Кострома, как и Москва, стоит на слиянии двух рек – Волги и Костромки, и также на семи холмах, близ главных торговых путей. Среди больших и малых русских городов, окруживших столицу своим Золотым Кольцом, она красуется над величавой и сдержанной, как пава, Волгой. Великая река делит Кострому пополам, на две части, на которых стоят волшебно сохранившиеся архитектурные ансамбли городского центра XVIII – XIX веков, старинные монастыри и храмы.
Вторая река, протекающая через город, носит название Костромка, но в XII веке, когда здесь уже было обжитое поселение, она называлась Костромой. Вероятно, именно на этом месте, в этой реке, согласно русской мифологии, утопились молодожёны - боги Купала и Кострома, когда узнали, что они родные брат и сестра: «Как Купала-то с сестрою Костромой, молодой жених с невестой молодой, да садились под лазоревый кусток, сорывали вместе аленький цветок… Тем цветочком любовалися, красоте цветка дивовалися… Меж собой они разговаривали.
Мужа так Костромушка спрашивала:
— Породил кто тебя, добра молодца?
— Породила меня родна матушка, но чужая сторонка взлелеяла. Унесли меня со родной стороны да на крылышках гуси-лебеди… Завивал мои волосы ветер, омывал меня частый дождик…
Тут сестра Кострома поняла — то, что муж её — брат родимый, то, что горе пришло, горе-горькое… И сказала так Кострома:
— Ой да ты, Купала, будешь мне брат! И тебе Купальница — матушка! Унесли тебя гуси-лебеди много лет назад, много зим назад, от меня — от сестры, и от матушки!
Молвил тут сестре брат Купала:
— Будет горюшко тем, что с тобой нас венчали! Будет плакать и мать, что с сестрой спать клала! Мы пойдём, сестрица, ко реченьке, да ко реченьке, ко Смородинке, мы пойдём с тобою, утопимся!
Повалилась Кострома на землю. Её поднял, понёс брат Купала. Он понёс её ко глубокой воде, он понёс её ко широкой реке… В воду он вошёл и сестру принёс. Плачет брат Купала, рыдает. Тонет тут Кострома, потопает… Только ручки да ножки видать, только малый язычок говорит:
— Прощай, братец милый! Прощай, родна мать! Примите, родные, последний привет…
Прощай, белый свет!
Жили так Кострома да Купала, утонули они во купальне. Где Купала тонул, берег там колыхался… Кострома где тонула — травы там расплетались… Потонули они во реке широкой, утопилися в омуте глубоком. Там, где речка впадает в море, утонули в великом горе…» (Свято-Русские Веды. Книга Коляды. М. ФАИР-ПРЕСС, 2001 г., стр. 392 – 393).
Этот сказ про запретную связь брата с сестрой, ведь семейные союзы на Руси создавались строго меж представителями различных Родов Расы Великой. Семьи между сородичами были издревле недопустимы, воспрещены и противоестественны, и ведут к вырождению рода. Так когда-то незыблемо постановил Бог Перун и оставил нашим Предкам Заповеди, одна из которых предписывает: «Не берите в жёны брат – сестру свою, а сын – мать свою, ибо Богов прогневаете, и кровь Рода загубите». В действительности же у наших пращуров были запрещены семейные союзы между родственниками до седьмого колена.
В Костроме до сих пор с древнейших ведических времён сохранился обряд похорон Костромы, когда сделанную из соломы куклу – Кострому топят в реке или сжигают на костре. Сама кукла воплощает в себе живительные силы весны, а обычай её похорон сопровождается большими хороводами и яркими самобытными песнопениями. Это – символическое жертвоприношение богу весеннего молодого солнца удалому ухарю Яриле. Данная традиция дожила и до наших дней: во время Масленицы, как правило, костромичи (и не только они) жгут или топят соломенных кукол.
Ещё одно значение обнаруживаем в «Толковом словаре живого великорусского языка» Даля. Согласно ему Костромой в некоторых губерниях России, в том числе, в Тульской, называли пучки прутьев.
Русский историк Василий Никитич Татищев считал, что Кострому основал суздальский князь Юрий Долгорукий в 1152 году. Однако результаты археологических раскопок, проведённых в 1952 году, доказали, что как торгово-ремесленное поселение Кострома уже существовала и была обустроена и населена в XII веке. А в 2007 году она отметила своё 855-летие.
Город, расположенный на оживлённом Великом Волжском торговом пути, быстро рос и развивался. Первое летописное упоминание о нём относится к 1213 году, где сообщает о междоусобной войне во Владимиро-Суздальском княжестве между сыновьями князя Всеволода Большое Гнездо.
Костромские площади и улицы сохранили в своём облике обаяние русской истории. Несмотря на то, что на сегодняшний день не сохранилось даже развалин первого Кремля, зато земляные валы XV века всё ещё производят сильное впечатление.
Обессмертил Кострому крестьянин из Костромской области Иван Сусанин, памятник которому был установлен здесь в 1851 году. Сусанин спас царя Михаила Фёдоровича от польско-литовских интервентов во время Смутного времени и русско-польской войны. В 1613 году польские захватчики ворвались в окрестности Костромы с целью уничтожить новоизбранного русского царя Михаила Федоровича Романова. Найдя здесь деревенского старосту Ивана Сусанина, велели ему отвести их к царю. Сусанин обещал провести их в место, где находится царь, но специально завёл врагов в лесные дебри да гиблые болота, откуда выхода нет. Поняв, что Сусанин обманул их, интервенты убили его, но и сами погибли. Так русский крестьянин не только отдал жизнь за царя, но и положил конец Смутному времени, обозначив истоки правления династии Романовых и начало новой эпохи в русской истории.
В 1767 году Костромской Кремль с высочайшим визитом посетила сама императрица Екатерина II. В 1773 году Кремль сгорел, и его так и не восстановили. Позднее, в конце ХIX века память о нём запечатлел великий русский драматург Александр Николаевич Островский в известной пьесе «Воевода», или «Сон на Волге».
Центральная ось симметрии на плане города от набережной Волги по старинной торговой улице Молочная Гора делит пополам Сусанинскую площадь. Молочная Гора всегда служила парадным въездом в город от Московской заставы. Каменными торговыми зданиями и жилыми домами улица стала застраиваться в начале XIX века. Постепенно здесь сложился целый комплекс торговых зданий и хозяйственных построек: торговые ряды, лавки, склады.
По обеим сторонам от площади расположены Гостиный Двор и Большие Мучные ряды (1791 – 1796 г.г.), с древности использовавшиеся как место торга. На сегодняшний день этот архитектурный ансамбль является самой большой и наиболее сохранившейся застройкой XIX века в России.
К северу от Гостиного Двора находятся Пряничные ряды (конец XVIII – начало XIX в.в.). Пряничный промысел в Костроме известен издавна. Сладкие и душистые костромские пряники печатались с использованием особых досок. Любимое лакомство детей и взрослых, пряники были украшением праздничного стола.
Несомненный интерес в городе представляют Романовский музей и Дворянское собрание, расположенные по соседству. Там разместил свои экспозиции Костромской историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Кострома – город с историей и один из самых красивых в России.
Мои благосклонные читатели! Чтобы не пропустить следующие публикации, подписывайтесь на канал, ставьте лайки, свободно высказывайте своё мнение в комментариях и делитесь с друзьями! Удачи и всех благ!