров, Развитие и Вера – неразделимы, только Один Путь верный, все остальные – неверные. Такова природная доказательная религия. Только один Творец, только одно Развитие и только одна Вера – и есть истинный Путь. Все остальное – рассуждения вокруг дележа пищи: кому, сколько и за что (см. видео «Медитативная религиозность»). А если поспорить об ОТК все равно хочется, советую поразмыслить на тему: сколько вам надо сделать всяких прививок, чтобы просто выжить. И это только один очевидный показатель ОТК, список каждый может продолжить сам.» [ПРП 1.2:231–235] << предыдущий пост [ … ] следующий пост >> ©Мастер ХОРА, 2006 «Прогрессивно развивающаяся психика» Ещё…

«Раздвоенность нашего жития, раздвоенность нашего сознания – ей тысячи и тысячи лет. И миллиарды, миллиарды людей выдавали желаемое за действительное: они не людей уничтожали, они не людей угнетали, это были всего-навсего скоты, рабы – в мужском, женском, детском и старческом обличье; это были не люди – это были поганые язычники, идолопоклонники, и прочие нелюди – другой национальности, других религиозных убеждений. Да-а… На память приходит Иуда, у него все-таки совесть была. Вот не было бы в христианстве Иуды – не было бы внутреннего поиска, не было бы внутреннего мучительства – что есть человечность, и что есть бесчеловечность. В гигантских масштабах бесчеловечность боится поверить в собственную бесчеловечность – она же все-таки принцип «ближнего своего» сохраняла, и уж если уничтожала, то не близких своих, т.е. мораль она вроде как блюла. Странный мир впереди возникает. Он не то очень искренен, не то уж очень большой хитрец. Бог был среди людей – Его не узнали, Он снова придет – Его точно так же не узнают. Вопрос с экономической и политической подоплекой: если Он придет, тогда кто Его казнит на этот раз? Представьте себе, что Он вернется в том же неевропейском, привычном для Себя, облике яркого семита, в котором Он приходил тогда. Его могут на улице, на рынке, в метро, да где угодно, просто так взять – и безнаказанно убить. За то, что Он – не ближний, за то, что не похож, за то, что Он другой. И гарантировано никто не повесится. И в общем-то, такой «беспредел» сегодня не очень-то и осудят. Это та реальная мораль, которая есть. У Иуды совесть все-таки была. А у нас? Так «убий» – или «не убий»? Тот, кто на Иуду пальцем показывает, Сам потенциальный Иуда – И для ближних, и для неближних. У красивого может быть разное внутреннее содержание, У красоты – только одно: Справедливость. Только справедливость способна быть правдивой, Справедливость не вводит в искушение и способна избавить от лукавого. Без этого эго никогда никуда не исчезнет. Сегодня справедливость по принципу «ближнего своего» … даже для силовых структур…» [ПРП 1.2:214–229] << предыдущий пост [ … ] следующий пост >> ©Мастер ХОРА, 2006 «Прогрессивно развивающаяся психика» Ещё…

«Приходящая демократия, в отличие от древней мужской и современной мужской, это демократия матерей и жен – для них важна гарантированная стабильная защищенность, без этого создание семьи и воспитание детей становится сомнительной затеей. Вот посадите ребенка на шею мужчине, дайте ему на врех мя материнский инстинкт, и гарантирую: имущественные убеждения «раба, скота и жены» быстро изменятся. И сегодняшние демократические права человека мгновенно станут очень близкими и понятными, и из раздвоения ой как захочется выйти. И «пассионарничать» расхочется тоже. В принципе, я логическим языком показываю обоснованность Откровения. Там через видение рассказано о накоплении в будущем мирового греха, или о накоплении эго. Я, со своей стороны, показал основания эго – это разделять людей на людей, а потом в получившейся замкнутой среде снова разделять на своих – и своих. Выбор у людей в итоге оставался один: или справедливость только для ближних среди своих (см. «Кто господень – ко мне») – или справедливость как таковая, т.е. закон, перед которым все равны, а этого нет и сегодня. А потом говорят, что перед лицом Бога мы все одинаковые – врут, бессовестно врут. Иоанн-Павел II – один из тех пап, чей авторитет был очень высок, и не только в католическом мире. Он принес извинения фактически именно за это – за неравенство, угнетение, уничтожение, геноцид – перед многими иноверцами и т.