Библиотекарь

Долгие годы я мыслил категориями внезапного возвращения Христа и на то были веские причины. Да, действительно, некоторые евангельские тексты наводят на мысль о внезапности явления Сына Божия, как Он и Сам об этом говорил. Притчи, фразы, намеки, все вместе взятое формирует образ мыслей, что Пришествие будет неожиданным, скоротечным и накроет всех разом. Более того, у меня не задворках сознания бытовала идея, что Бог тем самым в какой-то степени загоняет всех в ловушку, и потерая руки говорит - "попались голубчики"! Представьте себе такой ход мыслей и полная в них уверенность...

Присутствуют в моем воображении и сознании множество тем, которыми хочется делиться, и несмотря на малое количество показов, которыми Дзен изящно балует авторов даже с многолетним стажем, тем не менее невозможность удержать все, что переполняет дает повод браться за перо и творить. Одной из таких тем, не отпускающих меня на протяжении месяца стала идея, родившаяся во время просмотра фильма "Мир будущего" (вроде так он назывался) с Джорджем Клуни в главной роли. И вот что меня буквально задело и в какой-то мере осенило...

Я наверное ранее затрагивал эту тему, раз вновь и вновь возвращаюсь к ней в своих мыслях. Суть вопроса заключается в следующем; можно ли или даже правомерно ли думать о опыте как приобретенном или пережитом, в отношении Самого Бога? Другими словами, может ли Бог наподобие нас переживать нечто новое и то, что ранее с Ним не происходило и не было никогда на протяжении всего Его вечного бытия. Конечно это может звучать крамольно, в некоторой степени еретично, но вопрос так или иначе возникает, во всяком случае у меня...

Даже если учитывать статистические данные, библейская симфония выдает общий результат в 154 количества упоминаний слова "любовь" во всей Библии и только 19 текстов приходится на Ветхий Завет. Эти данные получены на основания поиска всех вариантов греческого термина "agape", как в Септуагинте, так и в новозаветных источниках. Интересно, но любовь преобладает и об этом хотелось бы поразмышлять подробнее. Уже какой месяц меня будоражит эта идея. Я вдруг ясно осознал, что любовь в христианском понимания...

Каждое утро я мою посуду. Не потому что мне лень это делать вечером, а просто так исторически сложилось. Сам процесс занимает несколько минут, и вот именно в эти минуты приходят в голову разного рода идеи, основание которым придает привычка размышлять о темах, с посудой и привычным ходом вещей никак не связанных напрямую, и лишь косвенно их затрагивающих. Сегодня меня заинтересовал один вопрос: откуда или как заработали механизмы, принесшие в наш мир ворох проблем, страданий, тягот и в конечном итоге самой смерти...

Поклонение не последняя тема в библейской истории и если говорить более конкретно, то чуть ли не основная выплывающая наружу или ныряющая глубоко вниз в зависимости от ситуации. Когда идет речь о Боге, поклонение подразумевается, как само собой разумеющееся и выглядит вполне естественным. Наряду с ним, мы встречаемся с многочисленными эпизодами, где поклонение посвящено многочисленным божествам, неизменно сопровождающим человека в древнем мире и то и дело оказывающим влияние на народ, претендующий на звание "Божьего"...

Отчетливое понимание кому адресована книга Откровение налагает сильнейший отпечаток на дальнейшее ее изучение. Не ошибусь, если скажу, что этот аспект является определяющим в исследовании и трактовке многочисленных явлений, образов, символов и остальных деталей сложнейшей мозаики видения Иоанна Богослова. Буквально с первых стихов первой главы мы обнаруживаем, кому, собственно было адресовано сие послание и это так долго ускользало от моего личного взгляда, что просто удивительно, как можно не замечать...

Это скорее наблюдение, деталь, которая в очередной раз бросилась в глаза и сильно заинтересовала. Читая утром некоторые библейские отрывки, я непостижимым образом опять оказался в районе первой главы книги Бытие и как говорится залип. Первоначально размышления касались слова "пуста" (евр. tohu). Меня то и дело заносит в темы имеющие отношения к Началам, и сегодняшний случай показательный. Что касается термина "tohu", то в тексте оригинала подобный оборот встречается 20-раз и практически всегда передает идею пустоты, никчемности, бесполезности и отсутствием смысла...

Его страдания носят субъективный характер и искупительного значение не имеют. Его можно сравнить с многочисленными приношениями в прошлом, коих за тысячелетия накопилось изрядное количество и большого значения не имели, кроме как попытка умилостивить божество и не более. Какой смысл дать себя распять и претендовать при этом на глубокое значение, если после Христа распинали тысячами и никто не помнит ни одной (ну максимум пару-тройку) фамилии казненных? Можно, конечно, сказать о максимальных усилиях...

Вторую неделю подряд читаю разного рода статьи, посвященные пресловутому числу зверя, ставящие своей задачей разобраться в этом непростом вопросе. В современной богословской мысли все чаще стали появляться идеи, что три шестерки имеют прямое отношение к израильскому царю Соломону, на том простом основании, что к нему каждый год корабли доставляли из Фарсиса или Офира золота весом 666 талантов, что в перерасчеты на привычную нам меру весов приближалось к двадцати пяти тоннам. "В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых...

Из всех многочисленных произведений поэта и царя выраженных в книге под названием Псалтирь, вниманию вдумчивого читателя предстает картина молений Давида, где он выставляет наружу свои личные переживания и просьбы. Не ускользает то, что чаще всего Давид испытывал разного рода потрясения и скорби, что в свою очередь вылилось в душераздирающие вопли, направленные к Богу в надежде на избавление и прощение. Во времена бегства от Саула он искал утешение в своих песнях/молитвах, прося Господа избавить и отбиться от преследователей...

Неожиданно интересная тема нарисовалась при чтении 40-й главы книги Бытие. Это история Иосифа и двух сановников египетского фараона, оказавшихся в одной темнице с ним. История с виду простая и понятная даже детям, но в ней есть пару привлекательных моментов с точки зрения красоты языка и игры последнего. Сны, которые снились главному виночерпию и хлебодару в какой-то степени были похожи. В обоих фигурирует срок в три дня, и некоторые детали. Но самое главное и общее в обоих снах, вернее в толковании, изложенном Иосифом, становится образ вознесенной головы...