Dum spiro, cogito

Основы современной релятивисткой космологии заложили А.Эйнштейн в 1917-м и А.А. Фридман в 1918-м годах. И только в 1932 г. бельгийский астрофизик и католический священник Жорж Леметр (будущий президент Папской академии наук) истолковал фридмановскую сингулярность, в сути – математический конструкт, как вещественную корпускулу наподобие нейтрона. Тоже, вроде бы, крохотную и электрически нейтральную, но (в отличие от нейтрона) якобы содержащую в себе всю громадную массу будущей Вселенной. Рождение множества тел во Вселенной Леметр трактовал как дробление этой массы на части...

Это тот ещё познавательный квест, со своими страшилками и зеркальными лабиринтами. Лёгкой прогулки не обещаю. И дело тут не в сближении философии и физики, для кого-то неожиданном. Сложности понимания – внутри самой физики, начиная с постановки задачи о скорости тяготения. Плохая, метафизическая философия ещё больше запутывает дело, хорошая, диалектическая, помогает разобраться. Согласно заголовку, определить надо, как бы, скорость передачи возмущений поля тяготения, или же – сил всемирного тяготения, управляющих и падением яблока, и движением планет...

Эту статью можно рассматривать как ещё одно пояснение и расширяющее дополнение к главке V моей «Философии в стихах», наряду с ранее опубликованной здесь же статьёй «Человек трёхликий». Но можно и читать её отдельно. Понимать историю человечества трудно, и по сложности предмета, и особенно – из-за путницы, которую вносит в науку политическая идеология. Поэтому даже самое краткое объяснение получается длинновато, приходится просить читателя о терпении. Мыслители древности в основном склонялись к идее исторического круговорота, что объясняется консервативным характером тогдашнего хозяйства...

Ален Бадью (р. 1937) – плодовитый и популярный писатель, последний живой представитель французской философии эпохи формирования постмодернизма, личный товарищ её тогдашних лидеров. Он же сделал, пожалуй, единственную значимую попытку преодолеть, как бы изнутри, их позицию, отрицающую системность философии. Сжато эта программа изложена им в «Манифесте философии», его я тут и буду цитировать. В нём Бадью претендует, «повторив жест Платона», заново отстроить философию в качестве универсальной доктрины...

Эту статью можно считать дополнением и пояснением к разделу «IV. Основы теории познания» моей «Философии в стихах, см. https://dzen.ru/a/Zxi9eLUcF1_AYO0i. Вообще говоря, философские предпочтения индивидов и групп определяются не столько знаниями о мире, сколько психическими особенностями субъектов, их историей и социальной средой. Поэтому разные философские направления толкуют познание и творчество по-разному, и порой несовместимо. Но в научной методологии фактически применяется только концепция диалектического материализма...