Основания Его на горах святых: любит Господь врата Сиона более всех селений Иакова. Преславное сказано о тебе, град Божий. (Пс. 86; 2-3)
Дорогие братья и сестры, читаем псалом 86. Очень короткий и, пожалуй, один из самых непонятных. Написан он сынами Кореовыми и озаглавлен “Псалом песни”. В нём, как и во многих псалмах, есть буквальный исторический смысл и переносный. Кратко разберем их.
По поводу исторического контекста, большинство экзегетов сходится во мнении, что псалом был написан во времена царя Езекии, когда по его молитве было уничтожено войско Ассирийцев под стенами Иерусалима. Об этих событиях мы уже подробно говорили, когда читали псалмы 65, 74 и 75. После этой славной победы был воспет этот псалом: “Основания Его на горах святых: любит Господь врата Сиона более всех селений Иакова”. Под местоимением “его” подразумевается Иерусалим. Этот город был построен на горах, главные из которых - горы Мориа и Сион - считались святыми.
Однако, эта победа стала радостной и спасительной не только для Иудейского государства, но и для многих народов Малой Азии, поскольку военные походы предводителя Ассирийцев царя Сеннахирима подчинили его власти почти все племена Востока. Поэтому далее в псалме и говорится: “Преславное сказано о тебе, град Божий. Упомяну о Рааве и Вавилоне знающим меня. И вот иноплеменники и Тир и народ Эфиопский, - они были там”.
Не совсем понятно, но в целом, этими словами говорится о том, что Иудейское государство станет прославленным за эту победу. Нужно вспомнить, что по тем временам Иудея со своей столицей Иерусалимом, относительно других стран, была небольшим и не примечательным государством, однако, они победили врага, который подчинил себе всех.
Именно поэтому преславное будут говорит о нем в разных странах и народах. Под именем Раав часто понимают Египет, тогда как Тир - это филистимляне, также Вавилон и Эфиопия - все те сильные и большие, кто окружал иудею, однако, не победившие ассириян запомнят эту победу и будут говорить преславное про Иудею.
“Матерью Сион назовет каждый человек, и Человек родился в нем, и Сам Вышний основал его”. Некогда презираемый Иерусалим станет вожделенным местом для многих, каждый захочет назвать его местом своего рождения, своей матерью. “Господь поведает это в писании народов и владык, - сих, бывших в нем. Ибо в тебе - жилище всех веселящихся”.
Так заканчивается этот краткий псалом. И как мы видим, смысл его прост, он говорит о будущей славе Иерусалима, которая стала закладываться уже в это время, с этой победой, через которую все народы увидели с кем Бог и у кого сила.
Каков же иносказательный смысл псалма?
Под именем Иерусалима или Сиона здесь разумеется Церковь Христова, поскольку и родилась она в этом городе. И таким образом говориться о Ее будущем величии. Также не случайно здесь упоминаются народы, которые отличались особыми беззакониями и грехами. Этим говорится, что даже те языческие народы, которые утопали во грехах и враждовали против Бога не только станут искренними друзьями, но и почтут за счастье именоваться гражданами Иерусалима.
А кто такие граждане Иерусалима? Это мы знаем из многих слов апостольских посланий, в которых всегда при упоминании Иерусалима подразумевается не земной город, а Небесный, ставший синонимом Царства Небесного. То есть, гражданин Иерусалима в контексте Священного Писания это гражданин Царства Небесного.
Таким образом, если буквальный смысл псалма 86 говорит о земной судьбе Иерусалима и его будущей славе, что собственно говоря и произошло, то в иносказательном смысле всё это относится к Церкви, Небесному Иерусалиму и славе Царства Небесного. Поэтому этот псалом так и заключается: “Ибо в тебе - жилище всех веселящихся”. Иерусалим в смысле Царства Небесного станет жилищем всех веселящихся о Господе.
Читая этот псалом, будем помнить об этом.
Псалтирь царя Давида. Изучаем слово Божие с о. Алексеем Чижом.
Псалом 85. Обращаться к Богу нужно так, как к единственному упованию