Почти осмыслено

Пролог. От священнодействия к самосовершенствованию Во всех уголках древнего мира танец был больше, чем движением. Он был молитвой в действии, языком общения с божественным. Дионисийские вакханки кружились в экстатическом трансе, становясь проводниками бога. Суфийские дервиши вращались, стремясь растворить свое «я» в божественной любви. Шаманы били в бубен и вытанцовывали путешествие души в мир духов. Индийские храмовые танцовщицы-девадаси каждым жестом рассказывали мифы о богах. Танец был ритуалом, а ритуал — формой присутствия божества в мире...

Философия Убунту, при всей своей глубине и аутентичности, не существует в цивилизационном вакууме. Ее голос, звучащий с Африканского континента, вливается в глобальный хор иных традиций мысли, каждая из которых в своей уникальной манере также пытается ответить на фундаментальные вопросы человеческого существования, природы сообщества и отношений с миром. Кризис западного постмодерна, с его индивидуализмом и разрывом связей, заставляет искать альтернативные модели не только в Убунту, но и в других незападных или маргинализированных модерном цивилизационных проектах...

Споры о культурном присвоении, вспыхивающие с новой силой в последнее десятилетие, далеко не сводятся к вопросу, можно ли белой женщине носить дреды или ресторану с европейской кухней подавать рамен. Они раскрывают гораздо более глубокий, сложный и болезненный пласт современных социальных отношений. В центре этих дискуссий — фундаментальные вопросы о праве на культурное наследие, о власти, репрезентации и исторической справедливости в мире, где глобализация и цифровые медиа сделали культурные символы более доступными, чем когда-либо прежде...