Елена Кшанти

ПОКОЙ Живёшь, и земля под тобою тиха, Ты еле слышишь её дыханье. Мысли - корнями в глубинах дня, Без спешки, без колебанья. Глаза закрыты - и свет внутри Рождается добрым другом, И ты не ищешь во вне пути, Где бегают люди по кругу. И далеко в тишине звучит Невидимый голос мира, Те звуки - дыхание пустоты, Где каждая нота - сила. Сердце хранит невидимый клад, В глубинах сокрыта вечность, И в этом покое нету утрат, Есть только одна бесконечность. А ум отпусти - пусть течёт, как река, Не держит ни форм, ни названий, Покой - это больше, чем тишина, Покой – это суть мирозданья. Елена Кшанти

«Из России - символа мирового Арджуны в очень специфическом смысле - придет новая магическая религия. Подразумеваю возникновение Великой Духовной религии, которая оправдает распятие великого русского народа». /Алиса Анна Бейли (1980-1949), английский теософ/

С ДНЁМ ПСИХОЛОГА! Поздравляю всех людей к этой профессии причастных! Итак, сегодня "Каждый уважающий себя психолог написал, что-то о себе и о становлении в профессии." Я решила присоединиться: Психологией я стала интересоваться ещё в 14 лет, так как к тому времени обнаружила, что мне было сложно общаться с людьми. Но вскоре эта затея меня настолько затянула, что даже поступив в Архитектурный Институт, я не оставила этого интереса и благополучно забросив первый курс, направилась поступать в МГУ. Поселившись в шикарное общежитие в Москве и обнаружив перед самым вступительным экзаменом, что мне не хватает справки из Архитектурного, который остался в далёкой Сибири, я была в полном расстройстве. Но моя подруга мне сказала:" Не печалься, ты же всё детство провела на сцене, поэтому ещё можешь поступить на Театральный, там экзамены были позже и справка могла уже быть готова к этому сроку." И я пошла поступать во МГУКИ, и не прогадала, так как там также изучали подробно Психологию и профессия режиссёра давала драгоценный опыт именно в этой сфере, так как основывалась на тщательном анализе не только литературного материала, но и психологических простройках персонажей. И казалось бы можно было поставить точку, однако, тяга к исследованиям человеческой психики меня повела не в искусство, а в изучение Дхармы и к переезду в Индию, на долгие 14 лет. Вернувшись из Индии с двумя Международными сертификатами по йоге и некоторым собственным опытом уединений, я была просто распухшая от желания рассказать людям, как саморегуляция в йоге, а также с подходом мировоззрения Буддизма, может сделать нашу жизнь качественной и нами контролируемой. Но моя активность выглядела весьма нелепа и мне трудно было вписаться в современные реалии. Современный мир нуждается не только в сертификатах, но и в дипломах. Поразмыслив, я решила обернуться к своей давней мечте и пошла на второе высшее образование по Психологии. Углубляясь в тему регрессии, я заметила, что когда активируется глубинная память, люди могут получать интересные видения и информацию, которая имеет взаимосвязь с их нынешней жизнью, с их проблемами и задачами. Поэтому стала исследовать также и возможность проявления прошлых жизней, о которых много писал Реймонд Моуди, Ян Стивенсон, Элизабет Кубра Росс, потому что сама во время духовной практики имела весьма интересные опыты в этой сфере. Мало того, я заметила, как подобные видения могут изменить к лучшему нынешнюю жизнь человека, убрать ненависть к обидчикам, поменять свою судьбу и понять своё предназначение. Теперь я занимаюсь Психологией постоянно, всесторонне и глубоко, и это приносит для меня большое удовлетворение. #еленакшанти