д. Принес извинения, в общем-то, за деяния второй волны христиан – покорителей земель и голов. Я человек социумный; мой голос перед мощью звучания того, о чем я говорю, практически равен тишине, все равно как песчинка против необъятной горы. И эта песчинка говорит о причинно-следственном законе – о том, что изначально породило весь путь, который в итоге привел к извинениям. Вопрос: ну и что дальше?.. Извинилась вроде голова, а тело – не голова. То тело, которое, по идее, должно приносить свои извинения, каяться – и ой как есть за что каяться, – этому «куску» тела даже мысль такая в голову не приходит. Странный мир впереди возникает. Он не то очень искренен, не то уж очень большой хитрец.» [ПРП 1.2:209–213] << предыдущий пост [ … ] следующий пост >> ©Мастер ХОРА, 2006 «Прогрессивно развивающаяся психика» Ещё…

«Сегодняшняя демократия – это гражданское общество. Пример – Запад: разнонациональное, разноконфессиональное, разнорасовое, смуглый юг, светлый север, все остальное посередине и т.д. Там не все так гладко. И по моему тексту можно понять, в чем проблема – раздвоенные убеждения, и об этом, наверное из гуманных соображений, молчат. Или больной не видит своего заболевания – привык быть больным. Мы в отличие от восточного патриархата в убеждениях менее последовательны – мы последовательны в экономике. И являя собой хорошо оплачиваемую обслугу современной экономики, преподносим выгодную для себя позицию как высокие убеждения. Чушь полнейшая. Убери сытость и одетость, и от этих убеждений – права, свобода и т.д. – мы вернемся в шестнадцатый век, когда в поисках путей к пряностям, шелкам и золоту было глубоко наплевать на права, свободы и прочие «вольности». Пока нами двигает желудок, и очень малым количеством среди людей двигают убеждения. Глядя правде в глаза: сегодняшние убеждения опираются на желудок, наказываются через желудок, поощряются через желудок, распространяются через желудок – и все это преподносится как демократия свободы и права. Люди так и воспринимают: свобода и права – т.е. демократия – это обязательно сытый желудок. Представьте, что произойдет, если желудок станет несытым. Выход из раздвоения – правда, горькая, но правда. Правда – это выход из раздвоения, и в этом сила. Экономику не остановить, мир изменился. В современной экономике ни одно общество не может позволить себе замкнутость по принципу «ближнего своего». Современная экономика по принципу «ближнего своего» – это бандитская экономика. Даже такой колосс, как СССР, своего же железного занавеса выдержать не смог, ни экономического, ни идеологического. Да и весь лагерь социализма доказал свою несостоятельность. Может возникнуть вопрос: здесь же не было принципа «ближнего своего» – разные расы, разные нации… Не обманывайтесь: именно этот принцип и был. Фундаментализм заключался в принципиальной однопартийности, и всех, кто думал иначе, вырезали, как и в древние времена, – вначале у себя, а потом, убежденные в своей правоте и избранности, вошли в заселенные земли и продолжили резню во имя одного варианта светлого будущего. СССР рухнул, и нищенствующий интернационал уважающих и любящих друг друга людей рухнул тоже. Все хотят есть – вот в чем дело. Видно, в современной интернациональной демократии, даже раздвоенной в своем мышлении, все-таки лучше – чем в любом прямолинейном, ничего не приемлющем сектантстве. Потому Запад так всех и привлекает – там сыто и спокойно. У них пока получается жить с раздвоенным сознанием, и они своей раздвоенности пока еще не знают. Да и враг у них появился общий, психологию которого они не могут понять. У них получилось такое большое интернациональное «ближнего своего». Таково эго сегодняшнего демократического общества. Сегодняшнее столкновение Восток–Запад – это столкновение модифицированных десяти заповедей современного патриархата с десятью заповедями древнего патриархата. А мы находимся ни там и ни тут и пытаемся соединить в себе несоединимое – т.е. сами лезем между этими жерновами. Для нас такое раздвоение… Сегодня 2006 год, апрель месяц. Ответ для нас – чего ждать – сегодня «под горой» в столкновение втягивается весь мир.» [ПРП 1.2:200–207] << предыдущий пост [ … ] следующий пост >> ©Мастер ХОРА, 2006 «Прогрессивно развивающаяся психика» Ещё…

