Знать нам это не обязательно, всё расскажут, может, даже что-то покажут, просто у меня появился повод немного поразмышлять о том, как быстро Китай начинает меняться на фоне своей прошлой истории.
Эксурс
По меркам западной китайская цивилизация очень медленно менялась, можно сказать, плелась черепахой. Она, конечно, оказалась удачней, чем египетская или индуистская, такие же долгоиграющие, но именно удачные решения толкали Китай к самоизоляции.
За 1000 лет Китай времен династии Чжоу придумал феодализм и дошел до идеи централизованного государства империи Цинь (220 г. до н.э.). Потом еще 800 лет потребовалось, чтобы придумать схему идеального централизованного государства с феодальной основой, воплощенной в империи Тан. И следующие 1300 лет Китай просто старался удержаться на этом уровне, постоянно впадая в кризисы династического устройства власти.
Медленно, как бег ленивца. Скажем, Россия за 500 лет от Смуты до падения СССР сформировалась, возвысилась в мире, трансформировалась и успокоилась. В Китае за это время: Канси захватил Пекин, основал империю Цин, другую версию Мин, а затем только богател, разорялся и проигрывал Западу.
Вся проблема в «конфуцианском мышлении» — жуткая идеология «становиться лучше, но не меняться». Путь самоизоляции. Отказаться от нее было невозможно, поскольку за столетия прочно срослась с тем, что делало Китай великим — системой образования и имперских экзаменов. Все мало-мальски новые идеи конфуцианство захватывало и искажало в привычную парадигму «предки жили лучше, а рабы должны оставаться рабами». Император, создавший Великую Тан, Тай-цзун, по воззрениям даос, прагматик и рационалист, уже через поколение становится объектом критики для конфуцианских ученых. Им был не важен результат, а то, насколько он нарушал каноны, завещанные предками.
О, Великий Мао, ты был очищающим огнем, доказавшим, что Китай способен жить без конфуцианства. Формально, конечно, отказ от конфуцианства случился раньше, в Синьхайскую революцию 1911 года, и был заменен неким буржуазным национализмом, но оказалось, что вместе с древней идеологией исчезла идея «великой империи». Страна распадалась под давлением поместных князьков. Мао создавал «социалистический империализм», и при всех его просчетах Китай продолжал набирать силу: за период «большого скачка» население выросло на 100 млн. За время «культурной революции» еще на 200-300 млн. Неожиданные цифры для тех, кто не видел общей картины, поддавшись «западной пропаганде».
Китай задумался в каком мире ему жить
Но при всей социалистичности Китай коммунистического периода оставался себе на уме. Пока СССР тянул в одиночку лямку «мировой социалистической революции» под лозунгом «Разрушим колониальную систему», Китай пытался забрать под контроль исторических данников в Юго-Восточной Азии, где были китайские диаспоры. У СССР получалось лучше, и Китаю пришлось сменить политические идеи на «экономическую кошку».
Как только у Китая появились большие деньги, он стал похож на классического капиталиста. Никаких уступок при заключении контрактов. Уязвимое положение партнера — повод отжать чужую собственность, а не сочувствие его беде. Это в полной мере проявилось в отношении бедных стран, особенно в Африке, где китайские бизнесмены захватывали под свой контроль инфраструктуру, особенно портовые терминалы. Национальной политикой Китая стало экономическое доминирование, зачастую за счет других. Это еще не откровенное бандюганство, просто «ничего личного, только бизнес».
И вот неожиданная для меня новость этого года. Китай ввёл односторонний режим нулевых таможенных пошлин для 53 африканских стран с 1 мая 2026 года. Такая откровенная уступка больше похожа на сигнал миру, что отныне Китай выходит из состояния «мировой самоизоляции» и будет проецировать экономические достижения в политическую плоскость. Как далеко зайдет в этой политике Китай и, возможно, таки решится на экономические союзы, скажем, с Россией, возможно, покажет визит Владимира Владимировича.
Безусловно одно, Китай не только задумался, что в нестабильном мире невозможно одностороннее экономическое процветание, но и хочет найти новые идеи для будущего мира. Вот еще одна новость:
17 мая 2026 года Си Цзиньпин подчеркнул важность ускоренного формирования китайской интеллектуальной системы в области философии и общественных наук. Он отметил, что это позволит более эффективно отвечать на вызовы, стоящие перед Китаем, миром, народом и эпохой. Такая система, по его словам, будет способствовать продвижению модернизации страны. При этом Си Цзиньпин подчеркнул необходимость руководствоваться идеями социализма с китайской спецификой и ролью Коммунистической партии.
Если переводить на понятный язык, то в заявлении сказано, что в идеологии Китай пока не готов бороться на равных в мире с идеями капитализма и либерализма. Мир не видит в Китае идейного лидера (как раньше), а лишь богатого барыгу. Может чего и придумают великое в обход конфуцианства.
А на сегодня все...