Джанчуб Палмо. Буддизм всерьёз.

Статья получилась довольно сложной, но тем, кто практикует, мы думаем, будет понятно. Перед остальными извиняемся. ----- В буддийской космологии мир делится на сферы бытия: адские сферы, сферы голодных...

Правильнее сказать, не ,,прыжок через ступени", а ,,возможность прыжка через ступени". Когда собраны все необходимые условия для практики, при достаточной мотивации и понимании, то есть при наличии подходящего ученика, Ваджраяна даёт практикующему возможность перепрыгнуть через ступени, которые обычный человек должен проходить медленно и последовательно. Древние тантрические тексты говорят, что путь обычных колесниц, то есть путь Махаяна и Хинаяна сутры, занимает миллион кальп, то есть бесконечно долгое время...

,,Другой берег" в буддизме – это аналогия освобождения, аналогия достижения состояния просветления, аналогия реализации подлинной природы ума и реализации подлинной природы всех феноменов существования.  Праджняпарамита, то есть постижение подлинной природы всего существующего, по другому ещё называется ,,трансцендентная мудрость, переводящая на другой берег".  Берег, на котором мы сейчас находимся - это мир неведения, мир иллюзий, мир отождествления с конечным, мир отождествления со своим смертным...

Однажды глубокой осенью мы приехали в Мак Лод Ганч (верхняя Дхармсала). Небо было осенним от туч, а воздух очень прохладным. В то время это был маленький посёлок, в котором жили в основном тибетцы. На горах располагались небольшие гостиницы, которыми тоже владели тибетцы. Это и сейчас небольшой посёлок, но весь застроенный гостиницами, полными туристов. Мы сняли номер в доме с небольшой верандой. Вечером, когда мы сидели на этой веранде, пришел хозяин гостиницы. Это был тибетец средних лет, у которого явно было накоплено большое количество практики внутри...

С точки зрения учения Дзогчен, весь мир – это поток возникновения и исчезновения феноменов в сознании.  Феномен, или проявление, нангва ( тиб.) – это ,,то, что является уму".  То есть все феномены этого мира – это явления, происходящие в сознании, то, что появляется перед сознанием. Поскольку то, что не воспринимается каким-либо сознанием, не может быть определено, как существующее. По крайней мере, должна быть идея о том, что какая-то вещь, которую никто не видит, существует. Но эта идея тоже должна возникнуть в сознании...

Чтобы пройти буддийский путь и обрести плод, необходимо собрать два вида накоплений - концептуальное накопление заслуги, сонам (тиб.) и неконцептуальное накопление мудрости, праджня. Само освобождение достигается исключительно благодаря реализации неконцептуальной мудрости, ригпа.  Но для этого необходимо накопить концептуальную заслугу, сонам.  В русском обиходе слово «заслуга» обычно вызывает не самые воодушевляющие ассоциации. Например, возникает образ престарелого академика (или генерала),...

Как мы уже знаем, ум (сознание) нельзя обнаружить с помощью усилий двойственного ума, его нельзя найти в процессе мышления, его нельзя найти с помощью инструментов научного исследования.  Ненаходимость и пустота сознания не являются абсолютным ничто. Наоборот, пустота сознания обладает огромным потенциалом творить все миры и именно она воспринимает всё воспринимаемое.  Эта осознающая пустота есть не что иное, как ,,единственный и самодостаточный король", который творит и сансару, и нирвану, потому что и сансара, и нирвана есть не что иное, как опыт сознания...

С точки зрения учений Махамудры и Дзогчен, сознание обладает тремя характеристиками: сущность, природа, энергия.  По своей сути сознание пусто - тонпа; его природа есть ясность - салва;  его энергия безостановочна, непрерывна и лишена всяких ограничений - магакпа (тиб). Итак, сознания по своей сути пусто.  Его сущность - пустота, тонпа.  Что это значит?  Наука может хорошо определить, какие явления происходят в мозге и в человеческом интеллекте в момент тех или иных познавательных процессов.  Например,...

К предыдущей статье был написан большой комментарий с рассказом о Нёндро, встрече с Учителем, об изучении тибетского языка и онлайн учениях Дзогчен. Вот ответ. ——— Если вы начали делать Нёндро с твердым намерением его закончить, то вас можно поздравить, вы уже победили. Хотя на первый взгляд это может не выглядеть такой уж грандиозной победой. Но произошел орбитальный сдвиг. Вы сдвинулись с орбиты обычного, ординарного человека в орбиту практика Ваджраяны и ваши акции стремительно выросли! 🤝 ,,Нёндро" в переводе означает ,,то, что идёт перед"...

Всё, что происходит с человеком в этом мире, всё возникающее и существующее (нанг си, тиб.), вся реальность, проявляются в зеркале его сознания, подобно отражению.  Все ощущения, которые человек воспринимает, как приятные, неприятные и нейтральные, возникают в зеркале его сознания. Потому что если бы не было сознания, то не было бы ,,интересных" ощущений. И не было бы вообще такого понятия, как ,,тело". Тело является всего лишь одним из отражений в зеркале человеческого сознания. Всё, что человек...

Стадией зрелости в Дзогчен называется такое состояние практики, при которой ваш ум неотрывен от состояния ригпа на протяжении всего времени, когда вы бодрствуете. А ночью  во время сна теряете практику. Такое состояние называется ,,стадия зрелости в ригпа". Если вы распознаёте состояние ригпа и практикуете естественный поток медитации в течение ночи, то это стадия уже очень высокой реализации.   Не нужно сравнивать это с распознаванием состояния сна во время сна, когда вы спите и осознаете, что это сон...

Путь Дзогчен начинается с того момента, когда вы получаете доступ к состоянию ригпа, когда ригпа поступает в ваше распоряжение.  В дзогчен говорится:  ,, ригпа – это воззрение,  ригпа – это медитация,  ригпа – это действие".  Ригпа – это знание того, чем является сознание по своей природе.  Не знание мыслей, чувств, восприятий, ощущений, а знание того, КТО мыслит , чувствует, воспринимает и ощущает.  Словно долгое время воспринимающий прятался где-то за ширмой и тут он выходит на яркий свет и вы видите его настоящее лицо...