Пророк Мухаммад (С) и Ахли Бейт

«О Тот, на Чью помощь уповают во всякой нужде! Жалобу свою я Тебе приношу — услышь мою жалобу! О Тот, на Кого возлагают надежды! Ты снимаешь мою печаль. Прости мне все мои грехи и удовлетвори мою нужду. Мал мой припас, и не думаю я, что ты доставишь меня к моей цели. Плакать ли мне о своём припасе или о долготе пути? Пришёл я с безобразными, дурными деяниями, И нет среди тех, кто там (в Судный день), никого, кто совершил бы грех тяжелее моего. О, конечная цель надежд! Неужели Ты сожжёшь меня в Огне? Где же надежда, что я возлагал на Тебя? Где же моё трепетание перед Тобой?»[1] 2...

«Просить что-либо у людей — это готовое (непосредственное) обеднение, а также причина унизительной жизни, исчезновения стыда и уменьшения достоинства. А редко открывать рот перед людьми — это готовое богатство»[1]. «Собрание праведников ведёт человека к добру; нравы (адаб) учёных умножает разум; повиновение обладателям власти (улю-ль-амр) — полнота достоинства; умножение своего имущества через производство (труд) — совершенство доблести; указывать ищущему совета верный путь — это исполнение права...

Али ибн Хусейн (мир ему) передаёт: «Поистине, сатана (шайтан) передвигается в кровеносных сосудах (по телу) человека»[1]. Али ибн Хусейн (мир ему) передаёт через своего отца от своего деда (Имама Али (мир ему)), что Посланник Аллаха (С) в священном хадисе сказал: «Я был светом (нуром) у моего Господа за четырнадцать тысяч лет до того, как был сотворён Адам»[2]. Джафар ибн Мухаммад (мир ему) передаёт от своего отца, а тот — от своего деда Али ибн Хусейна (мир ему): «Мы — предводители (имамы) мусульман,...

«Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и творили праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому как Он сделал наместниками тех, кто был до них; что Он непременно укрепит для них их религию, которую Он одобрил для них; и что Он непременно сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не придают Мне ничего в сотоварищи» (Сура «ан-Нур», 24:55)[1]. Имам Зайн аль-Абидин (мир ему) сказал: «Этот аят был ниспослан об Имаме Махди »[2]. Имам Мухаммад аль-Бакир...

Передаёт Абу Хамза ас-Сумали: «Я слышал, как Али ибн Хусейн (мир ему) рассказывал одному человеку из племени Курайш следующее: «Аллах принял покаяние Адама. И с того времени, как были сотворены он сам и Ева, он не вступал с Евой в половую близость. Ибо это должно было произойти только на земле. Адам проявлял великое почтение к Каабе и к её окрестностям. Когда же он желал сблизиться с Евой, он выходил за пределы харама (заповедной территории), выводя и Еву вместе с собой. Оказавшись вне харама, в дозволенной области (хилл), он соединялся с нею...