Лисьи байки

Вернувшись к вопросу о #нелюди Человеческая деятельность всё больше отдается на аутсортинг. Мне удивительно непонимание, что нет нейтральных технологий. Любая – влияет на человека, а способность влиять - одно из проявлений власти. И здесь есть два аспекта. Первый относится к утрате вашей субъектности. Любая утрата субъектности всегда повышает чью-то, а над вами начинает властвовать. Второй аспект касается «цены» технологии для человечества. Сколько профессий на протяжении истории человечества выжрали технологии, но никогда еще они не подходили так близко к душе и не замахивались на замещение творчества...

Это не новости, это старости. Замедление тележки, куда пришлось уйти из-за неадекватной политики Дзена, умудрившегося пять лет назад признать мой канал авторских фото зарисовок города, снятых полностью в ручном режиме - контентным спамом, прокручивает назад фарш из мясорубки, вероятно, в надежде получить живое существо. Сомнения берут, однако, опять терять информацию будет откровенно жаль. Посему, выкладываю ссылки на свои каналы, о которых большинство моих подписчиков узнает впервые, я их не рекламировала, как и всё в своей жизни, но сейчас поставлю для информации...

Она случается всегда, но не все профессии делают ее очевидной, как, например, у врачей или нынешней «притче во языцех» - программистов. Как человек профессионально создававший, в том числе и «новогоднее настроение», замечу, что праздник, как «не занятый день», был очень важен для людей постоянно и тяжело работавших, являлся элементом разгрузки, в том числе психологической. Моя деятельность много лет именно в праздники была наиболее интенсивной, а профдеформация вылилась в потребность тишины и отсутствие всей этой мишуры праздника, неважно какого, новый ли это год или восьмое марта. Я...

Обычно не задумываются, что право, как таковое, не важно, на вещи или действия, всегда является правом на действия, в том числе относительно вещи – это условное согласие социума, что оно у тебя есть, закрепленное властными полномочиями государства. Ленинское понятие государства, как аппарата насилия, подразумевает, в том числе, насилие в отношении поддержания этого общественного согласия, зафиксированное в законах и выполняющееся, как судебной (правосудной), законодательной, так и исполнительной ветвями власти. Один из маркеров кризиса государственности - неспособность и/или нежелание...

Давеча в комментариях у Мельникова в ТГ подняли важнейшую на самом деле тему перекладывания стихов на музыку, и сделали это на примере одного из любимейших моих стихотворений Тарковского «Вот и лето прошло». Поэзия – высшая форма проявления Слова, она уже - Музыка, чужеродная – разрушит магию музыки стиха, а родственная – усилит. Но меня давно и гораздо больше угнетает ставшее модным, в силу очевидной доступности, перекладывание стихов на музыку с исполнением ИИ. Примерно полгода назад знакомый прислал свои стихи, озвученные ИИ. Послушала исполнение, хотя плохо отношусь к поющим нелюдям и написала ему, что это технология...

Интереснейшее собрание письменных упоминаний скоморошества, включая грамоты, указы, челобитные, поименные списки, археологические находки, наставления, расходные книги. Вклад скоморошества в развитие культуры и литературы до сих пор остается недооцененным. Бродячие и оседлые: «черные» — господские и частновладельческие деревенские скоморохи были важным элементом культуры, интегрированным в социум, создателями и носителями богатейшего фонда устного творчества, дошедшего нас лишь отрывочно...

На неделе  впервые за лето позволили себе отдохнуть, съездив в лес просто погулять, а не за песком для бетонных работ. Заодно вывезли за грибами  питерских пенсионеров,  переехавших  в поселок  одновременно с нами. Детям  недосуг, а  самим им, в силу возраста, не выбраться. В дороге обсуждая поселок, соседка  рассказала, что так и не смогла начать ходить в местную церковь, хотя, вроде и батюшку хвалят, но что-то  душа не лежит. Я с ней  поделилась историей нашего батюшки, крестившем   когда-то Олега,  к которому  заезжаем по возможности по дороге, вдруг ей пригодится...

Завели однажды лисьи тропы Живую воду на болото, старое заброшенное. Когда-то здесь добывали торф и люди изменили пространство, нарушив естество. Именно тогда в торфяных чащобах оказался маленький огонёк. В болото попасть может кто угодно. Никто уже не помнил, как он тут оказался и почему остался. Казалось само собой разумеющимся, что он здесь. Огонёк прижился и тихонечко существовал в темноте подземного мира. Его окружали привычные сущности, которых он создавал своим воображением. Они находились рядом до тех пор, пока не решали от него уходить. Он был столь сух и безжизненен, что даже не пытался их удержать, чтобы что-то изменить...

Сырный день. Я сыроед, мясо редко мне бывает интересно, лет семь вообще жила на «траве», и заставила себя вновь есть мясо только из-за явного ухудшения состояния суставов, которым требуются аминокислоты, содержащиеся в мясе. А здесь с сыром вообще никак, только ухудшенный ассортимент «Магнита», но если уж сыр – то не абы какой, а настоящий и желательно твердый или с плесенью, да слабостей во мне всё еще больше, чем хотелось бы... С плесенью они получаются все, это самая стойкая культура,...

Самое страшное, что могут сделать потомки по отношении к будущему – отказываться от системного исторического анализа прошлого, пренебрегая причинно-следственными взаимосвязями, все даже несимпатичные факты прошлого необходимо принимать и осмыслять. Нормально испытывать личные симпатии к историческим персонам, но недопустимо творить кумиров и беспричинно восхвалять или уничижать результаты их деятельности. Выводы, сделанные из ложных предпосылок, будут возвращаться историческим бумерангом, что настоящая действительность и демонстрирует особенно ярко. В свете множественных и, случается, ...

Ещё не проклюнулась зелень и лежит снег, но первые теплые ночи подсказывают – началось движение соков, пора в лес, просить берёзушки, а у кого есть и клёны, поделиться соком. Период этот короткий и надо успеть собрать первые дары леса. Зачем? Просто попить природной минеральной воды. Кленовый сок, кстати, гораздо слаще березового, именно поэтому упариванием из него делают традиционный кленовый сироп. Заготовить березового кваса и «Березовицу» (березовое шампанское) - моё открытие прошлого...

Любопытно, что  Хумай,  пришедшая из иранской мифологии, становится "славянской"  с 17 века, активно попадая  в лубок. Вообще, этот век незримо пороговый. Помню, готовила работы для отбора в выставке  украшений по  мотивам музейных экспонатов,  планировавшейся РЭМом, у них родилась интересная идея, выставить рядом оригинал и рожденное по мотивам. И вот, в беседе с куратором,  показывая  гривны со скифским оленем из охладителя ноутбука, выясняю, что речь о  работах с 17 века. Все, что раньше - относится к "археологии", а не к этнографии и хранится в Эрмитаже  "не считается этнографией и в выставке не участвует"...