ИСТОРИЧЕСКАЯ ИНДУСТРИАЛИЗАЦИЯ

Сталин ценил академика Лысенко за его практические наработки в сельском хозяйстве. Академик был из тех, кто знания добывает в поле, а не в тёплом кабинете. И Лысенко вытащил на себе одну из головных болей Сталина – продовольственную безопасность – даже в войну. Но почему он включился в поддержку Лысенко к сессии ВАСХНИЛ 1948 года – по тем временам неожиданность. Лысенко собирались сносить, обычное дело, у всех больших руководителей накапливаются ошибки и усталость приходила. Но всё равно странно...

Вот уж о чем не думал и не предполагал в своей жизни, так о том, что возьмусь критически высказываться об Александре Сергеевиче Пушкине. Тем не менее, вынужден это сделать, поскольку его труд «История Пугачевского бунта» требует не просто критики, но серьезных выводов. «История Пугачевского бунта» является первым крупным произведением о событиях, охвативших сердцевинную Россию в 1773-75-м году. И до сих пор остается в числе единичных, претендующих на научность работ о Пугачеве и Пугачевщине. Ситуация с «Историей…» усугубляется магией Имени...

23 декабря 1947-го 1 января был объявлен нерабочим днем. Где протесты либералов? Где демонстративный выход на работу мемориаловцев?

Праздник – это замечательно. Но с каждым годом становится ясно, что в Новом Годе есть элемент, который все больше вызывает вопросы: мы – ханжи или люди? Миллионы срубленных елочек в стране которые уже через неделю поедут на свалку. Так мы храним природу или её истязаем? – давайте начнём с самих себя! Так бы боремся с мусором или множим его тектонически? Вы уверены, что праздник за счёт удушения Природы – это весело и правильно? Вы уверены, что уничтожение миллионов ёлок для уродливой блажи – признак культурного народа? Нам мямлят: ну как же, вот праздник, елка нужна! Это и есть культура...

В любой научной разработке, одним из важнейших этапов является определение понятий. В нашем случае нам необходимо определиться с понятием Антимайдан. Приставка «анти-» обозначает противодействие. Значит Антимайдан - это противодействие Майдану. Поэтому, чтобы определить Анимайдан - нужно определить «Майдан». Давайте определять. Слово майдан, ранее обозначавшее и обозначающее в отдельных диалектах русского языка открытое пространство, городскую площадь; после известных событий на Майдане Незалежности, - центральной площади Киева, - обрело смысл бунта, выступления против власти. Именно об этом значении идет речь...

События 1773–1775-х годов в центре России именуются, в зависимости от идеологической установки «Пугачёвщиной», «Пугачёвским бунтом», «Крестьянской войн ой под предводительством Пугачёва» и т. д. Так или иначе во всех названиях фигурирует имя Пугачёва. И основная масса описаний тех событий (включая Пушкина) описывает только действия самого Пугачёва [1]. Но даже если брать во внимание только официальные версии, становится очевидным, что события выходят далеко за пределы мест, где пребывал или даже проследовал Пугачёв...

1. «Если вы не хотите, чтобы страницу вашей истории переворачивали чужие руки - переворачивайте её сами». 2. «Если страница истории закончилась – то у вас два варианта – либо вернуться назад и читать то, что вы уже прочитали, либо перевернуть новую, а точнее следующую страницу истории». 3. «Но открыв следующую страницу, вы закрываете предыдущую – если этого не признать, значит обречь себя на насильственный оборот этой страницы, а то и хуже - вырывание этой страницы вовсе. Время не остановишь». 4. «Революция произошла по простой причине – у вас не было эффективной контрреволюции». Так писал известный...

Сначала дешифруем: Бинарный эгалитаризм – это разделение множества на однородные выравненные величины пред неким Уравнителем. Получается две величины: выравненное Многое однородностей и некое Одно. Формируется бинарная формула: Одно и Многое одного размера, формата, объёма. Нас в данный момент интересует устойчивость этой бинарной формулы в строительстве живым систем – человеческих сообществ. Выравнивание – уравнивание, диктатура равенства создает важный эффект: она диктует множество равенство и однородность...

Мы вышли из 20 века с букетом самых разных революций, полагая, что они навсегда останутся в том веке, потому что самая победоносная революция – в России 1917 года - пришла к логическому концу – банкротству в 1991 году. Однако мы ошиблись. Третье тысячелетие началось с вереницы переворотов, что позволило некоторым теоретикам назвать начинающийся век новым веком неизбежных революций. Как относиться к этому: революция – благо или наша печаль, трагедия? Если она неизбежна, то её надо принять как неизбежность, как волю небес, если она инспирирована, то с ней и носителями её идей можно и нужно бороться?...

«Когда караван поворачивает, хромой верблюд становится первым.» восточная мудрость. Общаясь со сторонниками переворота (как бы его не называли, революция, мятеж или майдан), регулярно натыкаюсь на аргумент в пользу переворота в духе «Эти там на верху заелись, не справляются, мы их уберем, встанем на их место, будет лучше». Аргумент интересный, неоднозначный. И прежде всего, несет в себе соблазн скоростного социального лифта. При этом переворотчики активно пропагандируют этот лифт: «Кто был никем тот станет всем» - так поется в гимне переворотчиков «Интернационале»...

Если внимательный человек понаблюдает за использованием слова «революция» в быту и медийном пространстве, то с удивлением обнаружит две вещи: оно необыкновенно распространено и оно имеет всегда положительный смысл. «Революционное решение», «революционные технологии в производстве стиральных машин», «революционные методы стирки вашего белья», «нам нужна революционная идея, чтобы справиться с проблемой задней подвески нашего автомобиля». Список можно продолжить, но ясно одно, что слово используется в бытовой сфере как вполне удачное и уместное со значением мощного обновления. Но увы. Бытовое значение слова нам совсем не подходит, поскольку к новизне революция не имеет никакого отношения...