В этой статье я расскажу о своём посещении четырёх главных святынь Непала, почитаемых последователями индуизма, которые называются "непальский чар-дхам".
Что такое чар-дхам?
Подобно тому как в Индии существует понятие чар-дхам (чар означает "четыре", дхама - "святое место"), так и в Непале тоже есть свой чар-дхам. И оно вовсе не удивительно - ведь основной религией страны является индуизм, а буддизм занимает уже второе место по количеству последователей.
Чар-дхам - это самые священные места и храмы, в них установленные. В Индии, к слову, есть 2 группы подобных мест - большой и малый (гималайский) чар-дхам.
К большому чар-дхам в Индии относятся:
- Рамешварам и храм Рамалингешвара (Шивы)
- Дварака и храм Дваркадиша (Кришны)
- Джаганнатха Пури и храм Джаганната (Кришны)
К малому чар-дхам в Индии относится группа 4-х храмов в Гималаях. Именно поэтому малый чар-дхам иногда называют "Гималайский чар-дхам". Вот эти храмы:
- Бадринатх храм и Нары-Нараяны (да, тот же самый. Он входит в оба чар-дхам)
По милости Всевышнего мне удалось побывать во всех этих дхамах (а где-то и по несколько раз), кроме Рамешварам. Ну и конечно, с той оговоркой, что вход внутрь храма Джанганната строго закрыт для всех иностранцев.
Статьи о моих путешествиях к этим местам можно почитать, кликнув на соответствующие ссылки.
А теперь расскажу о чар-дхам, расположенном в Непале.
Непальский чар-дхам
Все эти четыре святыни находятся довольно далеко друг от друга, и нам потребовалось около 10 дней, чтобы объехать их все на машине. Вот список этих мест (слово кшетра означает "место, поле"):
🪷 ВАРАХА КШЕТРА - храм Вараха дэва в окрестностях деревни Барахакшетра
🪷 МУКТИ КШЕТРА - храм Муктинатха в одноименной деревне Муктинатх в регионе Мустанг
🪷 ПАШУПАТ КШЕТРА - храм Пашупатинатха в Катманду
🪷 РУРУ КШЕТРА - храм Хришикеши в деревне Риди
Все эти места очень необычные и сильно отличаются друг от друга. Три храма посвящены Вишну в разных Его ипостасях и один - Шиве. Но если быть совсем точнее, то храм в Руру кшетре (храм Хришикеши) - это храм Кришны. Однако, учитывая, что Вишну исходит из Кришны, можно понять, что это одна и та же Личность (ну, с некотороми нюансами 😁).
А теперь о каждом месте подробнее.
Пашупатинатх
Храм Пашупатинатха стал первым из четырёх дхам, о котором я узнала ещё до путешествия в Непал. Здесь я побывала дважды: вечером на церемонии арати и днём на территории храма.
🔱 ПАШУПАТИНАТХ - это храм Шивы. Он находится в столице Непала - Катманду. Пашупатинатх - имя Шивы, означающее «повелитель Пашупата» или «Тот, кто владеет оружием Пашупат».
Пашупата-астра - мощное оружие Шивы, способное уничтожить целую Вселенную. Это оружие однажды в дар от Шивы получил Арджуна, после схватки с ним. Тогда Шива обернулся горцем, чтобы испытать Арджуну, и получив удовлетворение от их поединка, принял свой настоящий облик и даровал Арджуне оружие Пашупат. Однако, Арджуна не воспользовался им во время битвы на Курукшетре, осознавая его разрушительную мощь.
Вход в храм Пашупатинатха закрыт для всех, кроме урождённых хинду - последователей индуизма по рождению. Но мне удалось пройти (об этом позже). Место невероятно мощное! 🔥🔥🔥 Пашупатинатх - единственный из всех дхам с такими условиями входа.
Храм расположен на берегу священной реки Багмати. Каждый вечер на закате здесь проходит церемония арати, продолжаясь около 2-х часов. Здесь же находится крематорий, где не затухая, горят погребальные костры. Перед кремацией, на других гхатах, находящихся как раз напротив места арати, тела умерших готовят к сожжению, проводя последние обряды. Всё это доступно взору всех желающих.
