"Продается девка 16 лет с хорошим поведением" - объявление в газете «Московские ведомости» от 1785 года ярко иллюстрирует жестокость и цинизм крепостного права в Российской империи. Рядом с рекламой продажи породы лошадей, стоившей около 80 рублей, предлагалась молодая девушка за 150 рублей.
Объяснялось это рациональностью торговли: животное быстро изнашивалось, а крепостная прослужит долгие годы, выполняя самую тяжёлую работу и рожая новых работников.
Система крепостного права создала в России крупнейший в Европе рынок рабов, разрушая иллюзии о взаимопонимании и гармонии между помещиками и крестьянами. Огромная масса населения находилась в полном подчинении, лишённая элементарных прав и свобод. Ужасающая действительность маскировалась пропагандой патриархальности и доброты землевладельцев, создавая обманчивые образы благополучной жизни.
Этот порядок был установлен самой элитой Российской империи, считающейся некоторыми историками прогрессивными реформаторами.
Парадоксальная история: создание рабства освобожденной страной
Россия, освободившись от монгольского ига, неожиданно столкнулась с собственным феноменом рабства, который окончательно утвердился лишь к XVIII столетию. Именно в этот период русские монархи, получившие прозвище "великих", заложили основы масштабной торговли собственными гражданами.
Император Пётр Великий открыл новую страницу в истории крепостного права, официально передав сотни тысяч крестьян в частную собственность. Меншиков получил сто тысяч "душ", какой-то грузинский царёк Арчил получил в подарок три с половиной тысячи крестьянских дворов.
Полководцы, фавориты и иностранные союзники получали целые деревни с жителями в качестве награды. Но поистине грандиозные масштабы продажа и передача людей приняла при Екатерине II, тоже «великой», раздавшей почти миллион крепостных своим приближённым и фаворитам. А ведь в Европе она себя позиционировала «философом на троне», писала о гуманизме.
Под видом подарков и наград тысячи семей превращались в бесправных рабов, которым приходилось терпеть бесконечную эксплуатацию и жить в нечеловеческих условиях. По сути, государство превратилось в крупнейшего торговца людьми, легализовав и поддержав систему крепостного права вплоть до XIX века.
Парадоксально и трагично наблюдать, как страна, провозглашавшая себя цивилизованным государством, открыто торговала собственным населением как скотом, деградируя до уровня варварства.
Имперская торговля людьми - чудовищная реальность Российской империи
В дореволюционной России объявления о продаже крепостных появлялись повсеместно, приобретая форму обычного рыночного товара. Типичный пример такого объявления гласил: «Продаётся девка, владеющая кулинарией и уходом за одеждой; цену узнавайте в приходе святого Матфея».
Стоимость людей колебалась от копейки до тысячи рублей. Молодая девушка без особых навыков оценивалась немногим дороже телёнка, а квалифицированная домработница или артистка могла стоить сотни и даже тысячи рублей. Пара с детьми - готовая хозяйственная ячейка стоила— 30-50 рублей; обученная швея или повариха — 500 рублей; актриса или певица — от 2 тысяч рублей.
Работорговля процветала в центре Москвы, — на Сенной площади, у Гостиного двора, возле Поцелуева моста, где купцы и дворяне внимательно рассматривали здоровье и способности будущих рабов, подобно осмотру животных на скотном рынке.
Такая практика демонстрировала страшную картину глубокой деградации общества, когда люди становились объектом купли-продажи наряду с животными и предметами быта. Это было дно морального упадка
Темная сторона российской аристократии - портреты владельцев-крепостников
Рассказ о российской аристократии редко обходится без упоминания жестокостей и преступлений, совершенных представителями высших слоев общества. Яркий пример — Дарья Салтыкова, известная своими зверствами и массовым уничтожением крепостных. Однако примечательно, что Салтыкова не была одиночкой — ее поступки поддерживались близкими родственниками, влиятельными семьями Толстых, Тютчевых, Голицыных и Шаховских.
Судебные дела против нее неоднократно закрывались, а наказания были незначительны, учитывая тяжесть обвинений. Даже приговор, полученный ею за убийство десятков людей, выглядит скорее формальностью, нежели серьезным возмездием.
Такие случаи наглядно демонстрируют, что граница между "добрыми" и "злыми" помещиками была условной. Примером служит поведение Степана Михайловича Аксакова, известного писателя и литератора, который мог проявлять жестокость к собственной семье, оставаясь общепризнанным представителем интеллигенции. Граф Суворов же покупал молодых девушек практически как предметы хозяйства, обращая внимание исключительно на физическое состояние, игнорируя личность и чувства жертвы.
Жесткость и злоупотребления властью были нормой поведения представителей высшего класса, оставляя глубокий след в памяти нации и вызывая чувство стыда и сожаления.
Правдивый взгляд на проблему проданной совести
Несмотря на то, что в 1842 году российское правительство формально запретило международную торговлю рабами, внутри страны миллионы крепостных оставались объектами купли-продажи. Система крепостного права была гораздо жёстче американской модели, поскольку закрепощённые лица оказывались привязанными не к земле, а непосредственно к владельцам, что открывало простор для произвольных действий и произвола.
Историк Василий Ключевский отмечал, что такая ситуация представляла собой самый тяжелый вариант крепостного режима, наблюдавшегося в Европе. Реформы Александра I, направленные на освобождение крестьян, затронули ничтожную долю населения, оставив основную массу крепостных в прежнем положении.
Распространённое мнение о "заботе" помещиков и "любви" крестьян друг к другу является лишь попыткой оправдать ужасы системы, ставящей миллионы людей вне закона и лишающей их основных прав. Источником проблемы была сама российская элита, использующая народ в качестве средства обогащения и поддержания собственного образа жизни.
В заключение остаётся только задать вопрос, почему общество продолжает молчать о трагедии прошлого и отказывается признать ответственность элиты за существование столь жестокого института. Почему, по сути, преступников перед народом продолжают считать великими. Почему не дана правильная оценка роли церкви, которая допускала, что крещёных христиан продавали, венчаных мужей и жён продавали по отдельности.
Церковь поддерживала рабство и считала его богоугодным
Об этом писал, например, Игнатий Брянчанинов, епископ Кавказский и Черноморский, который открыто защищал рабство, так и говорил – рабство, а не крепостное право.
"Рабство, как крепостная зависимость крестьян от помещиков, вполне законно и, как богоучрежденное, должно быть всегда, хотя в различных формах»
"Слово Божие и Церковь – как Вселенская, так и Российская – в лице святых отцов, никогда и ничего не говорили об уничтожении гражданского рабства»
"Не твое дело, что господин твой бесчеловечен, ему за это судит Бог. Ты неси свой крест, данный тебе Богом ради твоего спасения. Неси безропотно, благодаря и славословя Бога с креста твоего".
Он, как вы наверно знаете, прославлен в лике святых. Об этом же писал и Тихон Задонский, и Феофан Затворник, и другие.
Возможно, настанет время и будет написана правда о невольничьих рынках и торговле людьми, а благородному дворянству будет дана справедливая оценка
Тему продолжают другие статьи о тяжёлом положении народа
Они жили в помещениях хуже собачьих конур, питались отбросами и бурдой, подвергались наказаниям
Медицина для избранных, социальное неравенство в имперской России
Детский труд в «потерянной» царской России, маленькие подмастерья – голодные, раздетые, разутые
Как выживали женщины с детьми при потере кормильца в царской России