Я думаю, пора затронуть тему ещё одной скифской божественной силы, предстающей перед нами в женском облике. Сила эта животворящая, взращивающая, возрождающая человеческий, животный и растительный миры.
Речь пойдет об Артимпасе. Геродот, исследуя мировоззрение сколотов, а именно образ лунной богини Артимпасы не случайно выделил такие категории, как: "любовь", "красота", "страсть", плодородие", где именно под покровом ночи происходят многие природные таинства, в том числе зарождение новой жизни. Во многих источниках указано, что древнегреческий историк "сопоставлял" Артимпасу с Афродитой или же скифская Мать-Природа, кормилица всего живого на земле послужила прообразом для древнегреческой богини любви. Да и не только для Афродиты образ Великой Матери стал основополагающим, к примеру, для Артемиды или Кибелы, но давайте по порядку. Обратимся изначально к некоторым сюжетам древнегреческой мифологии и поймём, что к чему.
Афродита – богиня весны, любви, красоты, плодородия, браков, родов и др. Мужем Афродиты был хромой Гефест (древнегреческий бог огня, искусный кузнец), возлюбленные Афродиты – Адонис, Арес, Дионис.
Как-то раз Гефест прослышал, что жена его Афродита неверна ему и решил проверить слухи. Выковав тонюсенькую сеть, Гефест прикрепил её у кровати, а сам объявил жене, что отправляется в отпуск на о. Лемнос. Афродита дождалась пока муж отчалит, послала за Аресом, который явился мгновенно, чтобы предаться страсти. Ночь была настолько ослепительной, что любовники не заметили, как их обвила сеть и обездвижила. Утром явились к ним в опочивальню Гефест с гостями, другими богами. Для чего? Придать огласке увиденное? Позабавить взоры смотрящих? Мне неведомо.
Задавались ли вы вопросом, зачем Афродита помогала Парису в любовных делах с уже замужней Еленой, чтобы что? Началась Троянская война, продлившаяся 10 лет. А как же защита браков?
Интересные мифы древних греков, интригующие, с более ясными персонажами и событиями. Но, что общего между скифской Артимпасой и Афродитой? Только присвоенные древнегреческой богине вышеперечисленные категории, без каких-либо морально-нравственных норм? Или если брак, то такой, как между Афродитой и Гефестом. А ведь мифы древнегреческие у многих на слуху.
Идём дальше, Артимпаса – Артемида, созвучно, не находите?
Артемида – дочь Зевса и Лето. Древнегреческий бог неба искусился богиней Лето и вступил с ней в связь, вопреки ревнивой Гере, которая могла бы начать мстить за предательство мужа. Но всё-таки на свет явился ребёнок, наделённый качествами покровительницы "всего живого на Земле" (дикой природы, животных и пр.).
Подросла Артемида на лоне прекрасной природы, а после созревания попросила у отца себе подруг, чтобы не предаваться интимным искушениям. Желание дитя было беспрекословно выполнено. И вот девушка, снарядившись луком и стрелами (скифская атрибутика), в сопровождении оленей беззаботно проводит время со своими подругами-нимфами.
Или вот ещё миф, Артемида со своим братом Аполлоном (по Геродоту, скиф. Гайтасура или Гойтосир) убивают детей Ниобы из-за спора. Гуманно? Не думаю.
Можно продолжить, но погодите, какое отношение Артемида имеет к покровительнице живого на Земле, кормилице, готовой прокормить весь животный и человеческий мир, имея девственную природу? Любая родившая мать, не погружаясь в тонкости научного толкования, скажет, когда появляется грудное молоко. Посмотрим на изображения? Опять заимствованные категории?
Артимпаса – Кибела
Думаю, стоит начать с изображений, скифская Мать-Природа встречается в сопровождении львов, как и фригийская Кибела. Кибелу почитали в Лидии, Вифинии, Галатии и др. (Малая Азия), позже культ Кибелы проникает в Грецию, в качестве критской матери Зевса и Реи.
