ГумП [гуманитарные практики]

Марсель Дюшан как шахматист и некоторые смежные вопросы Франсуа Ле Лионне в беседе с Ральфом Рамни Интервью опубликовано в журнале современного искусства Studio International, январь-февраль 1975 года. Мой интерес к разговору с Франсуа Ле Лионне о Дюшане как шахматисте возник из-за того, что партия, сыгранная им против Дюшана в 1932 году и завершившаяся его победой, была опубликована в Wiener Schach Zeitung с комментариями Тартаковера и с тех пор часто перепечатывалась, в последний раз — в Florilège des Échecs en France (Тристан Ру-Пайо, 1974)...

Беседа Алексея Пищулина с Дмитрием Земцовым Дмитрий Игоревич, мы с вами находимся на территории Херсонеса, это предполагает обращение к античным истокам. В греческом языке слово τέχνη означало как технику, так и искусство, и в любом случае — мастерство, искушённость. Поэтому, думается, оба этих дерева должны расти из одного корня. Но всё‑таки можно ли использовать то, что называется гуманитарным знанием, в целях воспитания? Дмитрий Земцов: Прежде чем кого‑то воспитывать, нужно помыслить о себе самом как воспитателе, о той роли, которую при этом мы на себя так смело берём...

Государственный праздник в России — это не только парадные речи, шествия и салюты. Это сложный и мощный «звуковой ландшафт», выстроенный из нот, ритмов и текстов. От торжественных аккордов гимна, разворачивающих знамя в небе, до лирической ностальгии советских песен, музыкальные символы формируют общее эмоциональное поле, в котором личное чувство сливается с коллективным переживанием национального единства. Это акустическая рамка, задающая тон торжеству и определяющая его смысл. Главный музыкальный символ страны — это, безусловно, гимн...

Современное высшее образование как в России, так и во всем мире сталкивается с серьёзными вызовами, требующими внимательного осмысления. Чтобы понять их суть, необходимо вернуться к фундаментальному вопросу: каковы подлинные задачи университета? Как представляется, есть три задачи, которые должен решать университет (от менее важной к более значимой). Первая задача — это получение профессии. Если ты учишься на физмате, то должен стать физиком, если на филфаке — филологом и так далее. Однако сводить роль вуза исключительно к этому — значит крайне её обеднять...

Современная праздничная Россия — это грандиозная полихромная сцена, где государственные символы покидают гербовые щиты и флагштоки, чтобы стать живым элементом народного торжества. Герб, флаг и цветовая палитра — некогда сугубо официальные знаки — превратились в универсальный язык, формирующий визуальную среду праздника и транслирующий идеи единства, исторической преемственности и национальной гордости. Двуглавый орёл, венчающий государственный герб, прошёл путь от византийского наследства до универсального маркера «русскости»...

Идея открыть Народный университет на благо широких масс появилась у Альфонса Леоновича Шанявского (1837–1905), генерал-майора, золотопромышленника и мецената. В задуманном им учебном заведении знание должно быть доступно «всем его жаждущим — без всяких аттестатов зрелости». И всё прошло бы славно, если бы Шанявский не начал стремительно угасать. 31 октября 1905 года А. Л. Шанявский подписывает доверенность своей жене Лидии Алексеевне. В документе — конкретные обязанности: завершить комплектование Попечительского совета и комиссии для выработки устава Московского Народного университета ...

Современный российский государственный праздник — не только военные парады, официальные речи и салюты. В его ткань всё активнее вплетаются узоры народных традиций, создавая уникальный синтез государственной ритуальности и живой этнокультурной практики. Региональные гулянья, ремёсла, костюмы и кухня перестают быть лишь локальным достоянием, становясь частью всероссийского торжества и усиливая его главные смыслы через культурное многообразие. В советской традиции государственные праздники (7 Ноября,...

В чём главная магия и причина неувядающей популярности Нового года? Ответ прост: в мире, который меняется всё быстрее, нам как никогда нужен якорь стабильности, тепла и волшебства. Его мы создаём для друг друга сами на Новый год. В современной многоконфессиональной и многонациональной России религиозные праздники не воспринимаются как всеобщие, а официальные поводы иногда вызывают разногласия и споры. Однако Новый год — поистине общенациональное праздничное событие! Он объединяет всех граждан разных взглядов, поколений и культур...

У подарков некогда имелся особенный язык. Это были не просто дорогие или не очень вещи, а сложные шифры, где каждое украшение, цветок или безделушка складывалось в признание, обещание или воспоминание. Подарок любви — это всегда больше, чем его материальная оболочка. Хотя и ценность оболочки сегодня часто кажется более желанной, чем скрытое послание. Однако так было не всегда, и так не всегда будет. Константин Маковский. Под венец (1889) Твёрдые клятвы. Украшения как символы вечности Перстень и кольцо — главный символ бесконечности и нерушимости союза...

Дом-музей М. М. Пришвина в Дунине В экспозиции Дома‑музея Михаила Пришвина* в Дунине представлена подлинная прижизненная обстановка летней дачи, библиотека писателя, его личные вещи, охотничьи и фотографические принадлежности, машина. В 1991 году началась публикация тайного Дневника, который Михаил Михайлович Пришвин вёл в течение 50 лет (1905–1954), и образ писателя — «певца природы» исчезает, а трагическая раздвоенность его личности и творчества, которая для многих оказалась совершенно не­ожи­дан­ной, становится характеристикой и личной судьбы писателя и эпохи в целом...

Фольклор — это не так скучно, как может показаться. Это совсем не развлечение, а мощный инструмент передачи моральных и этических норм. По сути — настоящая «устная конституция» русского народа. Центральное место в ней занимают, естественно, представления о любви, верности и правильном выборе спутника жизни. Сказки, былины и песни настраивают правильные ориентиры: что такое настоящая любовь, какими качествами должны обладать влюблённые, какую цену приходится платить за верность и чем оборачиваются измены и предательство...

Хранение памяти каждый понимает по‑своему. Кому‑то важно неукоснительно соблюдать календарную хронологию и отмечаться на фоне «круглых дат». А для кого‑то в приоритете оказывается метафизическая составляющая, когда «мерзость запустения» говорит много больше, чем торжество железобетонных меморий. 250 лет назад Александр Васильевич Суворов впервые оказался в своем родовом имении Кистыш, что близ древнего Суздаля, а 225 лет назад — в мае 1800 года — великого полководца не стало. Схождение цифр впечатляет и ко многому обязывает...