Мин Юнги (SUGA of BTS, Agust D) – признанный музыкальный гений и невероятно погружённый в родную культуру человек. Очень часто как в его сольных работах, так и в музыке, которую он создаёт для BTS, можно услышать звучание традиционных корейских инструментов, а в лирике – найти элементы народных песен.
Клип Daechwita полон отсылок к корейской истории и культуре: от нарядов и локации до звучания и выбранного жанра (дэчхвита – военная маршевая песнь). И одна из интересных деталей спрятана в убранстве дворца. Куда смотреть и почему это важно? Расскажем в нашей новой статье!
Королевский трон
Нажимаем кнопку "воспроизвести", и вот мы уже во дворце Короля Agust D. Просторное помещение, высокие колонны, невероятной красоты орнаменты на потолке, которые можно разглядывать часами. А в центре комнаты на возвышении – трон короля, украшенный золотом, где вальяжно восседает персонаж Юнги.
Взглянув чуть повыше, натыкаемся на большую картину: зелёные горы и деревья на фоне глубокого синего неба с двумя светилами. Её-то мы и искали!
Это Ирволь обон пён (일월오봉병), или ширма «Солнце, Луна и пять пиков» – важный атрибут тронного зала и символ власти короля. Она представляет собой деревянный каркас из четырёх, шести или десяти частей, украшенный резьбой в виде голов драконов. На эту конструкцию крепится шёлковое полотно с изображением огненного Солнца, белоснежной Луны, пяти горных вершин, водопадов, реки и сосен.
Символизм картины
Есть несколько теорий, объясняющих значение образов ширмы. Одни искусствоведы полагают, что сюжет картины был вдохновлён песнью «Славословие царю» из китайского сборника «Книга песен и гимнов», созданного ещё в первых веках до нашей эры.
В этих строках расцвет царства сравнивается с горами и полноводной рекой, а образ самого правителя – с солнцем, луной и вековыми соснами. Так воплощалось единство короля и природы, подчеркивающее вечность его власти.
Другие искусствоведы считают, что ключ к разгадке кроется в исконных представлениях корейского народа о мире и его устройстве. Все элементы здесь – традиционные символы бесконечности и постоянства:
- горы олицетворяют твердость воли правителя. Также предполагается, что они передают и образ самого корейского государства, его ландшафт;
- вечнозеленые сосны, мощные водопады и реки – характерные для дальневосточной культуры в целом символы непрерывности и неизменности. Кроме того, сосны ассоциируются с пожеланием благоденствия королевской семье и процветания стране.
Образы солнца и луны ещё более многогранны. Солнце изображалось по левую руку от короля, на востоке, а Луна – по правую, на западе. Восток и Запад в свою очередь соотносились с жизнью и смертью соответственно. Таким образом, находящийся между ними король представал хранителем жизней своих подданных.
Примечательно и другое: небесные светила изображены без единой тени, из-за чего невозможно точно определить время суток на картине. Так создается ощущение непрерывного, сакрального времени и вечного правления короля.
Не менее важно и само расположение ширмы. Она размещалась за троном, причём так, чтобы король оказывался ровно по центру композиции, а элементы картины по обе стороны от него располагались симметрично.
Дело в том, что трон считался местом единения Неба и Земли, а правитель – посредник между народом и волей Небес. Отсюда прослеживается и особенная важность чисел:
- один – единство человека и природы в лице центральной фигуры короля;
- два – взаимодействие двух начал, инь и ян, король и королева, день и ночь, Солнце и Луна, сосны, которых всегда две или четыре, чтобы сохранялась симметрия;
- пять – одно из фундаментальных чисел в восточной культуре. С ним связаны пять стихий (дерево, металл, огонь, вода, земля), пять сезонов (привычные нам четыре + межсезонье), пять конфуцианских добродетелей (гуманность, справедливость, знание ритуала, мудрость, вера) и пять сторон света, где пятой является Центр. Поэтому на картине изображены именно пять горных вершин как символ идеального миропорядка.
Ритуальное значение
Есть в истории корейского государства эпизод, иллюстрирующий исключительную важность ширмы в обстановке тронного зала. Заглянув в «Повседневные записи королевского секретариата» – летопись династии Чосон, мы выясним, что ширма была впервые упомянута в 1637 г., в период правления короля Инчжо (인조).
Третьего дня шестого месяца правитель отдал приказ об изготовлении ширмы для Южного зала Намбёльджон, но велел сделать её не из шёлка, как полагается, а изготовить ткань из отходов шёлковых нитей. Предполагается, что у столь необычного решения была глубокая и веская причина.
В 1636 г., после маньчжурского нашествия Корея была вынуждена подписать договор и признать свою зависимость от Маньчжурской династии. Однако король Инчжо делал всё, чтобы это подчинение оставалось максимально формальным.
Так, если обычно встречи с иностранными послами проходили в Ведомстве Великого спокойствия Тхэпхёнгван, то маньчжурских послов принимали в Южном зале Намбёльджон, который ниже по статусу и находился несколько в отдалении. Кроме того, ширму, которая должна была находиться за троном короля, как мы уже упоминали, было велено сделать из менее качественных материалов.
Такое нарушение ритуала показывало, что всё, происходящее в этом зале, не более, чем формальность и игра, а решения и обсуждения не считаются официально признанными. Этот тихий протест выражал решимость корейского правителя, непоколебимость и верность традициям и обычаям своего народа.
Где ещё можно встретить изображение?
До наших дней дошло около двадцати ширм. Несмотря на одинаковый сюжет, они могут отличаться деталями. Например, на одних ширмах горные вершины округлые, на других – острые, словно пики. Свои особенности есть и у сосен: количество деревьев неизменно остается четным, а их кроны могут быть как ярко-зелёными, так и с вкраплениями белого.
Чтобы лично увидеть эти осколки истории, можно посетить дворцы Кёнбоккун, Чхандоккун и Чхангёнгун.
Впрочем, этот символ может оказаться у вас в руках гораздо раньше, чем вы попадете во дворец. Просто взгляните на купюру в 10 000 вон: прямо за спиной короля Седжона Великого вы найдёте знакомый пейзаж.
А если ваше путешествие в Корею ещё впереди, то изображение ширмы вы сможете встретить в исторических дорамах, а также на концепт-фото или в клипах кей-поп групп, например, в клипе Stray Kids Thunderous или на промо-фото к их альбому 5-Star.
Ирволь обон пён, или ширма «Солнце, Луна и пять пиков» – это не просто произведение искусства далёкого прошлого. Это квинтессенция мировоззрения корейского народа, отражение вечной власти монарха, а также символ стойкости и готовности людей защищать свою идентичность, чтобы передать её будущим поколениям. И мы в МДКМ делимся этими знаниями и опытом, стараясь сохранить и продолжить эту великую историю.
Источники:
- Чеснокова Н. А. Ширма «Солнце, Луна и пять пиков» (Ирволь обон пён) как символ монаршей власти в средневековой Корее // Вестник Санкт-Петербургского университета. Востоковедение и африканистика. 2019 Т. 11. Вып. 3. С. 379–390.
- Шицзин: Книга песен и гимнов / пер. с кит. А. Штукина; подгот. текста и вступ. ст. Н. Федоренко; коммент. А. Штукина. М.: Художественная литература, 1987, 352 с.
Автор статьи – Ревзина Вероника, резидент АНО "МДКМ"
Редактура – Финогенова Дарья, резидент АНО "МДКМ"