Эта статья стала продолжением предыдущей, где упоминались особенности внешности злодеев и антигероев художественных произведений. Однако в прошлый раз обозревались лишь те особые приметы, которые крепко ассоциируются с отрицательными или неоднозначными персонажами (и по-настоящему редки́ у полностью положительных героев); а вот нынешняя статья посвящена внешним чертам, что вполне подходят злодеям / антигероям, но почему-то реже используются при создании таких персонажей (т. е. не превратились в аналогичные шаблоны).
Например, в предыдущей статье я упомянул в т. ч. лобные залысины⤴, как реально свойственную злодеям / антигероям особенность внешности, и лишь мельком затронул тему полностью лысых персонажей. Ну, не было смысла подробнее обозревать оных! Полностью лысая голова неплохо смотрится у злодеев, вроде Лекса Лютора и Кингпина, а также у антигероя, вроде Агента-47. Однако… данная особенность редко встречается в реальном мире, тогда как частичная лысина попадается несравнимо чаще – в т. ч. у актёров. Ведь именно кино диктовало моду на внешность злодеев и антигероев; а комиксы / мультфильмы / видеоигры лишь перенимали укореняющиеся шаблоны. Почему складывалось именно так – можете почитать в уже упомянутой статье, если ещё не сделали этого; а сейчас я уточню, что даже столь известные актёры как Брюс Уиллис, Джейсон Стэтхэм, Дуэйн Джонсон и Вин Дизель НЕ полностью лысые, т. е. бреют голову.
Следующий пункт: бритая голова. Такая «стрижка» идёт Уолтеру Уайту, антигерою телесериала “Во все тяжкие”; а также – идёт персонажам Уиллиса, Стэтхэма, Джонсона и Дизеля, т. е. зачастую не очень гуманным, но положительным героям без приставки «анти». Проблемы с показом бритоголовых персонажей возникают разве что в мультипликации, например – в аниме; ну, вы только посмотрите на этот рисованный ужос:
Знаете, тут незачем строить теории заговора… Мультипликаторам просто трудно рисовать людей с бритой башкой. Ведь анимирование кожи головы с множеством корней сбритых волосинок – очень муторное дело для 2D-художников (оным проще прорисовывать движения головы с более однотонной кожей ЛИБО столь же однотонными волосами!). Потому-то в аниме мало бритоголовых персонажей: художники и режиссёры просто понимают, что качественно анимировать бритую голову персонажа – слишком долго и дорого; поэтому делают всё быстрее и дешевле (как итог – получается такой позор, который не должен часто показываться в кадре!). На столь откровенную халтуру, вроде той, что представлена выше, обычно решаются исключительно ради визуального разнообразия персонажей второго / третьего плана.
Зато в 3D ситуация лучше: там можно тщательно прорисовать модельку бритоголового человека – и просто вертеть её перед камерой. Именно поэтому протагонисты с бритой головой умеренно появляются в видеоиграх:
Ещё один пункт: лишний вес или, наоборот, чрезмерная худощавость! У злодеев художественных произведений встречается как первое, так и второе; но, с другой стороны, отрицательные персонажи атлетичного вида тоже нередки! Да и положительные герои второго плана могут быть одутловатыми либо чрезмерно тощими; а если речь о комедии, то там даже протагонисту разрешено быть «бодипозитивным». Т. е. для злодеев и антигероев опять же никакой тенденции!
Теперь о злодеях, которые являются иностранцами или представителями национальных меньшинств. Да, это не всегда очевидно по внешности; но нередко заметно! Как вариант, такое касается итало-американской мафии, созданной в США национальным же меньшинством. Однако в американских произведениях появлялись не только итало-американские бандиты – ещё и положительные персонажи с итальянскими корнями (например, Коломбо из одноимённого сериала). Правда, ситуация менялась при изображении «заокеанских недругов» – сначала немцев и японцев (во время Второй Мировой), а потом русских (во время Холодной войны): в подобных случаях становилось куда труднее увидеть хорошего немца / японца / русского среди персонажей (в качестве исключения мне вспоминается лишь “Красная жара”, и то – появившаяся во время улучшения отношений США и СССР). Впрочем, сама ситуация по типу «иностранец = злодей» не является тенденцией! В разные времена Штаты не только враждовали с одними странами, но и дружили – с другими; причём даже те страны, с коими США враждовали, неизбежно оказывались союзниками для кого-то другого (т. е. на американском ви́дении условных русских свет клином не сошёлся!). Да и вообще: персонажи-иностранцы – скорее, экзотика; ведь ради них приходится изучать чужую культуру хотя бы до уровня «клюквы», а многим даже это даётся с трудом. И те же американцы куда чаще создают произведения со злодеями-согражданами, чей менталитет попросту известен. В крайнем случае американский автор может сделать вымышленного злодея чёрным, латиносом или уже упомянутым итало-американцем – с поправкой на соответствующий темперамент, о котором сам автор знает из-за банального соседства культур. Так легче, и всё тут!
Листайте галерею:
Далее: сущность киборга / андроида или мутанта / мистического существа (а также инопланетянина!). Согласитесь: подобное идёт злодеям и антигероям – но, естественно, не только им! К примеру, Люди-Икс являются мутантами и вправе оставаться полностью положительными персонажами. Похожая ситуация с киборгом Робокопом: он далеко не всегда гуманен, но служит в полиции, т. е. имеет своеобразную «лицензию на убийство». А вот условный Джеймс Бонд с той же лицензией, будучи обычным человеком в разведывательной службе, оказывается антигероем; ибо часто «работает» на территории других стран, где действует иное законодательство, не разрешающее иностранным шпионам убивать людей (но Бонд, конечно же, чхал на это!).
Наконец, шрамы! Да, они запросто подходят к образу злодея, вроде Блофельда из Бондианы, или антигероя, вроде Вэша из франшизы “Триган”, ставшего причиной многих смертей в прошлом и ныне пытающегося соблюдать гуманизм – правда, не всегда успешно. Вместе с тем шрамы идут полностью положительным персонажам, таким как протагонист франшизы “Бродяга Кэнсин”, который опять же продвигает гуманизм (но уже с бóльшим успехом!), а до этого также стал причиной многих смертей (хотя даже тут всё оказывалось в рамках законов неспокойной Эпохи Бакумацу – и, наверное, морали; не то что в случае “Тригана”). В общем-то, ещё с древности шрамы ассоциировались с образом не злодея, а воина, притом необязательно совершающего неоднозначные поступки (иными словами: хотя бы с точки зрения древних людей негуманные наклонности воина могли быть в рамках приличия, даже если речь шла о чём-то вроде завоевательной политики!).