На территорию этого храма (не внутрь) всем иностранцам можно пройти только за 1000 непальских рупий. На территорию - это до вот этой красной ограды, перед которой мы на фото. Дальше висит надпись «только хинду».
Для прохода на территорию с меня, как с иностранки, хотели сначала взять денег за билет. Но мы сказали, что во-первых, мы пара, а во-вторых, что мы хинду и идём на даршан, а не туристами поглазеть. И охранники с улыбкой махнули рукой и пропустили. Без оплат и вопросов.
А потом мы всё-таки прошли туда, куда пускают только хинду. Просто прошли и никто не остановил. Дошли до храма, дошли до открытого святилища, где в полумраке я увидела один из священных лингамов Непала. Точнее Он увидел меня…
А потом прибежал толстый охранник и стал выпроваживать меня оттуда 😁
Нас вывели к этим красивым желтым воротам и... тут Никхил начал устраивать лёгкий скандал. Охранники начали просить мои индийские документы, на что Никхил спросил: «так вы хинду пускаете или граждан Индии?». Короче, он с ними препирался какое-то время, но потом мы вдвоём вышли и сидели некоторое время напротив входа. Он назвал всё это расизмом, сказав, что некоторые иностранцы следуют традициям хинду глубже и чище, чем так называемые урожденные хинду. Но правила есть правила и нарушать их нарочито и ревностно мы не стремимся. Хотя во все храмы всё равно всегда заходим вместе. А вдруг )
Вот вчера Махадев довёл меня до святилища. А потом вывел. С помощью толстого охранника 😁
После этого Никхил вернулся в храм один, зашёл внутрь святилища, где ему поставили тилаки и повесили чётки из рудракши, одни из которых он надел на меня 📿 Вот с ними мы как раз на фото.
Кстати, пока я сидела и ждала Никхила, ко мне подошли непальские девушки сфоткаться, назвав меня very pretty. А потом ещё и какая-то непальская бабка пыталась мне запроповедовать своё. Но когда я ей сказала, что Шива служит Нараяне (Вишну), она довольно быстро свалила. Поняла, что я не её паства 😆
Такие дела :)
Муктинатх
Это место описано еще в древнейшем ведическом писании - Вишну Пуране. Значимость Муктинатха сравнима с Бадринатхом в Индии. И тот, и другой храмы являются некими «посольствами» Вайкунтхи (духовного мира) на нашей Земле. Однако, настроения в Муктинатхе и Бадринатхе - сильно отличаются. Здесь больше чувствуешь отрешенность от материального, а в Бадринатхе - причастность к Божественному 🙏
Муктинатх расположен в Гималаях, в регионе Мустанг в Непале на высоте 3800 метров над уровнем моря.
🛕 МУКТИНАТХ - очень древний храм Вишну (Нараяны). Речь идёт не о здании, а о святилище. О храме как о месте поклонения.
Имя Муктинатх означает «дарующий освобождение». Святыня Муктинатх входит в:
🕉 108 самых главных мест для последователей вайшнавизма и является единственным из них, расположенным в Непале. Еще 105 храмов находятся в Индии и 2 за пределами Земли.
🕉 8 самых священных мест вайшнавизма (другие семь в Индии - Шрирангам, Тотадри и Шримушнам в Тамил Наду, Тирупати в Андхра-Прадеше, Наимишаранья в Уттар-Прадеше, Пушкар в Раджастане и Бадринатх в Уттаракханде).
🕉 51 храм шакти-питха (места, где упали части тела Сати - супруги Шивы). Здесь упала часть головы Сати.
🕉 Непальский чар-дхам (четыре самых священных храма в Непале).
Наверное, здесь стоит сделать небольшое лирическое отступление и пояснить разницу между вайшнавизмом и гаудия-вайшнавизмом.
Гаудия-вайшнавизм (он же бенгальский вайшнавизм) объединяет последователей Шри Чайтаньи Махапрабху (Золотого аватара), явившегося в 15 веке в Западной Бенгалии. В Шримад Бхагаватам есть отсылки к этому скрытому аватару Всевышнего, который придёт в Кали-югу и останется неузнанным большинством людей. Этот аватар приходит в особенную Кали-югу, случающуюся раз в миллион Кали-юг. И именно поэтому на Земле в это время на 10.000 лет случаются вкрапления золотого века - Сатья-юги. Гаудия-вайшнавы больше известны в миру как кришнаиты.
