Журнал «Фотон»

Теперь затронем наиболее ярких представителей французского Просвещения. Франсуа Мари Аруэ Вольтер - выходец из так называемого "третьего сословия". О последнем мы писали в прошлой статье цикла. Как и многие выходцы из этого "сословия", он критиковал феодальные устои, в особенности, конечно же, религию. Однако Вольтер, поскольку не смог вскрыть гносеологические и социальные корни возникновения религии, не отрицает её как таковую. Он требует лишь религиозной свободы. Вольтеровская критика религии и клерикализма как такового сыграла свою роль в будущем, несмотря на его поверхностный взгляд на них...

Философская жизнь Франции 18 века течёт, в основном, по двум линиям: Просвещение и механистический материализм. Пока подробнее поговорим о первом. Эти течения являются предвестниками будущих социальных пертурбаций. Просвещение в свое время объединило представителей "третьего сословия": естествоиспытателей, культурных деятелей, буржуазных политиков, юристов, философов и т.д. Критика была направлена на феодальные устои и на метафизику в целом. Сторонники Просвещения возвышали роль разума по отношению к вере, критиковали религию, выступали за свободу научного и философского мышления, мнений и и т...

В любой дискуссии о социализме есть одна проблема, которая возникает с пугающей регулярностью. Даже те, кто считает себя марксистами, часто не могут дать чёткого, работающего определения тому, о чём они говорят. Они либо скатываются в абстрактные лозунги (социализм — это когда народ властвует), либо в эмоциональные воспоминания (при социализме было лучше), либо в механическое перечисление признаков прошлого (социализм — это как в СССР, только без ошибок). Все эти подходы ведут в тупик. Они не позволяют ни анализировать настоящее, ни строить будущее...

Как мы ранее писали, Джон Локк оставил после себя философское наследие, которое начали подхватывать идеалисты и материалисты. Сегодня мы затронем материалистическое развитие этих идей. Одним из таких материалистов можно назвать Джона Толанда. Он отверг теорию двойственности истины, выдвинул разум в качестве единственного критерия веры и провозгласил следующее: то что противно разуму, не может быть предметом веры потому, что разум можно убедить лишь в том, что он способен понять. Толанд критикует Спинозу, указывает на слабые места в его философии...

Вы когда-нибудь видели, как ночью к мусорным контейнерам у супермаркета подходят люди? Не бомжи — обычные люди. С пакетами в руках. Это происходит по всему миру: в Москве, Берлине, Нью-Йорке, Шанхае. Они достают из баков йогурты, хлеб, овощи — еще не просроченные, иногда с истекающим через два дня сроком. Уносят домой, оглядываясь по сторонам, будто совершают преступление. Каждый день в мире выбрасываются тонны еды. Продукты с истекающим сроком, «некондиция» — кривые огурцы, слишком мелкие помидоры...