С 26 мая по 2 июня на Руси проходят Зелёные Святки. Всё кругом зелено-зелено, всё цветёт пышным цветом, всё поёт и благоухает, и юная Весна постепенно уступает свои властные полномочия в кологодней круговерти знойному, яркому и сочному Лету. Лёгкая и игривая Лёля-Весна отходит в сторону и склоняется перед своей зрелой и всезнающей матерью – Богородицей Ладой.
Русичи помнят и чтят заповедь Бога Перуна: «Почитайте, люди, вы дни русальские, соблюдайте Божии праздники». Через целую тысячу лет, как ни старалось христианство, какие бы запреты не налагало на древнейшую первичную культуру и обрядность, из генной памяти русского народа сокровенные знания ему вычеркнуть так и не удалось.
Зелёные Святки – вереница сакральных дней, мистическая седмица, предшествующая Яриле Мокрому и приуроченная к проводам весны, к открытию купального сезона и к чествованию русалок, его сопровождающих. Во время Русалий активность водных духов заметно нарастает, достигая пика в купальские дни, а к концу лета постепенно идёт на спад.
В Ведическую эпоху загадочные женские Духи водной стихии и полубогини считались берегинями. Самыми известными русалками были: прародительница русского народа Рось и одна из светлых первобогинь, дочь бога огня Семаргла и богини ночи Купальницы – Кострома. О Роси упоминает «Книга Коляды»:
«По лесам дремучим и шёлковым травам вдоль по Дону, крутому его бережку, сам Перун Громовник проезживал. На другом бережку его – девы-русалки пели песни, пуская венки по волнам. Рось-русалка прекрасная смелой была, она спела Перуну, пуская венок:
– Если б милый осмелился, Дон переплыл, поборол бы течение быстрой реки, – то герою тому я б любовь подарила, будь он стар, будь он молод, беден или богат!
Поднял брови густые Сварожич Перун и заслушался песней русалки Роси. Загорелась тут в жилах Перуновых кровь, удалая вскружилась его голова.
Он кидался-бросался в великий Дон и поплыл через Дон сизым Гоголем. Переплыл через первую струечку и вторую струю без труда переплыл, третья струечка взволновалась, закрутила Перуна Сварожича – и отбросила вновь на крутой бережок. Тут промолвил Перуну великий Дон:
– Ты, Перун Громовержец, Сварога сын! Ты не плавай, Перун, по моим волнам, мои волнушки все свирепые: струйка первая – холодным-хладна, а вторая струя – как огонь сечёт, третья струечка заворачивает.
Вновь Перун бросался в великий Дон. Дон опять Перуна отбрасывал, как отбрасывал – приговаривал:
– Не видать тебе моей дочери! Не гневи, Перун, Рода-батюшку, Ладу-матушку богородицу и жену свою – Диву грозную!
Тут запела Рось песнь печальную:
– Видно, нам с тобою не встретиться. Видно, мне, Рябинушке тонкой, век качаться одной у речки далеко от Дуба высокого!
Крикнул тут Роси Громовержец – раскатился гром по подоблачью:
– Не могу переплыть я великий Дон, не могу я стать твоим мужем, Рось! Но прошу тебя – стань у берега, стань у Камешка у горючего, покажи лицо своё ясное!
Встала Рось у Камня горючего. Тут снимал Перун бурю-лук с плеча, и согнул его будто радугу, и пустил стрелу огнегромную. И сверкнула стрела, будто молния, раскатился гром в небесах. Рось тогда укрылась за Камешком – и стрела ударила в Камешек.
И возник в Бел-горючем Камешке – образ огненный, человеческий.
Собиралися-соезжалися к Камню тут цари и царевичи, также и короли-королевичи, и сошлись волхвы многомудрые. Рось с Перуном они прославили.
Солетались со всех сторонок к Бел-горючему Камню птицы. И слетела со Березани птица вещая Гамаюн. Стала петь Гамаюн высоко в небесах:
– Высечь сына Роси из Камешка лишь Сварог небесный поможет, позовите его на помощь!
Рось призвала Сварога-батюшку. Трое суток он Камень обтёсывал, бил по Камню горючему молотом. Так родился вновь Вышний Тарх Дажьбог.
Его ноженьки все серебряные, ручки Тарха – в червоном золоте, и горит во лбу Солнце Красное, а в затылке сияет Месяц. По косицам его – звёзды частые, за ушами его – зори ясные».
https://itexts.net/avtor-aleksandr-igorevich-asov/227547-svyato-russkie-vedy-kniga-kolyady-aleksandr-asov/read/page-15.html Так Рось родила Тарха Даждьбога, прародителя русичей. Ну, и как русским не уважить Рось в своей исконной родной обрядности?