Вайшнавизм в общем понятии объединяет последователей Вишну в разных Его ипостасях и аватарах. Некоторые вайшнавские школы не признают Кришну источником Нараяны (Вишну), ограничиваясь почитанием Всевышнего как повелителя духовного мира - Вайкунтхи, а также как гуна-аватары, поддерживающего материальное творение.
При этом в любых вайшнавских школах (мне известных) Вишну почитается верховным божеством, которому служат нижестоящие полубоги (в том числе Шива и Брахма), выполняя различные функции в мироздании. Все они занимают своё положение на ступенях иерархии божественности, в которой Шива (Махадев) имеет особенный обособленный статус.
Самое главное концептуальное различие между гаудия и другими вайшнавами состоит в понимании положения, которое занимает душа по отношению к Богу.
С Вишну в любой его форме возможно только два типа взаимоотношений: дасья раса (отношения в духе почтения и служения в контексте ‘слуга-господин’, а также благоговения и восхищения) и так называемые полу-дружеские отношения (с отдельными аватарами Вишну). Поэтому вайшнавы воспринимают Бога как Верховного Господина и беспристрастного покровителя всех живых существ.
С Кришной же (который является источником Вишну) возможны все типы взаимоотношений: дружеские (сакхья раса), супружеские (мадхурья), родительские (ватсалья), шанта (нейтральные) и дасья (желание быть слугой Богу). Именно поэтому гаудия-вайшнавы предпочитают называть Всевышнего - Верховная Личность Бога, показывая его абсолютное положение, а среди всех его имён предпочитают имя Кришна, так как именно в этом своём изначальном облике он обладает всеми качествами, позволяя каждой душе занимать то положение по отношению к Нему, которое она сама выбирает в зависимости от своей индивидуальности.
Как-то так) Надеюсь, понятно объяснила в общих чертах, кто такие вайшнавы ))
А теперь ещё про Муктинатх.
Это место почитается также и последователями буддизма. Сразу после того, как поднимешься по ступеням, слева за главными воротами храмового комплекса находится небольшой буддистский храм - гомпа.
Когда я пришла туда, там вообще никого не было, ибо абсолютное большинство минует все эти маленькие храмы комплекса и направляется прямиком к Муктинатху. Но мне стало интересно осмотреть этот с виду очень старый храм, поэтому я поднялась по маленьким ступеням и зашла внутрь.
Алтарь был закрыт очень красивыми цветными деревянным воротами, на которых изображены свастики, растительные узоры и лицо одного из главных существ тибетского буддизма - бодхисаттвы Ваджрапани. А сквозь щели в этих воротах я разглядела на алтаре сидящего в полумраке Будду 🔱
Далее рядом с храмом Муктинатха находится 10-метровая статуя Будды. Учитывая тот факт, что Будда почитается всеми вайшнавами как один из 10 главных аватар Вишну - в этом совсем нет конфессиональных противоречий. А ещё отсюда открываются шикарные виды на Гималаи.
Прямо напротив храма Муктинатха чуть ниже на территории находится маленький храм Шивы 🔱
Ну конечно )) Одно из имён Шивы - Вишнуваллабха (beloved by Vishnu) - Тот, кто любим Вишну. Их двоих связывают непостижимые нашему простому материальному уму отношения.
В Муктинатхе я побывала дважды - в середине февраля и в середине марта. И во второй раз я сделала то, что не делала в первый раз - пробежалась под 108-ю священными источниками вокруг храма. К слову, было ужасно холодно - минусовая температура! А точнее - это было не просто холодно. Это было КОПЕЦ как холодно! 😆🥶🤭 Высота 3800 м над уровнем моря, напомню. Ноги окоченели, но справились! Душа ликует ))) Место невероятное! А потом ещё и снег повалил!
Зафиналю рассказ о Муктинатхе фотографией котика и практично-бытовой информацией.
Муктинатх - единственный из четырёх дхам, куда нужно оформлять пермит, который называется Annapurna Conservation Area Permit (ACAP), так как храм находится в регионе Мустанг, на территории заповедника горного массива Аннапурны. Стоимость пермита для всех иностранцев - 3000 непальских рупий на любое количество дней (для стран SAARC - 1000 рупий). Оформить пермит можно заранее в Катманду или Покхаре. А можно и по пути на чек-постах.
