У каждого возраста свои игрушки. Все люди, каждый по своему, ограничены и настроены, в своих мыслях и идеях, в своих речах и деклорациях, в своих выборах и поступках. Поэтому каждый из нас естественно подвержен заблуждениям и ошибкам, а наш жизненный прогресс подобен тому, как ребёнок учится ходить... Ребёнок падает тысячи раз, прежде, чем научится стоять, и ещё тысячи - прежде, чем начнёт свободно ходить. Перед лицом Бога мы, человеческие существа, не более, чем дети... наши игрушки и забавы меняют свою форму и сложность, но приходит время и мы вырастаем из них, открывая для себя новые перспективы. Мы меняем свой масштаб, меняем фокус и глубину восприятия. То что в своё время было прогрессом, однажды становится тормозом. 🕯️Если мы не будем относиться к жизни как к игре, как к сну в котором можем проснуться. 🕯️Если будем считать, что упав вчера, то и сегодня непременно должны упасть. 🕯️Если всегда будем надеяться, что однажды наши мечты и стремления воплотятся, то этот момент обязательно настанет. Представьте, если бы ребёнок думал, что падая так много раз, он никогда не научиться ходить! ... Это бы оставило отпечаток на его душе, и он никогда бы действительно не научился бы ходить. Но существует внутренний, естественный импульс, наряду с надеждой, «В следующий раз я непременно пойду!», который помогает ему. Так и мы. Наши глупости, иллюзии, недостатки, ошибки вполне естественны, но когда мы защищаем себя, пряча их от других и делая достоинства из недостатков, вот тогда мы совершаем ошибку. Это похоже на то, что мы лелеем наши ошибки и хотим ошибаться ещё больше. Мы должны всегда развивать чувство справедливости, а оно не может быть развито, если мы судим других. Единственный способ развить это чувство в том, чтобы постоянно судить себя и смотреть, где мы допустили ошибку, где мы можем расстаться с детскими иллюзиями, как мы можем выйти на более взрослый (эволюционно) уровень игры. "Как ребёнок, который учится ходить, падает тысячи раз, прежде чем он сможет стоять, и после этого падает снова и снова до тех пор, пока он, наконец, сможет ходить, так и мы — словно маленькие дети перед Богом." Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки. 📑 Спираль взаимного предательства. Глава 0. 📑 Однажды, некогда могущественным богам захотелось разнообразия 📑 Магический инструмент шамана. Быть взрослым — не значит отказываться от игры. Это значит выбирать свои игрушки осознанно. Позволять себе радоваться, как ребёнок, но при этом понимать, зачем вам эта радость и куда она ведёт. Современный психологический аспект подчёркивает, что игра — универсальная потребность, которая сохраняется на протяжении всей жизни. С возрастом меняются формы её реализации, но сама потребность остаётся. Например, во времена стресса и нестабильности взрослые могут активнее покупать игрушки, чтобы справиться с напряжением. Таким образом «игрушки» для взрослых (хобби) — это не просто предметы, а способы самореализации, снятия стресса, получения эмоций и поддержания психологического равновесия.
Читающим между слов...