О Костроме повествует та же самая «Книга Коляды». Когда близнецы Купала и Кострома были маленькими детьми, они ослушались наказа своей матери Купальницы и прибежали на лужок послушать песни сладкозвучной вещей птицы Сирин, где случилась беда неминучая: унесли Купалу гуси-лебеди за дремучий лес, за высокие горы, за глубокие озёра, за бурливые реки. И выросли близнецы порознь. Через долгие годы девушка-Кострома гуляла на речном бережку вместе с подружками. Сплела она венок и надела себе на голову. Ветер сорвал венок и бросил в волны, где его увидел и подобрал проплывавший мимо на лодке удалой красавец Купала. Молодые люди встретились и полюбили друг друга, не ведая, что они родные брат и сестра. А когда узнали, было уже поздно – они стали супругами. Тогда брат с сестрой, они же муж с женой решили утопиться. Так Кострома превратилась в русалку.
И впоследствии русалок стали воспринимать как несчастных девушек и женщин, утопившихся от горя, очень часто сведших счёты с жизнью из-за несчастной любви.
И с тех пор, невзирая ни на что, русские люди продолжают чествовать своих любимиц Рось и Кострому, а с ними и весь русалочий род.
Этимология слова «русалка» восходит к прилагательному «русый», то есть светлый (недаром у русалок длинные светлые волосы и нежная белая кожа); и к существительным «рось», «роса», «русло». Некоторые видят исток его происхождения даже в понятии «раса», хотя это весьма сомнительно. Вообще, понятие «русалка» связано со слёзами, росой, дождевыми каплями, любыми водными потоками – ведь русалки властвуют надо всеми видами влаги.
Русалки, как духи воды, живут в глубоком омуте, на дне реки, озера или моря в дивных хрустальных чертогах. Преломляющиеся сквозь воду лучи солнца делают их светлыми и сверкающими. Ночью полубогини выплывают из водных глубин на поверхность, резвятся и играют друг с дружкой, качаются на волнах. Позволяют себе усесться на мельничное колесо, и катаются на нём, как на вертикальной карусели или колесе обозрения. С удовольствием выбирают себе дерево, растущее на берегу водоёма, располагаются на его ветвях и качаются. Русалки любят расчёсывать свои длинные роскошные волосы, отливающие зелёным цветом, стильными изящными гребнями, выполненными из натуральных костей рыб, и тогда вода лавиной струится с волос. Такие гребни по своей природе волшебны: чародейные свойства придаёт им материал, из которых они сделаны. Ведь рыбы с древности являются символом водной стихии. Имея такой гребешок, русалка может жить далеко от воды, так как этот магический аксессуар всегда обеспечит ей необходимый запас влаги в любом месте: в лесу, в поле, где бы то ни было ещё.
Собравшись вместе, духи пены и волны развлекаются на водных просторах: плавают в тихих заводях, плещутся на серебристой лунной дорожке, поднимая фонтаны брызг; или на берегу водят хороводы близ водоёмов, поют свои русальи песни, бегают по полям, забегают в леса, а ранним утром собирают целебную росу.
Русалки в русской мифологии по облику подобны человеку: у них есть ноги, они могут и ходить, и бегать, и плавать, и летать, могут оборачиваться в полурыб или в полуптиц.
Как дух воды, каждая русалка Свыше наделена даром оживлять. Ей подвластны тайны живой и мёртвой воды. Когда она горюет и оплакивает умершего, она чувствует его биополе, тонкие тела, витальную энергию, самые слабые вибрации и способна вдохнуть в него жизнь. Даже её слёзы могут оказаться живительными. Высшие Силы наградили русалок особой премудростью: прозорливостью, проницательностью и способностью предвидеть будущее и доносить сокрытое знание людям, вовремя предупреждать о надвигающихся несчастьях и горестях и умением отвести беду. Именно поэтому русалка – берегиня, и её предназначение – передавать волю Богов людям, быть связующим звеном между Миром Небес и Миром Земным. Для русалок не существует ничего сокровенного и потаённого: они свободно читают судьбы людей, видят долю каждой девушки, пускающей свой русальный венок по течению реки или участь парня, этот венок подобравшего. Так древние легенды, сказания и русские народные сказки возвращают нам первообраз русалки как берегини, спешащей на помощь людям.