Так как храм находится в одноимённой деревне, то волноваться за комфорт пребывания не стоит. Здесь есть и отели на любой вкус и кошелёк, и кафешки, и магазины. К деревне ведёт асфальтовая дорога, а к самому храму - ступени, которые легко преодолеет каждый.
Единственный момент, связанный с горнячкой (высотной болезнью), может вызвать беспокойства у тех, кто чувствителен к таким высотам. На этот случай я рекомендую останавливаться на ночлег в аутентичной деревне Кагбени, расположенной на 1000 метров ниже Муктинатха на повороте, в 20 минутах езды.
Руру Кшетра
После Муктинатха мы отправились в Руру Кшетру. Вбили в гугл карту маршрут и коллективно решили ехать не рекомендуемым маршрутом, а тем, что был короче по расстоянию и быстрее по времени. Л - логика. И вроде бы она правильная. НО! Я сбилась со счёту, сколько раз мы прокляли сами себя за выбор пути «покороче»…
Раза 3-4 мы сворачивали не туда. Раз 7 переезжали широченные ручьи. Дороги исчезали с гугл карт и наоборот появлялись там, где их нет. Но самое жуткое - что много километров мы ехали по бездорожью над обрывом, петляя по жутким серпантинам! И были счастливчиками в том, что там не попадались встречные авто. Иначе сдавать назад могло бы обратиться мгновенной реинкарнацией 😁 Но видно, Господь хочет пока придержать нас тут для каких-то полезных дел ))) Ну и естественно, с этих скал постоянно сыпались камни. Иногда не маленькие. Нам везло, что они не попадали ни на авто, ни нам на головы. И конечно, слава нашему Jimny и его супер-проходимости!
Однако, вперемешку со страхом, я насмотрелась такой невероятной красоты, просто умопомрачительной, что все эти дорожные моменты на фоне увиденного, казались ну просто рядовым приключением. Камера, она, конечно, не сможет передать ни видов толком, ни всех этих ощущений. Когда ты понимаешь, что путешествуешь по стране, которая буквально вся находится в горах. Вся. И от того её жизнь, её облик, её быт и прочие реалии связаны с горами. А горы - это вам не море и не равнины. К тому же Непал - страна высочайших горных вершин. Тут совершенно по-иному ощущаешь реальность. А ещё меня с ума сводят эти каскадные огороды, женщины с корзинами, закреплёнными на головах, сочная зелень, цветущие деревья и просторы затерянных в горах малюсеньких деревушек.
С одной стороны глушь - но столько в этой глуши свободы и какой-то безграничности. Здесь больше чувствуешь божественное. Просто потому что сознание меньше загрязнено материальным, как это часто происходит на морских курортах и в городах. Всё-таки бытие тоже определяет сознание. А сознание творит реальность вокруг. Вот моё сознание натворило мне Непал. Восхитительный, душевный, такой живой и при этом абсолютно безмятежный. Спокойный и тихий.
Ещё до заката мы прибыли в Руру Кшетру - святое место, известное благодаря храму Хришикеши.
Вот история этого места*:
В эпоху Трета один из мудрецов совершал суровую аскезу, которая была нарушена одной апсарой (небожительницей). Она соблазнила его и от их соития родилась девочка. После этого апсара исчезла, а мудрец, осознав свою ошибку, удалился в лес, бросив эту девочку на произвол судьбы.
Девочка ко всему прочему родилась слепой.
В лесу её обнаружила самка оленя и вскормила. Имя той девочки было Канья, а олениху звали Руру. Канья всё своё время проводила в молитвах к Нараяне 🙏🏼 Однажды Господь, удовлетворенный её мольбами, явился к ней и спросил, чего она хочет. На что она ответила, что хочет всегда быть подле Него, поэтому просит Его всегда присутствовать в этом месте.
Да будет так! - ответил Нараяна и исчез.
С этого самого момента Канья прозрела и ещё больше погрузилась в медитацию на Всевышнего. А после смерти достигла Его царства.
Затем, спустя тысячелетия, царю этих земель приснился сон, где ему явился Нараяна. Но царь этот сон проигнорировал.
