В Вологде в Прилуках недалеко от Спасо-Прилуцкого монастыря есть разрушающийся храм Николая Чудотворца. Когда городские границы были меньше это была сельская церковь в селе Выпрягове (в 5 верстах от Вологды).
Почему такое название 🤔🧐
История строительства
В XVI—XVII веках на месте церкви находился женский монастырь. Большую каменную церковь на левом гористом берегу реки Вологды начали сооружать в 1750 году на месте деревянной церкви с тем же названием. Изначально церковь строилась в качестве приходского храма двух богатых монастырских сел: Выпрягово и Коровничье.
Здание церкви состоит из трех частей в одной связи, но резко отличающихся своей архитектурой: а) высокой со шпицем колокольни, украшенной в несколько ярусов колоннами и наружными арками и нишами, построенной в позднейшее время вместо прежней низменной;
б) довольно большого, но низменного здания теплой церкви с толстыми стенами и малыми окнами, архитектуры начала прошедшего века
в) высокого, светлого здания холодной церкви, освященной в 1755 году, что видно из подписи на деревянном кресте в алтаре этого храма.
(Извлечение из описания И. Муромцева. 1848 г. Вологодские губернские ведомости)
В тридцатых годах XX века храм был закрыт, разграблен и погублен, фактически перестал существовать как церковь. В дальнейшем использовался под склад.
До разрушения церковь выглядела так:
В настоящее время храм причислен к Спасо-Прилуцкому монастырю и с 2016 года открыт сбор на его реставрацию.
При церкви сохранилось Никольское кладбище, людей здесь хоронили до середины XX века. В настоящее время сохранились надгробия и ограждения, среди которых есть ухоженные могилы.
В церкви находилось несколько древних образов:
✔ образ Флора и Лавра;
✔ образ с надписью: Предходят же сему лицы ангельстии со всяким началом и властию, многоочитии херувимы и шестикрылатии серафимы, лица закрывающе и вопиюще песнь аллилуия;
✔ икона, олицетворяющая Херувимскую песнь;
✔ местный образ Похвалы Богородицы на правом столбе в теплой церкви;
✔ образ Пророка Илии, на стене у северных пономарских дверей в Успенском приделе.
Икона Илии Пророка по преданию старожилов является чудотворной.
В конце прошлого века явился он одной больной женщине Никольского Прилуцкого прихода в сонном видении, причем, ей было сказано, что в переходах на колокольне есть старинный образ Пророка Божия Илии, по которому уже несколько лет ходят как по простой доске.
Болящей обещано было скорое выздоровление, ежели она скажет об этом священнику и убедит его поставить святой образ в приличном месте.
По просьбе больной икона эта, совершенно уже неизвестная тогдашним священнослужителям и прихожанам, была найдена в подмостках на колокольной лестнице, обращенная ликом вниз, и с подобающей честью внесена в церковь.
Длина доски примерно аршина два с половиной. Илия изображен молящимся в пустыне. Писан на празелени.
(Извлечение из описания И. Муромцева. 1848 г. Вологодские губернские ведомости)
Дальнейшая судьба образа неизвестна.
Из описания И. Муромцева. 1848 г. мы также узнаем, что:
В алтаре Богословского придела образ Казанской Богоматери в листе, украшен басменным серебром, с следующей надписью: "Лета 1652, мая в 8 день написана бысть и положена сия икона Пречистыя Богородицы Казанской и поставлена в храме Николая Чудотворца на Валухе. Прилуцкаго монастыря вдова Марья Герасимова в поминок мужа своего Алексея Лежнева".
Тут же изображение семиконечного креста с мощами, собранными "на окиане-мори, на Кии-острове в крестном монастыре" патриархом Никоном, как значится из надписи внизу, которая говорит, между прочим, в конце, что "Сей крест истинно изображен 1791 года в ноябре месяце". Писан на холсте масляными красками. Самый крест выложен сусальным серебром. По сторонам креста царь Константин, царица Елена, царь Алексей Михайлович, супруга его царица Марья Ильинична и патриарх Никон.
Из церковных утварей замечательны по старине серебряные вызолоченные: потир, дискос и два блюдца; на каждой из этих утварей вычеканена славянскими буквами следующая надпись: "Лета 1658, апреля в 11 день построены сосуды сия в вотчину Прилуцкаго монастыря к церкви Воскресению Христову и Николаю Чудотворцу на Валухе".
Подножник к купели из рыбьего позвонка около полуаршина в диаметре и в пол-аршина высоты.
Куда впоследствии было передано все это имущество сложно сказать.
Икона "Чудо о Флоре и Лавре" из церкви Николая Чудотворца на Валухе мне встретилась в Вологодском музее (куда она была передана) в художественном отделе, который расположен в Архиерейском дворике Вологодского Кремля.
В самом верху образа изображены стоящими как бы на горе святые мученики Флор и Лавр, в середине между ними архангел Михаил с распростертыми крылами; под горой – три всадника в воинских одеждах на конях.
А мы вернемся к церкви Николая Чудотворца на Валухе, вернее к воротам, расположенным с северо-западной и юго-восточной сторон, возведенным вместе с оградой в первой половине XIX века.
Ворота и кирпичное ограждение вокруг Никольского кладбища сохранились.
Выходя из ворот можно видеть кусочек сохранившейся старой Кирилловской дороги - булыжной мостовой, она тянется от церкви до речки Пудежки.
Историческое значение: Старо-Кирилловская дорога была частью большого пути, который вёл из Москвы в архангельские земли, на Соловки. Она связывала Кирилло-Белозерский и Ферапонтов монастыри. В прошлом по этому маршруту ездили русские цари, например Иван Грозный и Пётр I.
Историческая значимость: По дороге могли останавливаться "царские дома", где правители отдыхали во время путешествий.
На этом прогулку заканчиваю. Надеюсь вам было интересно.
Рекомендую прочесть другие публикации: