Наталья Гаврелюк ИСТОЧНИК

Когда начинаешь подготовку к какому либо маршруту, есть вероятность залезть в такие дебри, что потом долго вспоминаешь, что тебя туда привело. То, о чем хочу сегодня написать, находится вообще в другой стороне от того, что я сейчас изучаю. 😀 Тем не менее, думаю, вам тоже будет интересно. Все знают нашу известную Российскую Государственную библиотеку (Ленинку). А знаете, что на месте этой самой библиотеки находилось? В XVI веке на этом месте располагалась одна из самых мрачных и одновременно загадочных резиденций русских царей — Опричный двор Ивана Грозного. После учреждения опричнины в 1565 году Иван Грозный решил создать для себя отдельную резиденцию, подальше от нелюбимого им боярского Кремля. Для этого он отобрал двор у своего шурина, князя Михаила Черкасского, и повелел построить «опричный двор» на возвышенности — примерно там, где сейчас стоит новое здание библиотеки и площадь перед ним. Двор был обнесён высокой каменной стеной с тремя воротами. На территории располагался деревянный царский дворец и три обширные палаты, увенчанные шпилями — в них жили опричники. Здесь же устраивали «медвежьи потехи», натравливая диких зверей на несчастных. Опричный двор просуществовал недолго. В 1571 году, во время набега крымского хана Девлет-Гирея на Москву, резиденция была уничтожена пожаром. После этого Иван Грозный перенёс свою «столицу» в Александровскую слободу, а на месте Опричного двора постепенно вновь началась городская застройка. Изначально участок принадлежал боярам Стрешневым, а со второй половины XVII века перешёл к царским родственникам — Нарышкиным. Они высторили усадьбу и владели имением до пожара 1812 года. После этого усадьба была продана и сменила нескольких владельцев. В 1865 году главный архив Министерства иностранных дел Российской империи перенёс сюда княжеские и царские архивы. Архитектор Я. Реймерс провёл реконструкцию палат Стрешневых-Нарышкиных, превратив имение в учреждение. Живописный сад усадьбы был популярным местом прогулок москвичей. После революции 1917 года усадьба перестала соответствовать новым градостроительным планам. Территорию расчистили, а здания усадьбы снесли. В 1925 году на этом месте началось строительство нового здания Государственной библиотеки имени В. И. Ленина. Проект создали архитекторы Владимир Щуко и Владимир Гельфрейх. Строительство продолжалось с 1928 по 1941 год. Таким образом, на месте роскошной усадьбы появилась масштабная библиотека, ставшая одним из символов советской эпохи. С этим местом связана одна из самых устойчивых московских легенд. Считается, что именно здесь, глубоко под землёй, могла быть спрятана знаменитая библиотека Ивана Грозного — «Либерия». А почему Воздвиженка называется Воздвиженкой знаете? Воооот... и я говорю, не все так просто!😉 Рядом с усадьбой Стрешневых-Нарышкиных в 16 веке располагался Крестовоздвиженский монастырь. Улицу в честь него и назвали. Улица, кстати  меняла пять раз свое название, но об этом в другой раз напишу. После 1812 года монастырь сильно пострадал и был упразднён ещё в 1838 году. Фото заимствованы из открытых источников.