Однажды он пошёл делать омовение в реку Гандаки и ударился головой об очень большой камень. Царь заметил, что камень этот напоминает какую-то плиту и позвал своих слуг достать эту плиту из реки. Когда они вынесли каменную плиту на берег, то обнаружили, что это был горельеф с изображением Нараяны - божество явило себя из воды.
Царь вспомнил о своем сне и решил, что заберёт божество к себе во дворец. Но после этого так и не смог сдвинуть его с места. Ни сам, ни с помощью десятков слуг. Тогда решено было устроить храм прямо в этом месте, где он находится и до сих пор.
Руру кшетра означает «место Руру». А имя Хришикеш - повелитель чувств.
*историю пересказываю со слов местного брахмана
Удивительно, что когда мы пришли, в храме не было НИ ОДНОГО прихожанина. Мы сидели прямо напротив алтаря, разговаривая с дедушкой-пуджари. Я спросила, когда начнётся арати, и он ответил, что минут через 20. Так что мы решили дождаться.
А вот к арати в храм уже подоспели местные жители. Но не много, от силы человек 15. И те - взрослые и пожилые люди.
На территории храма есть гурукула - духовная школа, где из мальчиков готовят брахманов - священнослужителей. К нам подошёл один парнишка из этой школы и мы разговорились. Он начал рассказывать нам о храме и предложил остаться на пение мантр и бхаджанов. И мы остались. Во время бхаджанов эти мальчики по очереди начали танцевать перед алтарём. Одна бабушка, сидящая там, три раза предлагала и мне станцевать, но я отказалась 😂
В наших планах было найти отель рядом с храмом в той же деревне и утром снова вернуться сюда. Но внезапно, когда песнопения кончились, бабушка сказала: «Оставайтесь здесь». Нам дали комнату прямо перед стенами храма, вечером накормили едой, специально приготовленной для нас двоих, потому что все уже поели.
Так спустя многие годы я снова вспомнила свой опыт жизни в ашрамах - и это было замечательно ❤️❤️❤️
Вараха Кшетра
После Руру кшетры мы отправились в последнюю из четырёх дхам. Нам предстояло проехать более 500 км на самый юго-восток Непала. И вот к вечеру второго дня пути мы добрались до этого совершенно прекрасного места!
Главный храм Вараха Кшетры посвящен Вараха дэву - аватару Вишну в форме вселенского вепря. Здесь находятся несколько храмов и почти в каждом их них есть божество Варахи. Культ Варахи довольно редкий, но это одна из моих любимых и, пожалуй, самых удивительных форм Всевышнего!
В день нашего посещения на территории храмового комплекса проходили огненные церемонии - ягьи. Юных мальчиков посвящали в брахманы, обривая им головы и оставляя только пучок волос на макушке (шикху).
Не смотря на обилие людей, среди которых, кстати, абсолютное большинство были непальцы (а не индийцы, как в Муктинатхе), не было никаких очередей в храм. И в целом царила очень светлая радостная приятная атмосфера. Я три раза заходила в главный храм Варахи и три раза плакала от радости и восхищения 🥲😁 Мы провели в комплексе довольно долгое время. Совсем не хотелось уходить…
А сейчас расскажу историю этого места: что натворил Вараха дэв и почему тут появился этот храм.
История Вараха Кшетры
Вообще в Непале все привычные в Индии имена и названия, включающие букву «В» заменены на «Б». У них не Вишну, а Бишну. Не Вьяс, а Бьяс. Не Вараха, а Бараха. Поэтому в Непале это место называется Бараха Кшетра. Но я буду использовать привычную В :)
История явления Вараха дэва описана в разных ведических писаниях. Вкратце она есть и в Шримад Бхагаватам.
А здесь в этих краях случилась следующая история, которую нам в деталях рассказал один из местных служителей (пересказываю с моими вставками)⬇
После того как Вишну в образе вепря (Варахи) закончил войну с демоном Хараньякшей и спас нашу Землю от уничтожения, Он всё ещё продолжал оставаться в этой угрожающей и дикой форме (это называется словом рупа). И несмотря на то, что в современных реалиях Вараху иногда изображают милым «поросёнком», Его истинное описание вовсе не соответствует подобным изображениям.
