Исследование Писания

«Всему своё время, и время всякой вещи под небом: время рождаться и время умирать; время насаждать и время вырывать посаженное; время убивать и время врачевать; время разрушать и время строить; время плакать и время смеяться; время сетовать и время плясать; время разбрасывать камни и время собирать камни; время обнимать и время уклоняться от объятий; время искать и время терять; время сберегать и время бросать; время раздирать и время сшивать; время молчать и время говорить; время любить и время ненавидеть; время войне и время миру» (3:1–8)...

«Не во власти человека и то благо, чтобы есть, и пить, и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что это ― от руки Божией. Потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него? Ибо человеку, который добр пред лицом Его, Он даёт мудрость, и знание, и радость; а грешнику даёт заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицом Божиим. И это ― суета и томление духа!» (2:24–26). Основной перелом происходит в 2:24, когда автор вводит в свое исследование Бога. Пересмотренный в Божьем свете исходный тезис книги теперь звучит как «С Богом всё ― не суета»...

Взглянув на дела людей и на пользу мудрости, Соломон обращается к другим возможным источникам удовлетворения. Он пытается исследовать, какое благо приносит человеку наслаждение, мудрость и тяжкий труд. «Сказал я в сердце моём: «Дай испытаю я тебя весельем ― и насладись добром»; но и это ― суета! О смехе сказал я: «Глупость!», а о веселье: «Что оно делает?» Вздумал я в сердце моём услаждать вином тело моё и, между тем как сердце моё руководствовалось мудростью, придержаться и глупости...» (2:1–3)...