Это было и с этим не поспоришь или...

Вы прочитали о древних каменных спиралях Белого моря. Узнали, что говорит наука о их происхождении и назначении. Познакомились с теориями археологов о рыболовных культах и погребальных обрядах. Это официальная версия. Проверенные факты. То, что можно рассказывать при свете дня. Но есть и другая сторона. Темная. Та, о которой предпочитают молчать смотрители заповедников, от которой отмахиваются ученые, которую шепотом передают местные жители длинными северными ночами. Почему опытные археологи внезапно...

Старый саам Матвей сидит у костра и смотрит на молодого этнографа Николая Виноградова. На дворе тысяча девятьсот тридцать второй год. Виноградов приехал на Кольский полуостров записывать саамский фольклор, собирать легенды и предания, пока еще живы старики, помнящие древние времена. Матвей долго молчит. Потом начинает говорить медленно, с паузами. Виноградов торопливо записывает в блокнот. То, что он услышит в эту ночь, войдет в научные статьи и станет одним из немногих свидетельств о настоящем, древнем предназначении каменных лабиринтов...

Катер качается на волнах Белого моря. До Большого Заяцкого острова остается меньше километра. Гид Марина, пятнадцать лет проводящая экскурсии на Соловках, смотрит на группу туристов и улыбается. Она знает, что сейчас произойдет. Знает, потому что видела это сотни раз. Катер причаливает к крошечному острову площадью чуть больше квадратного километра. Туристы высыпают на берег. И замирают. Перед ними на склоне Сигнальной горы раскинулись странные каменные узоры - спирали, круги, подковы, выложенные из валунов, поросших мхом и карликовыми кустарниками...

Смоленск, краеведческий музей, летний день 2022 года. Группа туристов стоит перед стендом о кривичах. Экскурсовод — женщина лет пятидесяти пяти, работающая здесь двадцать лет — начинает рассказ: "Кривичи получили своё название от князя Крива, который основал здесь первое поселение в пятом веке. Они пришли с берегов Дуная, где жили их славянские предки. Князь Крив был могучим воином, и под его началом кривичи расселились от Пскова до Смоленска..." В группе стоит археолог из Москвы, приехавший в отпуск...

Ответ на комментарии под этой статьёй Лаборатория Института эволюционной антропологии Макса Планка, Лейпциг, 2015 год. Из древней кости, извлечённой год назад из кургана под Смоленском, наконец удалось выделить достаточно ДНК для анализа. Кость пролежала в земле более тысячи лет. Археологи датировали захоронение девятым веком и уверенно атрибутировали его как кривичское — по характерным височным кольцам, керамике, погребальному обряду. Образец помещают в секвенатор нового поколения. Машина методично расшифровывает генетический код, сохранившийся в костной ткани...

Ответы на комментарии оставленные под этой статьёй "Вы что же считаете славянами только генетику, что ли?" — пишет Алексей Н. в комментариях под статьёй о происхождении восточных племён. Ему отвечает Оздемир Анзоров: "Автору надо бы научиться понимать отличие языковой общности от общности кровнородственной. Славяне — это языковая общность. То есть народы, говорящие на славянских языках." Третий вмешивается: "А как же ДНК? Гаплогруппа русских — 50% R1a1, так же и у поляков!" Четвёртый: "Всё это бред! Русские не славяне, а прародители славян!" Пятый: "Славяне появились принудительно...

По мотивам комментариев под этой статьёй "Я сдал ДНК-тест," — пишет человек в комментариях под исторической статьёй. — "Результат: 87% славянский компонент! Вот вам и доказательство чистоты крови!" Генетик, читающий этот комментарий за утренним кофе, усмехается. Открывает ответ. Печатает: "Позвольте спросить — что именно тест назвал 'славянским компонентом'? Восточноевропейский? Балто-славянский? Или просто 'европейский'?" Через час приходит гневный ответ: "Вы что, хотите сказать, что я не славянин?!" Нет...

По мотивам комментариев под этой статьёй Три учёных стоят над одним и тем же курганом в псковских лесах. Археолог смотрит на черепки керамики. Генетик — на древние кости. Лингвист листает старинную летопись. Один и тот же вопрос: "Кто здесь похоронен — славянин или нет?" Археолог уверен: "Смотрите на украшения! Это типичная славянская культура." Генетик качает головой: "ДНК показывает балтийские и финно-угорские маркеры. Какие славяне?" Лингвист хмурится: "В летописи написано — кривичи. Но их Нестор чётко отделяет от славян...

По мотивам дискуссии под этой статьёй Два пальца или три? Современному человеку это кажется абсурдом. Неужели из-за такой мелочи можно было сжечь себя заживо, бросить семью в огонь, пройти через двести лет преследований? Но для кержаков это была не мелочь. Это был вопрос спасения души, вопрос верности предкам, вопрос права быть собой. Представьте русскую деревню середины XVII века. Воскресное утро, семья собирается в церковь. Отец учит сына: "Смотри, как надо креститься." Складывает два пальца – указательный и средний вместе, остальные прижимает к ладони...

По мотивам дискуссии под этой статьёй Представьте маленькую речку в нижегородских лесах. Тихая, неприметная, шириной метров двадцать. Называется Керженец. Сегодня мало кто о ней слышал. А триста лет назад от этой речки началось одно из величайших переселений в русской истории – путь длиной семь тысяч километров и двести лет, от Волги до Тихого океана. 1650-1660-е годы. Русь раскололась. Патриарх Никон провёл церковную реформу, изменил обряды. Часть народа не приняла – и началось. Тех, кто держался старой веры, стали преследовать...

По мотивам дискуссии под этой статьёй 1980-е годы, маленький городок на Урале. Молодой парень из Минусинска приехал сюда по распределению после института. Русский, из русской семьи, русский язык – родной. Казалось бы, проблем с общением быть не должно. Но уже в первый день на новой работе начались странности. "Ты чё, парень, не соображаешь али?" – спрашивает мастер. Парень растерянно молчит – вроде всё понял, но интонация какая-то не та, слова летят быстро, говор режет ухо. "Шустрей давай!" – кричат рабочие...

По мотивам дискуссии под этой статьёй Представьте деревню на Урале, конец XIX века. Две деревни стоят рядом, километра через три друг от друга. В одной живут обычные крестьяне, в другой – кержаки. Внешне похожи: те же избы, те же поля, тот же климат. Но пройдёт двадцать лет – и разница станет очевидной. У обычных крестьян половина изб покосилась, поля зарастают, амбары полупустые. А у кержаков – добротные хозяйства, полные закрома, новая мельница на речке. Соседи смотрят с завистью и недоумением: "Что они делают по-другому?" Секрет был не в особых технологиях и не в волшебстве...