Елена Кшанти

НА САМОМ ДЕЛЕ СЕЙЧАС ОЧЕНЬ ХОРОШИЕ ВРЕМЕНА ДЛЯ ДУХОВНОЙ ПРАКТИКИ... Сейчас, как никогда, время заставляет нас обернуть внимание внутрь себя. И это особенно удобно, когда возникают вокруг ограничивающие обстоятельства, как бы они нам не нравились. !, Дело в том. что для достижения освобождения от сансары, мы должны перенести внимание внутрь себя и время возможностей этому не особо способствовало, так как было много искушений для отвлечения. Однако, и этот опыт был важен, так как расширил наше восприятие. Теперь мы можем видеть и анализировать насколько нам нужны эти возможности для Духовного развития или только мешают сосредоточению. В Индии были йогины, которые могли сидеть в пещере всю свою жизнь. но знать о мире больше любого путешественника. 2. И опять же цепляние за "Я", которое не способствует выходу из сансары. А теперь наши личности, по сути не имеют никакого веса и важности, разве это не путь? 3. Люди, которые причиняют нам боль, берут её на себя, тем самым, способствуя нашему очищению от негативной кармы. Так что, во всём надо уметь видеть нечто хорошее...)) #еленакшанти

Всё, что вы видите вокруг - это есть вы. Просто вы в разных формах...)) #еленакшанти

Последствия ненависти катасрофические. Эта эмоция не только разрушает наше единство с миром, но и разрушает нашу жизнь. Как-то в Индии сильно не поладив с одним человеком, который принёс мне большой вред своими действиями, мне пришлось столкнуться с тем, что я стала злиться. Чтобы разрулить как-то ситуацию, я пыталась с этим человеком разговаривать, объяснять в чём он неправ, но человек совершенно был невоспримчив к моим словам и продолжал приносить мне вред дальше. И что вы думаете пришло мне в голову? Я стала вспоминать всё то хорошее, что о нём знала! То есть, не даже то хорошее, что я могла от него когда-либо получить, а вообще, даже то хорошее, что этот человек делал для других. И, о, чудо, моя злость стала ослабевать! И я это стала повторять вновь и вновь, как только в голову приходили горестные мысли. И да, я победила тогда свою ненависть, и мало того, в последствии, когда мы с ним встретились, то мы опять стали прекрасно и по доброму общаться. Я буду рада, если в это нелегкое время этот метод кому-нибудь из вас пригодится. #еленакшанти

МИР – ТВОРЕНИЕ ТВОЕГО УМА “Когда думаешь о том, что твоё «я», твои действия, те, на кого направлены эти действия, да и весь мир сотворены твоим умом, — понимаешь, что тебе не на кого гневаться, не к кому и не к чему привязываться. Внезапно исполняешься невероятного покоя и счастья, пропадает всё смятение, гнев и вожделение. Ты знаешь, что всё, весь мир — творение твоего ума.” Лама Сопа Ринпоче Это высказывание Ламы Сопы Ринпоче затрагивает глубокие философские и духовные концепции, связанные с восприятием реальности и природы «я». Давайте разберем его подробнее. наше восприятие мира и самих себя создаётся нашим умом. То, как мы воспринимаем свои действия, других людей и окружающий мир, зависит от нашего внутреннего состояния, мыслей и эмоций. Это может быть связано с буддийской концепцией, что реальность является иллюзией, созданной нашим восприятием. Если мы осознаем, что всё, что нас окружает, — это результат нашего ума, мы начинаем понимать, что нет смысла гневаться на внешние обстоятельства или людей. Все они, в конечном счете, являются проекциями нашего восприятия. Это понимание может привести к снижению привязанностей и негативных эмоций, таких как гнев и вожделение. Как это работает? Осознание того, что мир и всё, что в нём происходит, является творением нашего ума, может привести к глубокому внутреннему покою. Мы начинаем видеть, что многие из наших страданий возникают из-за нашего восприятия и привязанностей, и, освободившись от них, можем испытать настоящее счастье. Мы сами являемся творцами своей реальности. Мы можем изменить свою жизнь и восприятие, очистив свой ум от Омрачений: злости, жадности и невежества, посредством понимания ущербности позиции Эгоцентризма, тем самым, изменив свои мысли и отношение к происходящему. Это дает нам мощный инструмент для личностного роста и духовного развития. Таким образом, это высказывание напоминает нам о том, что, осознав, что наше окружение — это отражение нашего ума, мы можем освободиться от страданий и достичь состояния покоя и счастья. #еленакшанти

