ЛУКОМОРЬЕ - РУССКИЙ УГОЛОК (рисуем, творим, заветы предков слушаем..

День Зимнего Бога Перуна В славянской мифологии зимний день Бога Перуна (который празднуется на Старый Новый Год) считается особенным. Согласно древним верованиям, именно в это время Перун отправляется в путь, чтобы освободить наших предков и землю от оков тьмы и восстановить равновесие между светом и мракобесием. На Руси существовало множество традиций и обычаев, связанных с этим днем. Вот некоторые из них: Хождение ряженых Для отпугивания нечистых духов часто использовали маскарадные костюмы и маски животных, птиц или фантастических существ. Так выражалась вера в то, что подобные действия могут прогнать зло прочь. Часто устраивались совместные гулянья и игры, где каждый мог показать свою силу и ловкость. Ритуал очищения огнем Считалось, что огонь способен изгнать темные энергии и защитить дом от несчастий. В этот день разжигались костры и создавалась особая атмосфера праздника. Люди прыгали через пламя, полагая, что оно очистит их души и защитит от болезней и бедствий. Праздничные блюда Одним из главных блюд этого дня была каша из гречневой крупы («гречка»). Гречневая каша символизировала плодородие и достаток, а также считалась символом единения семьи. Кроме того, готовили разнообразные пироги, блины и другие традиционные угощения.

Традиция рядиться в козу (обряд «Вождение козы») была распространена в славянских обрядах на Святки (чаще в Щедрый вечер). Обычай «рядиться» (обрядовое перевоплощение с помощью масок, одежды и других атрибутов) возник ещё во времена древнего славянства и частично сохранился с приходом христианства. На Руси рядились (колядовали) на Святки, Масленицу, Пасху. Некоторые особенности обряда «Вождение козы»: «Козой» наряжали одного или двух участников — одевали их в тулуп и маску. Или делали чучело козы и крепили его на палке. К рогам козы был подвешен колокольчик. Свита козы (ряженые) — цыган, поводырь, мехоноша (он нёс мешок для угощений), музыкант и группа исполнителей песни в праздничных костюмах. Участники ходили от одного двора к другому — стучались в калитку и спрашивали у хозяев разрешения зайти к ним во двор. Песня сопровождалась танцем-пантомимой: вначале коза кланялась хозяевам, затем танцевала и задиралась к молодым девушкам, ласкалась к малым детям, озорничала и шкодила. Затем, как правило, коза «понарошку умирала», её усердно лечили, и лишь получив подарки, она «оживала». Участников обряда и козу хозяева щедро одаривали — конфетами, пряниками, пирогами, колбасой, салом, овсом, а также деньгами. Коза в народных обрядах — символ плодородия и богатства. В гиперболизированных образах рисуется будущий урожай («где коза рогом — там жито стогом», «где коза хвостом — там жито кустом» и т. п.). Обряд символизировал круговорот времени и возрождение природы.

‍ Ноябрь - самый настоящий месяц чёрных кошек и котов! Вот и сегодня, 27 ноября - Международный День Чёрных Кошек! ‍ На Руси чёрный кот считался зверем бога Велеса. Когда строили новый дом, первой в него пускали чёрную кошку, желая тем самым установить связь с благим божеством и заручиться его поддержкой и покровительством. Считалось также, что такой кот охраняет дом от воров. С чёрным котом также связывали домового — хранителя дома. Он часто и являлся в облике чёрного кота с жёлтыми глазами У мифологии славян были и другие коты: Люб и Нелюб — два противостоящих духа, связанные с благополучием семьи. Люб выглядит как пушистый рыжий кот с большими ушами. Рыжий цвет символизировал солнце, несущее свет и плодородие. По легенде, его создала из солнечных лучей богиня плодородия Лада с помощью своих детей Леля и Лели. Люб должен был охранять и беречь супругов от раздоров и измен, способствовать появлению детей. Нелюб — чёрный кот с веточкой ядовитой бузины в зубах. Он, наоборот, старался поссорить супругов и помешать им завести детей. Возможно, именно с ним связана поговорка о поссорившихся людях — «между ними чёрная кошка проскочила». Прогнать Нелюба мог только Люб..