ПРИРОДА УМА В буддизме считается, что у каждого человека есть нечто более глубокое и истинное, чем его мысли, эмоции и переживания. Это "природа ума" – состояние ясности, спокойствия и осознанности, которое не подвержено постоянным изменениям и страданиям, которые мы испытываем в повседневной жизни.  Чогьял Намкай Норбу Ринпоче, буддийский Лама, говорил: "Природа собственного ума – высшее Прибежище". И это отражает глубокую философскую концепцию, связанную с буддизмом и духовной практикой. Давайте разберем это высказывание более подробно. В буддизме "Прибежище" обычно означает надежное место, где мы можем найти защиту и поддержку. В данном контексте Ринпоче говорит о том, что истинное прибежище не находится вне нас, а внутри, в нашей собственной природе ума. Это означает, что, исследуя и понимая свой ум, мы можем найти внутренний покой и удовлетворение, независимо от внешних обстоятельств. Непосредственное Достижение природы ума – это духовная реализация и на неё, как правило, способны только единицы. Надо ли нам тогда хотя бы знать об этом? Знание и понимание Природы ума нам также может помочь в обыденной жизни. Представьте, что вы находитесь под давлением на работе, и у вас много задач. Вместо того чтобы паниковать и терять спокойствие, вы можете мысленно обратиться к своей неизменной основе. Это может быть достигнуто через медитацию или просто через осознанное дыхание. В такие моменты, когда вы успокаиваете свой ум, вы можете увидеть ситуацию более ясно и найти решения, которые не были бы видны в состоянии стресса. Также, когда возникают конфликты с близкими, мы часто погружаемся в негативные эмоции. Если мы вспомним о природе нашего ума, мы можем понять, что наши чувства – это временные состояния и не являются фундаментальной базой нашей жизни. Это осознание может помочь нам подойти к конфликту с более открытым и сострадательным сердцем, что, в свою очередь, может привести к более гармоничным отношениям. В ситуации, когда человек, переживающий утрату или горе, может чувствовать себя потерянным и подавленным. Понимание своей безграничной основы может помочь ему осознать, что его текущие эмоции – это лишь часть человеческого опыта и практики самосознания и медитации могут помочь ему найти внутренний покой, даже в самые трудные времена. Вместо того чтобы искать внешние источники счастья или утешения, мы можем найти их внутри себя, обратившись к своей истинной природе. Это учение вдохновляет нас развивать внимательность и осознанность, чтобы мы могли лучше справляться с вызовами жизни и находить спокойствие в любых обстоятельствах. #еленакшанти

Один человек написал, что якобы некоторые люди совершенствуются, чтобы унизить других: "Если он учится ездить на скейте для себя - одно дело, если для того чтобы быть круче всех и тем самым унизить других, прикалываться, причинять моральную боль, вызывать негативные эмоции - совсем другое." Меня это очень удивило, потому что с подобной мотивацией встречаюсь впервые.Я всегда думала, что развивать себя, обучаться чему-то новому, совершенствоваться - это просто обязанность каждого живого существа. Что ж ещё делать в этой жизни, как не развиваться и набираться опыту? И если человек гордится своими достижениями, то это очень хороший стимул и для него самого и для того, чтобы показывать другим пример... Скажите, пожалуйста, вы хоть раз в жизни старались чему-то научиться для того, чтобы унижать других?

НЕ ДЕЛАЙ НИЧЕГО ПРОТИВОРЕЧАЩЕГО ДХАРМЕ “Учитель Падма сказал: Какими бы делами ты ни занималась, не делай ничего противоречащего Дхарме, того, что не станет накоплением заслуг и мудрости. Не желай ничего, кроме обретения всеведения будды и принесения блага живым существам. Не будь ни к чему привязана. Сама привязанность — это корень зависимости. Не порицай другие учения и не проявляй пренебрежения к их последователям. В конечном счете, все учения нераздельны, как вкус соли”. “Учение Дакини” Падмасамбхава Это высказывание учителя Падмы (Падмасамбхавы) содержит глубокие философские и этические идеи, связанные с буддийской практикой и пониманием Дхармы. Все действия, которые мы совершаем, должны соответствовать Дхарме — моральным и духовным законам, которые ведут к благу и просветлению. Мало того, мы должны постоянно накапливать Заслуги (хорошую карму), служа своему Духовному Наставнику и общине духовных практикующих людей. Делая что-то, что противоречит Дхарме, мы не только не накапливаем заслуг, но и можем навредить себе и другим. Падма призывает сосредоточиться на обретении всеведения будды и на помощи живым существам. Это говорит о том, что истинная цель духовной практики — это не личные амбиции или достижения, а стремление к благу всех существ и понимание глубокой природы реальности. Привязанность рассматривается как источник страдания и зависимости. Отказ от привязанностей — это путь к свободе и просветлению. Это подчеркивает важность внутренней свободы и независимости от внешних обстоятельств. Падма учит не осуждать другие учения и их последователей. Это призыв к терпимости и уважению. Все учения, по сути, ведут к одной и той же истине, и важно видеть единство в разнообразии. Сравнение учений с вкусом соли указывает на то, что, как соль придает вкус пище, разные учения помогают людям по-разному понимать и реализовывать истину. В целом, это высказывание подчеркивает важность этического поведения, бескорыстного служения для развития Дхармы, уважения к другим и стремления к высшей цели — просветлению и помощи всем живым существам. Как-то так. #еленакшанти

