Ульяна Новикова

"Существуют глубокие причины не «цепляться» за детей. Любовь не цепляется, не душит в объятьях, не доминирует, не обладает. Она не хвалится «вундеркиндами» и не предписывает, кем эти дети должны стать. Любовь не вмешивается в выбор спутника жизни, только советует и помогает, когда об этом попросят. А если дети принимают решения, идущие вразрез с родительскими ожиданиями? Любовь терпит и молится." Э. Лукас

Преувеличенный уход в созерцание красоты мира, искусство, творчество имеет право быть, но моментами. Если человек находится там постоянно при том, что не делает то, к чему он призван в этом мире, что должен делать -это разновидность невроза, а не возвышенность. И это не здоровое. Мы в это мир пришли в основном трудится и лишь иногда созерцать, давая себе отдых. Презентизм вполне оправдан и даже нужен как отдых, но не как основное наполнение жизни. Иногда люди переживают, что жизнь проходит в делах, а не в созерцании. На самом деле это правильно, если работа и служение осмысленные. А осмысленность там часто именно в том, что они дают возможность прокормить себя и близких. Франкл пишет: "Один из видов деформации представляет собой попытку уйти, отпасть от исконно человеческого плана бытия. Эту форму Штраус назвал «презентизмом»: речь идет о позиции, отвергающей направленное движение жизни, о поведении, которое не опирается на прошлое и не направлено в будущее, но связано лишь с чистым, внеисторическим настоящим. Мы обнаруживаем презентизм в виде невротического бегства в эстетизм, в творческие переживания или в преувеличенную любовь к природе. Страдающий таким расстройством человек в определенном смысле забывает о себе, можно также сказать — забывает о своем долге: в такие моменты он оказывается по ту сторону любого долга, проистекающего из индивидуально-исторической осмысленности его жизни." Поэтому вот фото красивой шишки и всем хорошего трудового дня.))

Я тут в последнее время много выского и духовного цитирую. И фото авторов поикладываю, где они с горящими глазами. Я не впала в состоянии благодушия, которое ведет к самым большим провалам. Все в порядке. Я знаю этих людей и результаты их жизни. Когда человек говорит о высоком, надо посмотреть на две вещи: 1. Как он в целом относится к людям. Например, преподаватель может иметь репутацию стревы, которая любит унижать. Да, более опытный человек больше знает и может говорить неожиданные вещи, но важен контекст. Он на то и преподаватель, чтоб больше знать, но это не повод относится к студентам садистично. Бывают неадекватные студенты и могут быть и конфликты и конфронтация, но надо смотреть в целом. Если человек работает над собой и при этом так себя проявляет, то значит он сам не справляется на практике, а при этом говорит красивые слова, которые не имеют под собой опыта. 2. Тестирование реальности. Прекраснодушие, образно говоря:"мы видим во всех душу, даже в собаке и не надо смотреть на породу, а кто смотрит на породу не духовен", приведет на практика к тому, что охотник в тайге окажется с чихуахуа, которая обтявкает и разозлит медведя. И потом охотник на сможет благостно поразмышлять, а есть ли душа у животных, потому, что его бездушно съест медведь. Если с этими пунктами проблемы, то осторожнее надо.

"Решающим на данный момент является то, что мы никогда не найдем это принадлежащее нам место, если сначала хотя бы не попытаемся в него поверить и не будем готовы надеяться на то, что оно есть, а также на то, что это место предназначено нам; что есть ориентированные на практику, клинические и научно доказанные перспективы, согласно которым активное, наполненное, имеющее смысл существование человека не только возможно, но и является нашим естественным видом бытия. Это бытие, при котором неопределенность воспринимается как свобода, а надежда на лучшее не только направлена в мир как пожелание, но и понимается также как собственная задача и ответственность совершать те добрые поступки, которые без нас никогда не осуществились бы: то, чего не было бы без нас, свидетельствует о нас." А. Баттиани.

"Психотерапевтам чаще всего приходится иметь дело с пациентами, которые спасаются бегством. Однако они совсем не похожи на несчастных беженцев, покидающих родину вследствие войны, террора, экономической катастрофы или стихийного бедствия. Нет, как правило, это хорошо обеспеченные люди, которые ищут спасения от давления, критики, завышенных требований, ситуаций, внушающих им ужас, от драм и проблем. Обычно они бегут в отчуждение, в болезнь, в притворную уступчивость, в агрессию, регрессию, разочарование и в преувеличенные невротические реакции. Задача психотерапевта – переломить тенденцию к бегству, повернуть их лицом к реальному положению вещей и мобилизовать их внутренние ресурсы." Э. Лукас.