ИСЦЕЛЕНИЕ Поскольку исцеление, по сути, берёт своё начало в нашем сознании, а не в физическом теле, важно понимать, что собой представляет природа нашего ума. Внутренняя, сущностная природа нашего ума чиста. Под этим подразумевается то, что изъяны нашего ума — всевозможные тревожащие мысли и иные препятствующие факторы — не являются её неотъемлемой частью. Все пороки ума, такие как эгоцентризм, неведение, гнев, привязанность, чувство вины и прочие тревожащие мысли, по определению — явления непостоянные, временные и преходящие. Поскольку причина всех страданий — тревожащие мысли, омрачения и иные изъяны — явления временные, временным будет и их результат — наши страдания. Лама Сопа Ринпоче Это высказывание Ламы Сопы Ринпоче затрагивает важные аспекты буддийского понимания ума и исцеления. Давайте подробнее разберем основные идеи, которые он выражает. В первой части утверждается, что исцеление начинается в нашем сознании. Это означает, что многие наши страдания и недомогания имеют корни в том, как мы воспринимаем мир, как мы думаем и чувствуем. Наши мысли и эмоции могут оказывать значительное влияние на наше физическое и психологическое состояние. Далее говорится о том, что внутренняя природа нашего ума чиста. Это буддийское учение подразумевает, что изначально ум свободен от загрязнений и негативных эмоций. Эти омрачения, такие как гнев, привязанность и эгоцентризм, не являются неотъемлемой частью нашего ума, а представляют собой временные состояния и искажения. Лама Сопа Ринпоче подчеркивает, что все негативные состояния ума — это временные явления. Они могут приходить и уходить, и, следовательно, не являются постоянными. Это важно, поскольку понимание временности страданий и негативных эмоций может помочь человеку не отождествлять себя с ними, а воспринимать их как проходящие. Страдания, по его мнению, происходят из тревожащих мыслей, омрачений и других изъянов ума. Поскольку эти изъяны временные, то и страдания, которые они вызывают, тоже имеют временный характер. Это может служить утешением для тех, кто испытывает трудности, поскольку понимание, что страдания не вечны, может помочь в их преодолении. Указание на то, что исцеление начинается в сознании, подразумевает, что работа с умом — это ключ к улучшению нашего состояния. Практики медитации, саморефлексии и осознанности могут помочь очистить ум от негативных эмоций и вернуть его к его изначальной чистоте. В целом, данное высказывание акцентирует внимание на важности понимания природы ума и временности негативных эмоций как ключевых аспектов в процессе исцеления и преодоления страданий. Оно предлагает надежду, что, работая над своим умом, человек может достичь внутреннего покоя и гармонии.