«Продолжу объяснение на пальцах. Сегодняшнее внутреннее столкновение в мире демократии – это столкновение ценностей и законов патриархата с ценностями и законами прав и свобод. В принципе, есть ребенок, у которого есть и папа, и мама. Папа и мама развелись, а вот ребенок должен каким-то образом остаться здоровым, и на суде при ребенке идет разбирательство – кто его к себе заберет. На Востоке понятно кто заберет. А мы не можем найти ответа – ведь все-таки два родителя у ребенка. Не знаю, как у других, а в моей семье мне с детства говорилось: ребенок без матери – сирота, даже при живом отце. Такое понимание – ребенок без матери сирота, даже при живом отце, – является психологией защиты демократии; в такой психологии у мужчин несколько другая роль, не принижающая их статус. Это принцип выросших благодарных детей. Женщина экономически становится все более и более независимой. Детьми богатых и аристократов всегда занимались другие, и делали это профессионально. Когда внизу тоже становится неплохо жить, эта норма сверху спускается и вниз, детей передают профессионалам. Мы к этому движемся, такова постиндустриальная экономическая неизбежность. Взаимоотношения мужчины и женщины в корне будут отличаться от всего того, что было, – они будут напоминать то, что было в самом начале, когда были охотники и собиратели и каждый в обществе с наибольшей пользой занимал свою нишу. Законы будут изменяться. Законы древнего патриархата, впоследствии модифицированного патриархата, далее современного патриархата с демократическим уклоном перейдут в матриархат. Так, как было в самом начале. По Библии, человеческое общество начинается с отца-Адама, и он является главенствующим, и законы диктуются интересами отца. А по естественному развитию человеческого бытия вначале была Ева – Земля. Глава – мать. Там, где вначале мать, это совершенно другая демократия. И это совершенно другое эго. Лучше оно или хуже, даже на уровне инстинкта знает любой человек. Все мы были детьми, и что для детей стоит вначале, знают все, даже самые упертые фундаменталисты, даже самые упертые террористы.» [ПРП 1.2:194–198] << предыдущий пост [ … ] следующий пост >> ©Мастер ХОРА, 2006 «Прогрессивно развивающаяся психика» Ещё…

«Объясняю на пальцах, что такое психология патриархата. В животном мире самец метит территорию, и на этой территории его закон. Этому закону следуют все подчиненные самцы. Восставший самец должен или взять верх, или его уничтожат. Так принято в мире зверей по закону зверей. Вам эта психология ничем не напоминает человеческую? Да это просто человеческий фундаментализм в чистом виде, тотальный террор взбесившегося подавленного самца. А вот психология матриархата является полной противоположностью – в общем-то, это психология демократических прав и свобод. Что происходит в зверином мире? – самый сильный самец подавляет всех остальных. Он подавляет в них сексуальную энергетику, тем самым подавляет в них потенцию природного творчества, а его собственная энергетика от этого начинает зашкаливать. Это естественное состояние в природе для мира зверей, и от этого никто не становится больным (истерия). Но эта же самая схема действует и у людей, практически на всех уровнях. Сексуальность с древнейших времен узаконена как грех – тем самым через страх подавляется и ставится под контроль человеческое подсознание. В общем-то, Фрейду оставалось сделать буквально еще полшага – сказать то, что сейчас сказал я в предыдущем абзаце про самца-идеолога. Естественно, человек отличается от зверя и несет в себе все тот же звериный природный инстинкт сексуальности. Терминологически не совсем корректно для профессионалов, но по существу, и понятно любому читателю. Подавление сексуального центра – центра жизненной энергии, потенции – ведет к истерии, это естественно, ни один психоаналитик не скажет, что я не прав. Такое положение узаконено социумом, повторюсь – с самых что ни на есть древнейших времен. Подавление человека человеком повышает его статус самосознания, как и у зверя. А так как люди организуют между собой сообщества, то одно сообщество, подавляя самосознание у другого, повышает свой статус самосознания, и ему кажется, что оно от этого приобретает сексуальный статус очень даже героический. Это та реальность, которая сегодня есть, которая была и которая еще долго будет. Один народ подавляет другой, и от этого как бы разгружает свою собственную истерию, такую массовую истерию сегодня называют пассионарностью. В реальности такая пассионарность – это вышедшая из-под контроля истерия, ищущая возможность повысить свое самосознание, что и происходит, когда она подавляет его у других. Так истеричное сообщество повышает свой статус самосознания, в основании которого находится природный пассионарный зверь. У такой пассионарности два варианта гашения массовой истерии. Если у нее нет силы напасть на соседа, она начинает пожирать сама себя изнутри. Если же такая сила есть, она начинает пожирать соседа. И самое любопытное, что из массовой истерики делается героика. То есть пропагандируется истерия. Что еще хотелось бы сказать. Вот ангел – это не кастрат, у него есть пол – мужской или женский. А вот зверь взбесившийся – это сексуальный маньяк, у него тоже есть пол. С потенцией он или без потенции – все равно, он именно взбесившийся. С потенцией или без потенции – это все равно зверь. Нашими скрытыми подсознательными мотивациями руководят примитивные инстинкты. Кто контролирует этот примитивизм, тот контролирует человека. Дополнительный материал – см. три шестерки («Узнавание»). Сегодняшний уровень человека таков, когда религиозность, научное знание и человечность способны перейти на более высокий духовный уровень, чем тот, который был до сегодняшнего дня. Я бы сказал так: пришло время ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЯ.» [ПРП 1.2:184–192] << предыдущий пост [ … ] следующий пост >> ©Мастер ХОРА, 2006 «Прогрессивно развивающаяся психика» Ещё…

«Ни одно правление не может быть безоблачным, и при Моисее оно не было безоблачным. Замечу: то, что вроде как запрещено против ближних, не запрещено против всех остальных. Второго прочтения здесь просто быть не может, это вам подтвердит и убежденный демократ, и убежденный не-демократ. А все «не пожелай» того-то, того-то и того-то тоже распространяется только на ближних – а еще точнее, на ближних среди ближних. Такая формулировка (…ближнего своего…) сегодня даже для силовых структур, в общем-то, очень серьезный перебор. А для гражданских… – посадите правоведа и психолога, пусть объяснят, что из такой установки всегда вырастает – какая «репка». И психолог легко объяснит, что упертый в своем убеждении никого не слышит – ни папу, ни маму, ни брата. Для него один закон, этот закон – «чистка». Что среди своих, что среди чужих, что по всему миру. Переубедить фаната невозможно, для него – что весь мир против Бога?! Такой субъект весь мир спалит и глазом не моргнет, у него убеждения наивысшего порядка. Убеждения, породившие 11 сентября, должны бы раскрыть наши глаза до конца, а не как всегда – наполовину, потому что другая половина у нас самих точно такая же. Мы тешим себя гуманным высокоточным оружием, а не бесчеловечными коврово-бомбовыми посевами – давно ли стали такими гуманистами? Напомню. Мы говорим о красоте и ее содержании в процессе развития. А все, что этому мешает, называется «эго». Оно может быть малюсеньким с виду, очень незаметным, но потом эта «репка» при должном уходе, как видите, в такую репищу может вырасти, что уже не жучка, не внучка, а целые страны сегодня общими объединенными усилиями ракетным высокоточным дождем пытаются от нее как-то избавиться. В свое время второй фронт по понятной причине открывался долго – бедолаги не знали, за какую репку хвататься в первую очередь. Я рассматриваю заповеди глазами светского человека, потому что первые заповеди мы тысячи лет не исполняем, такова наша христианская историческая традиция. Возможно ли применить эти законы в демократическом обществе? Сегодня нет, вчера – да. В далеком вчера демократия была мужской, военной (см. Греция, демократия – это и понятие, и житие их). Древняя демократия – это демократия объединенного военного мужского общества. Где и рабство, и все прочее для того времени было естественным. Таково было эго у свободного демократического общества того времени: демократия для всех – естественно, исключая рабов, чужеземцев и женщин. Вопрос – очень простой вопрос, попытайтесь додуматься сами: почему исключались женщины? – тогда сразу станет понятнее, что автоматически следует с демократией женщин. Демократия тогда станет наконец мировой единой цивилизацией, когда ее основанием станет не психология патриархата, а психология матриархата.» [ПРП 1.2:174–182] << предыдущий пост [ … ] следующий пост >> ©Мастер ХОРА, 2006 «Прогрессивно развивающаяся психика» Ещё…