Но вот сами культы, посвящённые Кибеле, вызывают много вопросов. Например, обряды кастрации, увечья, истязания, кровоизлияния и пр. Для чего Матери-Природе жертвы в виде уродования Человека – Венца Творения, деформации того, что человеку изначально в идеальном виде даровано природой? Что тогда беречь и охранять Кибеле, если происходит насилие в её честь? Любая нормальная мама может сказать, каково ей наблюдать, когда дети занимаются самоистязанием, да и самим можно представить этот ужас. Также зачем Кибеле храмы? Самой природой их не было создано. Опять наблюдаем заимствование, где использована категория "мать-природа", но с какой жестокостью общество подошло к искажению первоначального смысла.
Во время военных кампаний скифы обращались к Артимпасе, чтобы Мать-Природа уберегла от неминуемой смерти, защитила, исцелила или за счёт гадателей (энариев) уведомила о необходимости отступления и пр.
Позже появляется культ Ареса, олицетворяющий коварную, беспощадную войну. Но об этом позже, а пока подытожим.
Скифы испокон веков стремились объяснить всё сущее. В мировоззрении сколотов сложилось понимание о трёх мирах: Верхнем, Среднем и Нижнем. Верхний мир (Вселенная) был сотворён Табити, Великой Матерью животворящего, согревающего огня, домашнего очага (вспомним, теорию Большого взрыва, где приблизительно 14 млрд лет назад материя, энергия, пространство находились в плотном и горячем состояниях, но затем Вселенная начала расширятся в связи с высокой плотностью и температурой); Нижний мир – Апи – Мать-Сыра-Земля, предстающая перед нами в виде змеевидной девы, сотворила землю, подземные воды, питающие плодородную почву, тем самым дарующая возможность заниматься земледелием и скотоводством на плодовитых землях и др.; Средний мир – Артимпаса – Мать-Природа, сотворила всё живое на Земле, готовая вечно кормить своих детей (людей, животных, растения и др.).
Вот Они, Три Сестры, Три Творительницы, Мать-Вселенная, Мать-Природа, Мать-Земля. Непривычно, понимаю, но согласитесь, логичнее, ведь именно женщины даруют жизнь. Можно в этом и мораль усмотреть, например, отношение скифов к женщинам, к природе, в случае пренебрежения сакральным происходит жесточайшее наказание. Это с учётом того, что у скифов Единый Небесный Бог – Папай (Папа) охраняющий, покровительствующий, защищающий творения Матерей. Позже, например, у нАРТов (наследников АРТимпасы) мы видим дополнительных Покровителей-Защитников в мужском облике (Уастырджи, Афсати, Фалвара, Донбеттыр, Гатаг, Сафа, Курдалагон, Галагон и др.). Это также логично, ведь мужчина по природе лидер и защитник.
Артимпаса же изображалась в окружении животных, растительности. К примеру, на одной из бляшек Александропольского кургана (Днепропетровская область) Артимпаса с крыльями сидит на оленях. В этой бляшке исследователи усматривают черты Кибелы, но мы-то с вами разобрались.
В Воронежской области была найдена накладка с изображением Артимпасы.
И таких находок очень много, но трактуются они согласно современным тенденциям.
Материала очень много собрала за период пока не писала, мы вернёмся к этой теме уже более аргументированно позже. Напоследок вопрос, так кому же всё-таки был посвящён культ в момент, когда Анахарсис (скифский философ 7 – 6 вв. до н. э.) вернулся в Скифию целым и невредимым, зная, что за принятие чужеземной веры следует расплата? Можно же было остаться в Малой Азии и совершать обряды, которые пришлись по нраву там?
Мудрец Анахарсис путешествовал, рассказывал много о скифских традициях, обычаях и жизни в целом. Несмотря на то, что Анахарсис многое повидал, прослышал, узнал, его путь лежал на Родину.
Может быть Савлия (брата Анахарсиса) насторожило то, что авторитет его может пошатнуться, поэтому без суда и следствия, под предлогом справления чужеродного празднества Анахарсисом (что так строго каралось в Скифии) Савлий убил мудрого скифа?
Даже без периодизации можно обнаружить архаичность образа скифской Матери-Природы и как этот образ трансформировался согласно тенденциям в истории.
Подписывайтесь на канал Скифия