- Лена, внутреннее Я насколько реально? И как его понять? Я это сознание или ум, осознающий себя через тело? - Это сложно объяснить, потому что в разных конфессиях это состояние по-разному трактуют. Но когда человек интенсивно занимается садханой, то он может собрать свои праны в центральном канале и ему откроется видение, где всё сущее будет с ним Едино. То есть, нет никакой отдельно, существующей личности на самом деле. Мы временно разделены на уровне грубых энергий. - важна ли конфессия при этом? Имею ввиду буддизм или индуизм. Ведь и с помощью хатха-йоги можно поднять Кундалини до Аджны чакры. А там и Сахасрара не за горами. С позиций Буддизма Я не существует. С позиции индуизма есть одно единое Я, Атма.  ведь в хатха йоге мы работаем с умом через тело. Грубо конечно звучит. - достижение Сахасрары - это лишь перевал, когда человек может перейти к практике Недвойственного восприятия. естественно, что тело и ум взаимосвязаны. Чтобы достичь реализации нам надо очистить и тело (энергетические каналы) и ум (омрачения)... - разве практика недвойственного восприятия не является просветлением? Ведь наша задача отказаться от отождествления себя как тела. То есть когда человек осознает ложность двойственного восприятия, разве это не является тем фактом, что пелена неведения ушла с ума? - есть концептуальное постижение Пустоты, есть прямое. Просветление - это прямое постижение Пустоты, и это реальный опыт, который можно испытать... но он возможен только на этапе тотального очищения от омрачающих эмоций и привязанностей. это тоже самое, что узнать о лекарстве, которое может избавить от болезни и больше ничего не делать. Либо узнать, заработать на его покупку деньги, купить и пропить необходимый курс. Понятно же, что знание об этом лекарстве не вылечит от болезни Сансары...))

КАК ПСИХОЛОГИ ЗАНИМАЛИСЬ ПЛАГИАТОМ Из истории психологии известно, что в 1930-х годах Иоганн Шульц, проинтегрировав опыт как западной, так и восточной психотерапии (в частности, систему йогов), создал свое направление самовнушения, назвав его аутогенной тренировкой (АТ). Высшая ступень аутотренинга Шульца фактически являлась модифицированным вариантом раджа-йоги и была доступна лишь отдельным пациентам. Но и это не единственный факт, когда психология берёт методы саморегуляции из йоги, подобным плагиатом грешили Джекобсон, который создал свой метод релаксации на основе йоговской Шавасаны, и естественно, Зигмунд Фрейд, который сделал прорыв в подсознание на базе восточной медитации, потом Карл Юнг и многие, многие другие психологи. Только вопрос: почему нельзя заниматься сразу йогой? Если бы йогу ввели повсеместно, то наверняка, большая часть человечества не имела бы таких проблем, в решении которых мы идём к психологам. Кто не знает, йога - это совершенно самодостаточная система саморегуляции, признанная психологами и упоминается даже в Истории психологии, мало того, она может дать нам прорыв за пределы физического мира? #еленакшанти В 1930-х годах Иоганн Шульц, проинтегрировав опыт как западной, так и восточной психотерапии (в частности, систему йогов), создал свое направление самовнушения, назвав его аутогенной тренировкой (АТ). Аутогенная тренировка представляет собой метод, основанный на саморегуляции и самовнушении, который позволяет человеку достигать состояния глубокого расслабления и контроля над своим психоэмоциональным состоянием. Этот метод стал популярным благодаря своей эффективности в лечении различных психосоматических расстройств, а также в улучшении общего самочувствия и повышении уровня жизненной энергии. Высшая ступень аутотренинга Шульца фактически являлась модифицированным вариантом раджа-йоги и была доступна лишь отдельным пациентам. Раджа-йога, как известно, включает в себя практики медитации и контроля над умом, что позволяет достигать состояния внутреннего покоя и гармонии. Шульц адаптировал эти идеи, внедрив их в аутогенную тренировку, что позволило расширить возможности практики и сделать ее более доступной для людей, не имеющих опыта в йоге. Аутогенная тренировка включает в себя ряд упражнений, направленных на достижение состояния расслабления, таких как сосредоточение на ощущениях тела, освоение техник глубокого дыхания и использование аффирмаций. Это позволяет людям не только справляться со стрессом и тревогой, но и развивать внутреннюю силу и уверенность в себе. Таким образом, метод Шульца стал важным шагом в развитии психотерапевтических практик, объединяющим восточную мудрость и западные научные подходы. Он открыл новые горизонты в психологии и психотерапии, предоставив людям инструменты для саморегуляции и личностного роста. Аутогенная тренировка продолжает использоваться и сегодня, являясь основой для многих современных методов работы с психоэмоциональным состоянием.