ИСЛАМ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ . Ислам оказал значительное влияние на культуру человечества в целом. Это касается не только традиционных мусульманских народов, которые вносили свой вклад в мировое культурное развитие, но и тех людей, кто исходя из своего происхождения не мог изначально соприкоснуться с исламом. ПРИМЕРАМИ, ЯРКО ИЛЛЮСТРИРУЮЩИМИ ТАКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ, ЯВЛЯЮТСЯ ЛЕВ ТОЛСТОЙ, МИХАИЛ ЛЕРМОНТОВ И ДРУГИЕ ВЕЛИКИЕ ДЕЯТЕЛИ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. О влиянии Священного Корана на творчество русских поэтов мы рассказывали ранее. Оно отражалось непосредственно в текстах авторов в виде стихотворений, сложенных либо как «подражание» Священному Корану (у А.С. Пушкина), либо ставших результатом глубочайшего вдохновения Божественным Текстом (как в случае с И.А. Буниным). Однако влияние ислама на русскую литературу не ограничивается исключительно стихами, в которых можно найти коранические мотивы. Глубокий след мусульманская вера и культура оставили и в других аспектах жизни и творчества деятелей литературы. Представляем некоторые факты из жизни российских классиков, позволяющие сделать вывод о влиянии на их творчество мусульманского контекста, в котором они оказывались на разных этапах своей жизни. 🟦 Гавриил Державин Восточные мотивы в отечественную литературу «золотой эпохи» стали проникать с личностью Г. Державина, который родился под Казанью и имел татарские корни. Он всегда отмечал этот факт, гордясь своим происхождением. Его стихотворные произведения часто содержали в себе религиозные мотивы, упоминая Бога. Некоторые исследователи даже пытались проанализировать работы Державина сквозь призму Корана. Это – смелая попытка, но всё же трудно проследить подобную связь. Тем не менее, отрицать то, что великий литератор, подчёркивая своё татарское происхождение, вызывал интерес у образованной дворянской публики к народам Российской империи, в первую очередь, мусульманским, ни в коем случае не стоит. 🟦 Николай Гоголь Николай Васильевич в общественном сознании ассоциируется с произведениями, которые отражают связь русских и украинских народов. Но увлечение мусульманским Востоком, как правило, остаётся без должного внимания. Известно, что Гоголь выступал с лекцией по истории мусульманских государств, особое внимание заостряя на личности отдельных правителей, например, Аль-Мамуне. Его исследование о мусульманском политике можно найти в сборнике «Арабески». 🟦 Михаил Лермонтов Один из важнейших деятелей всей русской литературы оказался впервые на Кавказе в возрасте 10 лет. Собственно, эта детская встреча с культурой мусульманских народов произвела на него мощнейшее впечатление, которое во многом сформировало его жизненный путь. После получения образования Лермонтов начинает военную карьеру, пройдя со своим полком как Южный, так и Северный Кавказ. Местные образы, культура, природа пленили его навсегда. «Хаджи Абрек», «Дары Терека», «Герой нашего времени» и многие другие произведения были написаны им благодаря вдохновению Кавказа и народов, его населяющих. Примечательно, что незадолго до своей смерти Михаил Юрьевич взялся за серьёзное освоение «татарского» языка, которым тогда называли азербайджанский. 🟦 Лев Толстой . Л.Н. Толстой, имея дворянскую родословную, мог не отвлекаться на вопросы выживания, связанные с поиском насущных средств. В Казанский университет он поступал, чтобы получить классическое образование в области восточных языков. Известно, что он изучал арабский и турецкий языки. В Казани же Толстой познакомился с мусульманами из числа местных татар. Далее было участие в кавказской и крымской войнах, где он снова соприкоснулся с мусульманской культурой. Произведения «Хаджи Мурат» и «Казаки» – это результат вдохновения кавказскими и исламскими мотивами. В башкирском кочевье Толстой несколько раз лечился от продолжительной депрессии. Лев Николаевич активно переписывался с египетским религиозным деятелем и политиком Мухаммедом Абдо, положительно высказываясь об исламе.