Далеко не каждый человек, который кажется нам плохим плох, и не каждый, кто ведёт себя мягко и сдержанно хороший. Почему это так? Часто поведение человека зависит от его цели. Так, например, если для человека важна его престижная работа и авторитет в обществе, то он выстраивает своё поведение исключительно, чтобы казаться всем хорошим. И наоборот, если человек искренний, который меньше всего думает о своём благе и своей выгоде, ведёт себя прямолинейно, не пытаясь играть роль святоши или исключительно высоконравственного человека, бывает именно тем, на кого реально можно положиться. Также стоит заметить, что от уровня развития человека эти варианты тоже могут быть настолько изысканны, что их трудно сразу заметить, либо очень явными. Всё индивидуально, и если мы можем в Психологии разделить популяцию людей на психотипы, то это далеко не значит, что все люди обязательно будут подпадать под ту или иную категорию. Как в общем, мы не найдём исключительно плохих или хороших людей, так как их качества будут весьма относительны нас самих...)) Записаться на Психологическую консультацию вы можете в личном сообщении. #еленакшанти #психологияразвития #интерактивнаяпсихология #регрессии

Если мы не можем найти логические аргументы для опровержения, то значит, не можем и считать это ложным... #еленакшанти

Абсолютный мир, не предполагает отсутвия уважения к относительному...)) #еленакшанти

Насколько сложен или прост путь к себе? Важно ли изучать бесконечные трактаты, написанные за много веков? Не лучше ли найти только лишь корень Сансары, и обрубить его, чем обрубать бесчисленные ветки, бесчисленное количество времени и делать вид, что занимаешься чем-то более важным, чем другие люди? #еленакшанти

ПРЯМОЕ ПОСТИЖЕНИЕ Буддист не думает о том, какая религия лучше. Буддизм – это не религиозная наука, это космическая действительность. Мы не можем делать эту действительность предметом философских дискуссий. Кодо Саваки Роси Высказывание Кодо Саваки Роси звучит парадоксально, но в нем отражена суть дзэн.Разберём по частям. Здесь критикуется склонность сравнивать  духовные пути. В дзэн считается, что истина не достигается через выбор «правильной системы», а достигается через личный опыт. Сравнение — это деятельность ума, а буддийская практика направлена на выход за пределы постоянных оценок и противопоставлений. Мы видим, что Саваки отказывается рассматривать буддизм как теорию или систему знаний, в отличие от нынешних систем Северного Буддизма. Под «космической действительностью» он имеет в виду нечто вроде фундаментального устройства реальности — то, что в буддизме описывается как Дхарма. То есть буддизм — не столько набор верований, сколько способ увидеть, «как всё есть на самом деле». Можно долго обсуждать, какая кухня лучше — итальянская, японская или грузинская. Но это всё разговоры. А можно просто съесть блюдо и почувствовать вкус. С точки зрения дзэн (направления в Буддизм):обсуждение — это мысли, а вкус — это реальность. Здесь ключевая идея — ограниченность слов и логики. Любые обсуждения остаются на уровне концепций, тогда как реальность, о которой говорит дзэн, должна быть пережита напрямую. Это напоминает классический принцип: объяснение — не равно понимание. Саваки говорит, что буддизм — это не идеология, которую нужно защищать или сравнивать с другими, а практика прямого переживания реальности. И эту реальность невозможно «доказать» или «обсудить до конца» — её можно только прожить. И мне на нынешнем этапе эта идея очень близка. Почему именно сейчас? Потому что, чтобы прийти к этому всё-равно нужна база знаний, и опыт, работы над собой в ретритах по классическим садханам, которые проверены реализованными мастерами и не иначе. Потому что. Если у нас не будет фундамента, то мы будем летать в своих собственных омрачениях, не понимая уровня этих полётов. Однако, залипать в постоянных дискуссиях и не двигаться дальше, тоже крайность: спорить, что «красивее»: закат или рассвет, анализировать цвета, атмосферу… Но когда ты просто смотришь на закат — без комментариев в голове — это и есть прямой опыт. И он глубже любых описаний. Елена Кшанти #еленакшанти