Так как русалка – Дух Живой Природы и гармонично сосуществует с окружающей средой, то легко понимает и ощущает всё живое и любых живых существ: человека, рыб, птиц… И потому в древнерусской мифологии душа русалки без труда сливается с душами пернатых: белой ли лебёдушки, кукушки, сизой голубицы или лесной горлицы. Эта ипостась русалки относит её к самой глубокой архаике: к образам волшебных русских птиц, таких как Стратим, Гамаюн, Сирин, Алконост, Рарог, Жар-птица… Русалка способна оборачиваться в птаху, когда набросит на себя белое льняное платье. Тогда её руки в рукавах превращаются в крылья, а лёгкий стан в платье – в птичье оперение. Недаром русалки любят белые льняные полотнища, белые льняные ткани или готовые белые длинные рубахи. Зная об этих слабостях водяниц, молодые девушки в Русальную неделю приносят им в дар отрезы белых тканей или уже сшитые из них белые рубахи или платья.
На Русальной неделе девы земных вод объединяются для празднеств с людьми в Явном Мире. Люди приходят к полубогиням со своими надеждами и чаяниями, а русалки могут исполнить желания и исправить все зигзаги судьбы. Девушки оставляют свои дары на берегах реки: венки, бусы и ленты развешивают на ветвях прибрежных деревьев, а гребешки и расшитые народной вышивкой длиннополые рубахи оставляют под деревьями или у камышей… В последний день Русалий народ собирается всем миром, выбирает среди девушек самую красивую, которой надлежит изображать Кострому, обряжает её живописными венками и длинными гирляндами из трав и цветов. Торжественное шествие идёт через весь населённый пункт к реке или озеру, где «Кострому» ритуально «топят» и оплакивают. В более щадящем варианте топят в воде куклу Костромы, изготовленную из костры (костра, или кострика, костеря, кострица) – это одревесневшие части стеблей прядильных растений: льна, конопли, крапивы ... Получаются они как отходы при первичной обработке – мятии и трепании этих растений).
При отсутствии в селении водоёма, обрядовые действия совершают у колодцев, или же сжигают имитирующий богиню муляж в огне пылающего костра. Далее наиболее активно веселится молодёжь. Она делится на две группы: мужскую и женскую, объединяющиеся в хороводы и поёт: «Кострома! Кострома! Государыня моя! У Костромушки нарядный сарафан, лик красивый и пригожий гибкий стан!» Наводившись вдоволь хороводов, молодые люди начинают играть в ручеёк, делятся на разнополые пары, берутся за руки и встают чередой попарно, образуя «ручеёк». Сцепленные руки поднимают высоко над головой. Водящий входит в начало «ручейка», идёт по нему и берёт за руку одного из участников, тем самым, выбирая себе пару и разбивая одну из уже сложившихся пар. Новая пара встаёт в в конец «ручейка», а освободившийся человек становится водящим. Во время игры другие участники могут останавливать пробегающие пары, опуская свои руки. В этом случае пробегающая пара должна поцеловаться. И когда уже совсем вечереет, сложившиеся пары собираются у костра, чтобы перепрыгнуть через пламя вместе. Если в прыжке руки парня и девушки не разожмутся, то это предвещает им удачный семейный союз.
С установлением христианства представления о русалках стали претерпевать изменения в худшую сторону. В девах водной стихии видели души умерших не своей смертью людей. Появились поверья, что в русалочьей среде много недобрых и даже откровенно злобных, мстительных, демонических духов. Те русалки, которые утопились из-за безответной любви, могут мстить всем молодым парням без разбора, и в Русальную неделю буквально открывают охоту на них. И если именно такой водной деве попадётся молодой человек, то пощады от неё ждать не стоит. Тут уж у парня путь в один конец, если только его не выручат люди.
В числе русалок есть начальствующие: они следят за остальными и упрекают, критикуют и потешаются над теми, кто не смог поймать и столкнуть в воду ни одного человека.
В постведическую эпоху укрепились воззрения, что русалки на редкость любвеобильны и стараются заманить в свои сети наиболее красивых парней и привлекательных молодых мужчин. Тут уж для них раздолье - поймав, непременно защекочут и заласкают до смерти - недаром меж них есть особый вид: лоскотухи, которые и получили своё название от слова "ласкать". Горе тем удальцам, кто осмелится в вечернее или ночное время приблизиться к их владениям. Поэтому в пик русалочьей активности места их обитания лучше всего обходить стороной.
Опасаться мавок, болотниц, кикимор, шишиг, лоскотух и прочей водной нечисти должны и девушки, особенно, если отправляются в лес или на реку одни: самóй от беспощадных и лютых духов воды тут не отбиться. Беречь в весенне-летний период надо и детей: считалось, что русалки несомненно утащат с собой девицу или похитят ребёнка, и домой они больше не вернутся. Поэтому им необходимо быть очень осторожными и аккуратными, а в дни Русальной недели детям и незамужним девицам строго-настрого запрещалось выходить из дома одним, и, тем более, удаляться от дома, подходить к колодцу, реке, ручью, озеру или к берегу моря, одиноко бродить по лугам, полям, пашням и лесам.
Есть надёжные средства, чтобы отогнать русалок на безопасное расстояние и совсем отвадить их от себя - это обереги, амулеты и резко пахнущие растения: хрен, чеснок и полынь. Всем, кто по необходимости в Русальную неделю выходит в поле, в лес или на реку, необходимо заранее запастись этими растениями. Если русалка пристанет, или, хуже того, окружит группа русалок, русалочье чутьё тут же ощутит сильный запах, исходящий от обережной травы. И водяницы обязательно спросят: "Что в твоих руках: полынь или петрушка?" В ответ должно последовать: "Полынь!" Тогда русалка крикнет: "Брось её на тын!" - и отбежит. И тут надо, не теряясь, быстро бросить ей полынь (хрен, чеснок) в глаза. В таком случае, она больше уже никогда не подойдёт. Если же ответить: "Петрушка!", то обрадованная русалка с возгласом: "Ах, ты моя душка!" - кинется на человека и будет щекотать, пока тот не отдаст Богу душу.
Встреча с русалкой сулит или несметные богатства, открытие кладов, здоровье и долгожительство, или несёт большое несчастье, потерю близких и смерть. Больше всего русалок нужно опасаться молодым парням, особенно красивым, детям и незамужним девушкам.
Более-менее свободно во владениях русалок себя чувствуют старшие поколения, так как не представляют для полубогинь особенного интереса. Если из ребёнка или молодой девушки можно вырастить русалку, мавку, водяного, болотника, бродника, лоскотуху или кикимору, то зрелые и пожилые - это уже сложившиеся люди, их характер не поменять. Хотя при отсутствии молодых и пожилые могут служить для водных дев добычей. И всё же чаще люди зрелого возраста русалок практически не видят и не встречают: при них духи воды держатся незаметно и не обозначают своего присутствия.
Известно также, что водяницы могут подшутить на молодухой (молодой замужней женщиной), напугать её до полусмерти и под улюлюканье и свист прогнать из своих мест.
Русалки настолько прелестны и обворожительны, что могут поспорить красотой с самыми признанными земными красавицами. Полубогини настолько стройны, а их тела невесомы, тонки, белы, а кожа их нежна и бледна вплоть до прозрачности, как и породившая их влага. Они легко могут вскружить голову любому мужчине. Им ничего не стоит обольстить рыбака, моряка, заплутавшего путника, припозднившегося странника и погубить. При этом русалки ясно дают понять, что именно от них принял смерть человек, оставив на его челе венок из кувшинок и острой осоки. Такой покойник может долго лежать, а его ткани не поддаваться разложению, пока его не коснётся рука человека. А тем временем, русалки будут водить вокруг него хороводы и петь протяжные грустные песни. Именно такие мелодичные, зовущие, таинственные напевы привлекают любопытных и приводят их к погибели.
На Русальной неделе были особые обряды, посвящённые женской дружбе. Облачившись в рубахи-длиннорукавки и сняв обереги, незамужние девицы принимали вид русалок. Затем они шли в лес "кумиться": там они завивали венки на берёзах и целовались через них, сопровождая мистерию соответствующими обрядовыми песнями. Так они роднились меж собой, становились друг другу кумушками. А до этого, чтобы обезопасить себя от русалок, приносили им на берега водоёмов отступное - задабривали подарками. Проводя ж таинство кумления, они пели, обращаясь к полубогиням: "Русалка-сестрица, красная девица, Велесова соседушка! Не загуби моей душки, не дай удавиться, не дай утопиться, а дай домой возвратиться! На сём тебе кланяюсь. Слово моё твёрдо, огнём не опалимо, водою не размовимо, никем не преодолимо! Гой!"
Русалии – время веселья и возможность заглянуть за границу неизведанного, проявить уважение к традиции и найти себе предназначенного судьбой человека.
Мои благосклонные читатели! Чтобы не пропустить следующие публикации, подписывайтесь на канал, ставьте лайки, свободно высказывайте своё мнение в комментариях и делитесь с друзьями! Удачи и всех благ!