Зрелость начинается с умения вовремя замечать опасный сценарий. Часто мы считаем, что умение постоять за себя означает быстрое реагирование, когда что-то происходит или непременно дать сдачи, уже после того как ты позволил себя обидеть. Однако, защита начинается намного раньше... В боевых искусствах мы узнаем, что соблюдение безопасной дистанции даёт нам время наблюдать, распознавать угрозу и решать, как реагировать. 🪔 Подлинная защита начинается до столкновения — с наблюдения, оценки и выбора. Эта метафора - "безопасная дистанция", пока угроза ещё не вплотную, у человека есть время спокойно оценить ситуацию, распознать паттерны поведения оппонента, понять его намерения и только потом принимать решение — атаковать, уклоняться или отступать. Если дистанция слишком мала, реакция запаздывает, и возможностей для корректного выбора остаётся меньше. В жизни то же самое. Многие проблемы не возникают внезапно. Они дают сигналы — тревожные звоночки: изменение тона голоса собеседника, повторяющиеся неприятные ситуации, нестыковки в обещаниях, нарушение личных границ. Проблема в том, что мы порой игнорируем эти «звоночки»... Ошибка не всегда в том, что мы дали слабый отпор. Часто корень промаха в том, что опасность вообще не распознали вовремя или оценили её неадекватно. 🪔 Как развить эту способность? 🔑Развивать эмоциональный интеллект и наблюдательность. Учитесь считывать невербальные сигналы (мимику, жесты, интонацию), замечать несоответствия в поведении людей. 🔑 Практиковать чувство равновесия и внутренний баланс. На Востоке существует специфичное состояние Сэйдзяку – особого равновесия. Это японский термин, образованный от иероглифов · 静 (сидзу/сэй — спокойствие, тишина) и · 寂 (дзяку/сабисии — уединение, медитация). Обычно его переводят как «внутреннее спокойствие», и он представляет собой один из канонов дзен-эстетики. В сэйдзяку вы учитесь по-настоящему впитывать информацию, слушать: · Удары своего сердца, · Свое дыхание, · Детали, замаскированные суетой, · то, что обычно ускользает от вас. И тогда вы обнаруживаете, что спокойствие — это не отсутствие движения, а скорее полное присутствие. 🔑Практиковать рефлексию. После сложных ситуаций полезно анализировать: что именно вызвало дискомфорт? Какие признаки указывали на риск? Это тренирует навык прогнозирования развития хода событий. 🔑Учиться ассертивности — то есть умению уверенно и уважительно отстаивать свои интересы, не нарушая при этом границ других. 🔑Не бояться просить о помощи. Иногда самый эффективный шаг — не «дать отпор», а вовремя обратиться за поддержкой к тому, кто сможет объективно оценить ситуацию и подсказать выход. Зрелость — это не только мгновенная реакция, но и проактивность – умение быть «на несколько шагов впереди» угрозы, заблаговременно скорректировать свой курс и выбор оптимальной стратегии поведения. Путь может продолжаться по кругу, если идущий не усваивает текст между строк, а может развиваться по спирали… 📑 Вопрос, который в корне меняет состояние. 📑 Зачем человеку нужна стратегия? 📑 Искусство создания сильных личных границ. Глава II. 📑 Изменение и защита психического статуса. 📑 Внимание — это глубина усвоения информации, Ключ не в том, чтобы контролировать всё, а в том, чтобы оставаться сосредоточенным и внимательным, пока всё меняется. В тишине и равновесии сэйдзяку вы не отключаетесь от окружающего мира, но учитесь не теряться в его шуме. Искренняя и внимательная практика айкидо способствует развитию сэйдзяку. Движение за движением вы учитесь отпускать излишнее напряжение (недоверие), не сопротивляться (принимать), не напрягаться, а следовать естественному ходу событий. Зрелость начинается с умения вовремя замечать когда необходимо сделать выбор.
Интегрируемая структура айкидо.
Практикуя айкидо более четверти века замечаешь, что оно становится стилем жизни, что принципы этой системы не сводится только к технике бросков или стратегии поединка. Это целостная система, где органично сплетены разные грани: техника, философия, психология, физическая подготовка и даже организационные принципы. Айкидо — это это способ понимания конфликта, движения и самой жизни. Для современного искателя истины, понимающего намёк неозвученный в словах или читающего между строк, идея в том, чтобы...
Искусство скипа жизненной ветки.
Существует любопытный психологический феномен, который незаметно удерживает нас в плену собственных проблем. Суть в том, что большая часть наших мыслей, эмоций и привычных алгоритмов взаимодействия зарождаются не сознательным «Я», а автономными комплексами, застрявшими переживаниями или сценариями, которые сформировались в прошлом. Эти "дети личного опыта", эти "внутренние дивы" обладают собственной энергией: они могут внезапно перехватывать управление, заставляя нас действовать вопреки собственной логике и воле...