Представьте себе разъярённое могущественное существо с головой дикого вепря таких размеров, что наша планета помещается на кончике Его клыка. Думаю, там не до милоты )) В Бхагаватам описано, как обалдели и полубоги, и жители духовного царства. Сказать, что они были в шоке от зрелища - ничего не сказать 😄
Итак, после битвы с демоном Вараха отправился на берег реки Коши, что протекает в Гималаях, и продолжил свои зверские игрища в её водах. Буквально так, как это делают дикие вепри. Уж не знаю, что именно Он там нахулиганил, но река так взбудоражилась, что приняла женскую форму и взмолилась Вишну (который был Варахой) 😢🙏 А мир замер в страхе.
Богиня-река умоляла Вишну вернуться в свой изначальный облик, чтобы перестать пугать всё мироздание этой своей формой. Тут нужно добавить, что Коши была никем иной, как формой Лакшми. А Лакшми - это богиня Удача и собственно, вечная единственная и неповторимая супруга Вишну. Ибо только жена способна угомонить мужа ))
И Он в итоге угомонился.
Вараха часто изображается с женщиной сидящей у него на коленке или на предплечье. В такой же форме мы видели божества в Вараха Кшетре. Очень древние, чёрные, базальтовые, практически стёршиеся горельефы.
А история эта случилась миллионы лет назад, в эпоху Сатья. С тех пор место зовётся Вараха Кшетра и здесь существует культ поклонения Вараха дэву - одному из 10 главных аватар Вишну.
Итак, мы полностью завершили непальский чар-дхам, посетив все четыре святыни. Из всех четырёх мест больше всего мне запал в душу Муктинатх. Как я уже писала - там сильнее всего ощущается отрыв от материального. Вообще, из всех посещенных мной когда-либо храмов, у меня есть личный топ.
Первое место вечно будет занято Бадринатхом (штат Уттаракханд, Индия)
Второе я давно отдала Дваркадишу в Двараке (штат Гуджарат, Индия)
А третье теперь достойно занимает Муктинатх (Мустанг, Непал).
Но это я ещё не была в храмах Вишну в Южной Индии, которая является главным центром поклонения Ему. Так что возможно, а точнее наверняка - список расширится :)
Непальский индуизм
И ещё несколько слов про непальский индуизм. Странно звучит, конечно )) «Непальский индуизм». Пожалуй, стоит начать использовать правильное название, а не общепринятое и понятное большинству.
Санатана Дхарма. Не индуизм, а санатана дхарма. Это единственно верное название системы духовных принципов, основанных на Ведах и богоцентричной концепции.
Так вот, в Непале санатана дхарма внешне сильно трансформирована под местные обычаи и сложившийся обиход. Коротко говоря: непальцы не саттвичны ни разу. Благостью здесь и не пахнет. А так как я не люблю пребывание в благости, мне чужда эта гуна, то в непальских реалиях я чувствую себя очень комфортно.
Здесь спокойно торгуют мясом и алкоголем возле храмов, на самих храмах сидят, лежат, устраивают кафешки, курят сигареты, пьют кофе. И самое главное: это совершенно никак не вредит ни духовности местного населения, ни уж тем более «чистоте» храмов. Потому что духовное никогда не оскверняется материальным. Это просто абсолютно невозможно. Оскверниться может только наше восприятие духовного.
Но подобный симбиоз возможен только здесь. Ибо он обусловлен древними традициями, а не разнузданностью людей. Если такое начнет процветать в Индии (к слову, оно уже процветает. Яркий пример - Ришикеш), то это будет явным признаком деградации и влияния века Кали.
Дальше мы приехали в Катманду и уже через несколько дней собрали чемоданы, чтобы вернуться обратно в Индию. Для пересечения границы выбрали наземный пункт Раксол в штате Бихар, так как он был ближайшим к Катманду. И вот там нас ждал большой-пребольшой сюрприз!
Об этом - в следующей статье :)
Читайте также другие мои статьи:
Из Индии в Непал по земле в 2026 году // Визаран и виза в Непал
На машине по Индии: душевные истории и самые главные храмы Шивы в мире
Один день в Варанаси: город мёртвых спустя 14 лет
Подписывайтесь на мои соцсети: