В славянской мифологии было много духов — добрых и злых, полезных и опасных. Домового уважали, банника опасались, лешего обходили стороной.
Но был один дух, которого крестьяне боялись едва ли не больше всех остальных. Они считали, что он жил не в избе и не в бане, а в овине — специальной постройке для сушки снопов перед молотьбой. И характер у него был такой, что проще было задобрить, чем спорить.
Звали его овинник.
Овин — это постройка, где сушили снопы. Там всегда был открытый огонь, жар, дым. И риск. Овины горели часто — теряли не только урожай, но и дома, потому что огонь перекидывался на соседние строения.
Крестьяне верили: в овине живёт особый дух. Он следит за порядком, защищает хлеб от беды. Но если разозлить — сам и подожжёт.
Овинник никогда не заходил в дом. Это была территория домового, а домовой был сильнее. Но в гости к баннику ходить мог.
Как он выглядел
Единого образа не было. На Русском Севере овинника представляли в виде огромного чёрного кота — размером с дворовую собаку, с горящими красными глазами.
В Смоленской области он показывался бараном. В Костромской — мог принять облик покойника.
В Белоруссии его называли ёвник. Удмурты — обиньмурт. Но суть оставалась той же.
Какой у него характер
Самое мягкое слово, которым овинника описывали в народе, — «свирепый».
Он любил бороться. Мог схватиться с банником — силой померяться. Мог и с человеком. Только такая борьба крестьянином почти всегда проигрывалась.
Люди считали, что если овинник хотел навредить — он это делал с удовольствием. Прятал снопы, рассыпал зерно, портил сушку. А когда удавалось насолить мужикам, хохотал, хлопал в ладоши и лаял по-собачьи.
Но самое страшное — он мог поджечь овин. А от него — и весь двор.
Как с ним жили
Крестьяне старались не ссориться. Опытные хозяева начинали топить овин только после того, как попросят у «хозяина гумна» позволения. По окончании сезона благодарили.
Были особые дни, когда овин трогать запрещалось. Например, на Воздвиженье и Покров — по народным поверьям, в эти праздники овины должны были отдыхать. Кто нарушал — мог поплатиться жизнью.
В именины овинника ему приносили угощение. Пекли пироги, резали петуха. Кровью окропляли углы овина, пирог оставляли в подлазе.
Такой обряд был не везде, но там, где его соблюдали, овинник становился добрее. Ненадолго.
Почему его боялись
Домовой мог напакостить, но в целом он был хранителем дома. Банник — вредным, но его можно было задобрить мылом и веником.
Овинник же был непредсказуем.
Он не считал человека другом. Он вообще никого не считал другом. Он жил в своей постройке, охранял своё добро, и если человек лез без спроса — отвечал жестоко.
Крестьяне считали: овинник может помочь — дать хороший примолот, уберечь хлеб от сырости, защитить от вора. Но может и уничтожить всё.
Поэтому с ним старались дружить. И очень боялись рассердить.
Овинник — один из тех персонажей славянской мифологии, которые почти исчезли из народной памяти. Овинов больше нет, зерно сушат по-другому, и чёрный кот с горящими глазами никого не пугает.
Но память осталась. В поговорках, в обрядах, в тех редких быличках, которые ещё помнят старики.
И где-то, возможно, он всё ещё сидит в старом овине и ждёт, когда кто-то забудет попросить разрешения.
А вы знали, что овинник мог поджечь постройку, если его не задобрить, а в именины ему приносили в жертву петуха?
Как думаете: почему овинник считался самым свирепым из домашних духов?
Делитесь мнением в комментариях.