#историялюбви Продолжим наши любовные вечера. 😉Петр Андреевич Вяземский — поэт, друг Пушкина, «счастливый Вяземский», как называл его Александр Сергеевич. Настоящим счастьем в его жизни стала женщина, с которой он прожил 67 лет! Летом 1811 года в подмосковной усадьбе Мещерское собралась молодежь. Одна из барышень бросила в пруд башмачок, и молодые люди кинулись его вылавливать. Среди них был и 19-летний князь Петр Вяземский . Он едва не утонул. Когда его вытащили, он был не в силах вернуться домой и слег с горячкой в доме Кологривовых. Ухаживать за больным взялась старшая дочь хозяйки — княжна Вера Гагарина . За разговорами у постели больного молодые люди сблизились. А по Москве поползли сплетни. Отчим Веры, Петр Кологривов, объявил князю напрямую, что невольный гость должен жениться на княжне, для прекращения пересудов. Вяземский не сопротивлялся. 18 октября 1811 года состоялась свадьба. Князь, еще не оправившийся от болезни, венчался сидя в кресле . Этот брак, заключенный столь странным образом, оказался на редкость счастливым. Вера Федоровна, умная и живая, не блистала красотой, но, по словам современника, гораздо более нравилась, чем признанные красавицы. «Небольшой рост, маленький нос, огненный, пронзительный взгляд... Чистый и громкий хохот ее в другой казался бы непристойным, а в ней восхищал» . Их переписка — свидетельство редкой близости. В 1812 году, когда Вяземский ушел в ополчение, он писал беременной жене из Москвы: «Тоска смертельная. Хожу по комнатам, выхожу на улицу, возвращаюсь опять домой, не знаю, что делать без тебя, милая моя Вера...». Он называл ее «милый ангел мой», «душа и жизнь моя с тобою». В письмах с войны просил: «Молись обо мне Богу». Поразительно! Знаете почему? Потому что отношения у них были достаточно свободные. Более того, они не считали зазорным сообщать друг другу о своих любовных увлечениях. Вера Федоровна вошла в литературный круг мужа как равная. Пушкин познакомился с ней в Одессе в 1824 году и быстро оценил ее ум и характер. Он называл ее «княгиней-лебёдушкой», «душой прелестной и великодушной» . «Я не кланяюсь, а поклоняюсь ей», — писал Пушкин Вяземскому. Вера Федоровна стала поверенной Пушкина в его сватовстве к Наталье Гончаровой. После роковой дуэли она вместе с мужем неотлучно находилась у постели умирающего поэта . Их брак длился 67 лет . У них родилось восемь детей. Но судьба была жестокой, лишь один сын, Павел, пережил родителей. Остальные умерли в детстве или молодыми . Последние годы Вяземские провели за границей, в Баден-Бадене. Петр Андреевич умер в 1878 году. Вера Федоровна пережила мужа на восемь лет. Она скончалась в 1886 году в возрасте 95 лет. Их похоронили рядом — на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры в Петербурге . Уже глубокой старухой, в Баден-Бадене, Вера Федоровна демонстративно не отвечала на поклоны пожилого господина. На вопрос, кто это, она коротко ответила: «Дантес». Она помнила все. И осталась верна до конца и мужу, и его другу, и той жизни, которую они прожили вместе. Фото заимствованы из открытых источников.

Захватила меня тема дворянства и сегодня меня увлекли правила, которые ввел Петр l и отобразил это в книге «Юности честное зерцало». Это не просто книга, а настоящий культурный документ петровской эпохи. Изданная 4 февраля 1717 года по личному указу Петра I, она стала первым в России учебником этикета и одним из первых пособий для светского воспитания . 📖 Книга была создана для «младых отроков» и девушек дворянского сословия . Её цель — воспитать «нового человека», не просто дворянина по крови, но человека европейского склада ума, учтивого, сдержанного и деликатного . Пётр I хотел, чтобы русское дворянство соответствовало европейским стандартам поведения как при дворе, так и в обществе. Составители неизвестны, но предполагают, что работу курировал сподвижник Петра Яков Брюс, а среди возможных авторов называют епископа Гавриила (Бужинского) . 📚 Книга состояла из двух частей. Первая была учебной: азбука, таблицы слогов, цифры и духовные нравоучения — её можно считать одним из первых пособий по введённому Петром гражданскому шрифту . Вторая часть — это собственно «зерцало» (зеркало), то есть свод правил поведения. Именно она и прославилась. Язык местами даже простонародный, с пословицами и меткими выражениями . Книга была настолько популярна, что только в 1717 году переиздавалась дважды, а всего выдержала множество изданий вплоть до конца XIX века . 🤔 Несколько интересных правил: О поведении за столом: «Не прилично им руками или ногами по столу везде колобродить, смирно ести. А вилками и ножиком по тарелкам, по скатерти или по блюду чертить, не колоть и не стучать, но должны тихо и смирно, прямо, а не избоченясь сидеть» . О гигиене (очень деликатно): «Еще же зело непристойно, когда кто платком или перстом в носу чистит, яко бы мазь какую мазал, а особливо при других честных людях» . О скромности и сплетнях: «Всегда недругов заочно, когда они не слышат, хвали, а в присутствии их почитай и в нужде их им служи, также и о умерших никакого зла не говори» . Об умеренности в еде и питье (из указа об ассамблеях): «Яства употребляй умеренно, дабы брюхом отяжелевшим препятствия танцам не учинять» «…упитых складывать бережно, дабы не повредить, и не мешали бы танцам» О разговоре: «Природа устроила нам токмо один рот, а уши даны два, тем показуя, что охотнее надлежит слушать, нежели говорить» . А вот несколько правил, которые напрямую касаются поведения в танцевальном зале или на приёме: О танцах: «…когда танцуют, не должны ноги волочить, но ступать весело и прямо, а руками не махать, но держать их прилично, а не как некоторые делают, что руками, как мельница, машут» . О приглашении дам: «…кавалер должен даму приглашать с учтивым поклоном, а не хватать её за руку, как медведь, и не тащить насильно на середину залы» . О поведении после танца: «…кавалер должен проводить даму на её место и учтиво поклониться, а не бросить её посреди залы, как невежа» . «Юности честное зерцало» - уже исторический документ. Если кому любопытно ознакомиться, он доступен на просторах интернета.🙂 Многие правила могут показаться наивными, но если убрать архаичный язык, многие из них остаются актуальными и сегодня.