В криминальной среде существуют специфические наколки, которые заключенные получают против своей воли.
Среди российских осужденных наиболее презираемой категорией являются «обитатели лагерного дна» — так называемые опущенные, чужаки и изгои, исключенные из общества «порядочных» зэков за нарушение воровских кодексов.
Несмотря на низкий статус, у этой группы есть свои отличительные знаки, часто наносимые принудительно.
Еще в эпоху ГУЛАГа позорные татуировки ставили на грудь сексуальным преступникам, насильникам и лицам с извращениями.
Например, в конце 1940-х годов одному осужденному за развратные действия с несовершеннолетними выколото прозвище «Граф Табуреткин».
Это связано с тем, что по понятиям пассивных гомосе..уалов («петухов») нельзя бить руками, а разрешено использовать предметы, в том числе табуретки.
Представители таких категорий, как крысы, чушки и обитатели «петушатника», пользуются минимальным уважением. Чтобы другие заключенные знали, с кем имеют дело, им насильно наносят изображения животных: петуха, козла или крысы, иногда дополняя их номером статьи УК, указывающей на преступление.
Женщины в зоне также подвергались подобному обращение. Хотя лесб..йские связи там не считались позором, к «крысятницам» и «суч..ам» относились негативно.
В современной России толерантность к ЛГ..Т в тюрьмах отсутствует: слово «педе..ст» является тяжким оскорблением, отмываемым только кровью.
Ге..м («петухам», «Машкам») принудительно выкалывают корону и масти игральных карт, создавая прозвище «Король всех мастей».
Такая татуировка обычно делается на спине пассивного гомосексуалиста. После этого его избегают: с ним не делят сигареты, не садятся за общий стол, а его вещи считаются «закантаченными» и нечистыми.
Обитатели дна питаются за отдельными столами, спят в изолированных уголках и пользуются специальной сантехникой.
Попытка удалить насильственную татуировку грозит серьезными неприятностями.
В российской уголовной иерархии есть лидеры и парии; к последним относятся те, чей авторитет ничтожен. Их отличительные знаки на видных местах служат предупреждением для новичков, чтобы они случайно не нарушили табу, общаясь с чужаками.
Многие изгои носят клички животных. «Крысятник» — вор, крадущий у своих же; при поимке ему ломают пальцы и выкалывают крысу.
«Козлом» называют осужденного, сотрудничающего с администрацией, а также пассивного гомосе..уала.
«Петухом» могут прозвать задиристого гомо...ксуалиста. «Чухан» или «чушок» — опустившийся, презираемый всеми; из-за созвучия со словом «свинья» им насильно выкалывают изображение свиньи.
В женских колониях аналогичные прозвища («хрюшка», «чушка») получают опустившиеся заключенные.
Оскорбительные прозвища, такие как «сука» (вор, предавший блатские понятия), или «ёрш» (изгнанник, выдающий себя за авторитета), могут наноситься прямо на лоб, чтобы все видели статус человека
. Это затрудняет его жизнь и маскировку. Хотя некоторые пытаются скрыть клеймо новыми рисунками, опытные зэки видят подвох, что ведет к конфликтам.
Наиболее тяжким является нанесение татуировок на лицо, что происходит реже, но встречается в местах с беспределом. Слова «раб», «лунь», «с..ка» скрыть практически невозможно.
Такие практики жестоки и бесчеловечны. Клеймить людей подобным образом способен только низкий человек.
Особенно несправедливо это по отношению к тем, кто получил позорные знаки за мелкие проступки, например, за невозвращенный карточный долг, а не за тяжкие преступления против несовершеннолетних.
Подобное наказание является проявлением крайней жестокости.