Гуманитарная философия

Содержимое статьи может быть неподходящим для людей с чувствительной психикой. Если вы знаете, что подобные темы могут вызвать у вас стресс или дискомфорт, рекомендуется не читать данную статью. Вообще-то «философия смерти» – вершина гуманитарной философии, потому что дает завершающий ответ на исходный философский вопрос «кто я?», в уточняющем виде «кто я в этом мире?» и «кто я не в этом мире?». Многие философии в этом месте скатываются в религию, и ладно бы разрабатывали собственную из своих собственных...

Пожалуй, никто не оспаривает утверждение, что старость – это медленное умирание. Из чего происходит убеждение, что старость предназначена для того, чтобы в конце концов умереть. Мне придется и первое и тем более второе оспорить. Заблуждение насчет связи старения и смерти происходит из логической ошибки: «после этого – значит по причине этого». Чтобы такую логическую связь разрушить достаточно привести хотя бы один контрпример, например, молодые умирают. Могут сказать, что у смерти много причин. В действительности нет. У смерти много поводов, а причина одна – внешнее воздействие на организм, не совместимое с жизнью...

Некоторых людей называют гениями. Если исключить тех, кто под гениев кривляется, то гении выглядят как не от мира сего, что выражается и в их личном образе и в образ их жизни. Их творения уникальны и неповторимы, потому что никто, и даже сам гений кажется не может объяснить, как они это сотворили, а объяснения сводятся к тому, что им шедевр кто-то показал, надиктовал, водил рукой и тому подобная мистика. Возможно ли объяснить этот феномен? С помощью гуманитарной философии можно. В определении Платона гений – это посредник между богами и людьми, между миром вещей и миром понятий...

Изучение философских работ, посвященных творчеству, ничего кроме растерянности у читателей вызывать не может. Многие годы потрачены впустую, потому что ответа, что нужно, чтобы твое творение было шедевром, получить практически невозможно. Сотни учебных заведений по идее нацеленных на обучение творчеству, творчеству на деле не учат. Более того, творчество все еще не является центральной философской проблемой. Что печально, почти нет даже критических работ, анализирующих работы о творчестве. Если бы они были, то проще было бы понять, что не так...

О счастье исписаны горы бумаги, пергамента, глиняных и восковых табличек, камней и сводов пещер, так что кажется, что ничего нового сказать невозможно… кроме разве что наконец - как стать счастливым – это осознать свои способности. Например, если читатель осознаёт, что способен читать. то переживает читательское счастье, а если же читатель осознает, что читать уже не способен, то станет несчастным. Из всего написанного я приведу только одну цитату Марка Аврелия: человек может быть счастлив или несчастлив независимо от видимых обстоятельств. Проблемы, из-за которых не могут разобраться со счастьем следующие...

В этой статье я покажу мощь гуманитарного метода на примере решения проблемы соотношения личного и общего, индивидуального и коллективного, не решенной уже более ста лет. В отличие от проблем теоретического плана, например, соотношение биологического и социального, первичности материи или сознания, проблема индивидуального и коллективного сильно практическая, потому что касается каждого, и от того как она решается в каждом конкретном случае, что есть личное, а что общественное, зависит без преувеличения, судьба всех, вовлеченных в случай. В основе любой частной гуманитарной философии лежит гуманитарная схема...