Сказки

После кочевника-Колобка, космогонической курицы Рябы и защитников Богатырей в нашем фольклоре следуют указанные в заглавии персонажи. В чем их ценность для исследователя восточнославянского генезиса? В этом обзоре не будет никаких размышлений автора, а только перечисление всех топ-версий… Разумеется, не найдете тут цитирования самих сказочных текстов. Репка 1. Владимир Погорелый усматривает в сюжете духовное наполнение: Репка – человеческое «сердце» (центр личности народа). Репа – корнеплод (корень) жизни человека...

Болгары схожи по языку всем славянам. По внешности – южным славянам. А по бытовой сфере фольклора – лишь македонцам. Ведь центральное место в бытовом эпосе занимают отношения женщины к мужу и свекрови. А что касается сказок, то они сильно связаны с богомильством и напоминают апокрифы. В то время, как у восточных славян звери догоняют Колобка, люди семьей тянут Репку и плачут над разбитым яйцом, болгарская женщина Нужда подает пример семье дровосека, обучая сыновей бороться с трудностями. А фея из...

Для тех, кому лень вспоминать сказочный текст: курица снесла яйцо золотого окраса. Ни Дед, ни Бабка яйцо разбить не смогли! Но Мышке стоит лишь задеть его хвостом, и оно разбивается. Хозяева курятника плачут, но Ряба успокаивает их, обещая произвести такой же продукт еще раз. И тут много странного… Почему Дед с Бабкой, сами пытающиеся разбить скорлупу, плачут, когда это сделала Мышка? Все просто! Сказка выглядит нелогичной лишь в современном изложении. Тогда, когда ее записывали первые этнографы, Мышка разбивает яйцо уже в первой части истории...

В языке и культуре славянских и индо-персидских народов имеется пласт сходных лексем и мифологем. Они отражают взаимные связи наций, являющихся предками тех и других. Происходило это на протяжении сразу 3 эпох: «арийской», «скифской», и, наконец, сармато-аланской. Вот что послужило тому, что многие славянские слова смахивают на санскрит… Что же касается божеств, то мы знаем, как к нам перебралась Вещая Каурка (протобулгарский Каур/Саур), сарматский Хорс и даже авестийский Симаргл (страж посевов)...

Никакая фантазия не приходит ниоткуда. Все, придуманное старыми ВЕДунами/«знающими» (информацию которых распространяли позже обычные СКАЗители) – для авторов обычная реальность. СКАЗочной она кажется потомкам лишь из-за того, что понятийный аппарат СКАЗа со временем менялся. То, что современник авторов сказки ВИДел (поЗНАл) и передал, далекие потомки не воспринимают как то, что можно уВИДеть (поЗНАть) прямо сегодня… То же самое касается самого известного восточнославянского фольклора. Как его «перевести»?...

Сказы славянских народов имеют несколько общих черт, отделяющих их древнейший фольклор от подобного материала степных наций. Приближающих их к ИЕ-истокам. Праславянское единство существовало в первой половине VI века. Что касается более позднего времени, соседи наших родительских племен констатируют уже их разделение, связанное с широкой экспансией. Поэтому именно к указанному периоду времени следует относить «общие» феномены устного творчества славянских этносов… Как говорится, сказка ложь, да в ней намек...